李培 華北水利水電大學 體育教學部
“百年大變局”“高質量發展”這些熱詞映射出“十四五”時期是中國發展進程中及其重要的時期。新冠肺炎疫情全球大流行使百年大變局加速演變,我國轉向高質量發展階段。本研究擬對普通院校武術“金課”理論意蘊、如何構建、教學效果評價及實施等核心內容進行深入研究,并通過案例研究對武術“金課”的建設進行實踐檢驗,力圖在理論和實踐兩個層面,推動普通院校武術“金課”建設的高質量發展。
“金課”建設是現階段我國高校課程改革的戰略任務,國家政策要求也十分清晰。但是,普通院校“金課”建設的研究深度還不夠,尤其是普通院校“金課”建設的理論意蘊、如何構建、教學效果評價及實施等核心內容,均需要深入考察。本研究對這些問題進行分析和透視,構建武術“金課”的課程方法論體系。有利于豐富和完善武術“金課”理論,從整體上認識和把握武術“金課”建設中的問題,創新武術“金課”建設具有一定的理論創新意義。
本研究主要解決普通院校武術“金課”的建設中方法論體系和教學效果評價這兩個核心問題。
1.理論層面準確把握普通院校武術“金課”建設的內涵。
2.厘清普通院校武術“金課”建設的維度和要素,確立普通院校武術“金課”建設的框架。
3.普通院校武術“金課”建設的教學效果評價。
4.通過一個案例開展普通院校武術“金課”的建設的應用,得到可視化的結果。
上述四個方面的內容,構成了本研究的基本框架:理論審視——普通院校武術“金課”建設——教學效果的評價。主要研究有3個方面:普通院校武術“金課”建設的理論分析;普通院校武術“金課”建設的模型;普通院校武術“金課”建設的構建。
許多課程專家、學者對課程都有不同的定義。美國教育家杜威認為狹義的課程指某一門具體的課程,而廣義的課程則指兒童進入社會時經歷的所有經驗。我國教育界的學者和專家從不同的角度對課程的理解進行了討論。主要從廣義和狹義進行界定。《辭海》(1979)中指出,從廣義上講,課程是教育活動的安排;從狹義上講,是具體的某一門學科。顧明遠(1997)、陳俠(1989)、王策三(1985)三位學者認為課程是教學進度和教育內容的總和。呂達(1994)、陳玉琨等(2001)認為狹義的課程概念指特定的學科,而廣義的概念則是指為實現培養目標而實施的教學內容及進程的總和。據美國學者統計,國外學者對課程的界定最少有 119 種。從上述國內外學者對課程不同的理解,可以說“課程”概念是在不斷發展中完善的。以前把教材中規定的知識體系定義為課程,認為課程僅僅是科目靜態的集合,事實上,動態的學習過程也是課程的重要組成。隨著課程理論的不斷更新發展,人們對課程的認知也在不斷地發生變化,但無論怎樣變化,動態的課程實施與靜態的課程設計共同存在,互相結合,是課程研究者的共識。
人的全面發展理論“人的需要的豐富性,從而生產的某種新的方式和生產的某種新的對象在社會主義的前提下具有何等的意義:是人的本質力量的新的顯現和人的存在的新的充實”馬克思曾在《1844 年經濟學哲學手稿》中提出這種觀點,觀點主要呈現了需要是人全部生命活動的動力和依據,引發人的行為活動是需要的產生。以此,人的本質的現實程度與需要的滿足程度有直接關聯,需要是人的全面發展的有力推手。理論啟示:人的全面發展理論為普通院校武術“金課”建設提供了科學指南。因為,武術“金課”教學目標高,要求學生高質量參與教學、實現良好的育人效果等特點,建設武術“金課”就是實現人的全面發展。
核心素養下的普通院校武術“金課”價值定位和特征分析核心素養這一橋梁,可以將黨的教育方針轉化為教師易于理解的、教學實踐中的具體要求,明確學生應具有的必備品質和能力,從中觀層面回答“立什么德、樹什么人”這一問題,引領課程改革和育人模式變革。堅持科學性、注重時代性、強化民族性是發展核心素養的基本原則,是高校武術課程來完善學生體育核心素養過程中的具體的表現。學生掌握基本的運動技能和運動知識的同時更多是要在掌握的基礎之上,重視國家認同和社會責任,充分反映中華民族特征,確保立足中國國情、具有中國特征。這也是在體育核心素養基礎之上通過武術課程所要達到的目的。
