文/山東建筑大學馬克思主義學院 王志芳 張瓏凡
全媒時代“信息無處不在、無所不及、無人不用”,大學生作為全媒體運用的一股中堅力量,對網絡的需求和依賴更加強烈。然而,在利用網絡的過程中,大學生的網絡道德失范行為因“網”而生。面對網絡這把“雙刃劍”,在高度重視大學生網絡技術學習與運用的情況下,規范大學生網絡行為,成為一個不容忽視、亟待解決的時代課題。
(一)大學生網絡交往道德失范。網絡交往不僅指網絡上的交友活動,更多的是在網絡這一特殊環境中進行的各種信息交流與溝通,然而在這一過程中,由于缺乏監管,極易出現道德失范現象。第一,網絡交友欺詐。在虛幻網絡平臺上,大學生對待網絡交往對象并不像對待現實交往對象那樣坦誠,部分大學生利用QQ等發布與實際不符的個人信息,利用虛假身份進行網絡“交友”以達到騙取他人錢財等目的。第二,網絡語言暴力。首先是在網絡交往過程中出于某些原因乃至毫無理由對他人施以謾罵、侮辱人格、造謠中傷等。其次是利用網絡媒體發表過激言論,扭曲大眾認知。第三,網絡技術違規操作。部分大學生利用網絡漏洞盜用他人網絡賬號,侵犯個人隱私,泄露他人信息等。
(二)大學生網絡消費道德失范。現今,網絡消費盛行,大學生更是參與其中,但是消費過程中卻也存在道德失范行為。第一,部分大學生網絡涉黃消費行為。網絡色情在全媒時代多形式、多載體大量存在和多途