促進健康的健身功能武術“金課”作為具備高階性、創新性、挑戰度的武術課程,其基本目標便是促進人體身體素質的發展,改善學生的健康狀況。因此,其在運動負荷、運動強度上必須達到體育課程的基本要求。在武術課程內容教學中,武術教學主要選擇作為競技體育項目的競技武術作為練習對象。其中,競技武術套路包含了武術中的基本技法,如“四擊”(踢、打、摔、拿),“八法”(手法、眼法、身法、步法、精神、氣息、力量、功夫),“十二型”(動如濤、靜如岳、起如猿、落如鵲、立如雞、站如松、轉如輪、折如弓、輕如葉、重如鐵、緩如鷹、快如風)。由于此類身體動作包含著武術技擊含義的特殊性,因此在練習時便對習練者提出干凈利落、一氣呵成,不能拖泥帶水、模糊不清的要求。這種有異于西方體育運動的身體運動方式,是中國傳統身體文化的精華,它在吸收西方體育課程科學化的思想后,形成的武術課程對于人體健康具有重要的促進作用。
修身養性的教育功能武術在歷史長河中吸收了儒、釋、道為核心的中華傳統文化的精髓,形成了今天的武術文化。武術文化之中包含著自強不息、厚德載物、尚武崇德的精神內涵,這無論是逝去的昨日或當下的今天,都是人應具備的精神素養。作為傳統武術在時代中衍生的產品——競技武術也繼承了武術的文化品質。在武術“金課”開展過程中,武術精神的培育是課程進展的內在之需。
武術“金課”建設流程(1)建設形式本文所談的武術“金課”建設,其課程類型為線上線下混合式課程。(2)建設步驟系統工程一般包含以下幾個環節:問題的提出——系統分析——系統綜合——系統優化——系統決策——系統設計——計劃實施——運行階段——更新階段。依上述系統論的觀點,體育教育專業武術“金課”建設就是一個系統工程,同樣由不同的環節所組成。通過文獻研究,以及聽取專家的意見及建議,將武術“金課”建設分為以下步驟:提出問題。主要針對目前開設的武術課程提出問題和改革意見,或者面對國家、社會、個人的發展需要提出開發新課程或改良課程要求。針對所提出的問題或建議進行論證和分析,主要是對開發新課程或改良原有課程的可行性和操作性進行論證。課程生成。這是課程建設的關鍵環節,不管是開發新課程還是改良舊課程,課程的生成直接影響課程建設的效果。主要包括樹立課程創新理念、制定課程目標、編制教學大綱、編寫教學文件(進度、教案)、選擇或編寫教材、選擇或組織課程內容等方面。
主要包含:一是人的全面發展理論為普通院校武術“金課”建設提供了科學指南。建設武術“金課”就是實現人的全面發展。滿足學生的需求,自愿參加課程學習,在理論與實踐學習中意志品質得以發展,成為全面發展的人才。二是建構主義學習理論對武術“金課”建設具有一定指導意義。該理論主張內化可以通過日常生活、游戲和勞動來實現,學生解決生活中的問題時是積極的信息加工者。在武術“金課”建設過程中,教學形式和內容體現創新性和互動性。三是生活教育理論對武術“金課”建設具有理論價值和指導意義。武術“金課”應重視學生興趣的培養,鼓勵學生在實踐中學習、在社會中學習,使學生更加主動地投入到課程學習中。四是中國武術哲學思想理論為武術“金課”建設提供有力支撐。武術“金課”建設是有情感和內容的交流的課、是有批評質疑的味道在其中,師生互動,各抒己見,可能有不同聲音的課。課程中蘊含了“度”的把握,最終達到“悟”,這也是一種量質互變的思想。
一是核心素養下的普通院校武術“金課”價值定位和特征。學生掌握基本的運動技能和運動知識的同時更多是要在掌握的基礎之上,強調社會責任和國家認同,充分體現民族特點,確保立足中國國情、具有中國特色。二是課程思政下的普通院校武術“金課”價值定位和特征。在課程思政背景下,武術課程中武術教學理念與課程思政理念相交融,即體現出教學方法的創新、教學內容的革新特征。三是線上線下混合式普通院校武術“金課”價值定位和特征。普通院校武術“金課”的課堂上,手機可以作為學習工具,實現教師學生的有效互動,增強學生的學習興趣,拓寬學習領域。通過對上海體育學院、吉林體育學院武術課程的分析,映射出目前我國體育院校武術課程的開展現狀,與國家“金課”還存在一定差距。
包含武術“金課”建設流程、武術“金課”建設標準、課程概況及教學對象、人才培養目標、人才培養規格、教學內容、實踐環節、線上線下混合教學模式、優化教學體系、擴大平臺、教學評價等要素。對普通院校武術“金課”進行了實證研究及教學評價。驗證了普通院校武術“金課”構建是科學的、可操作性的。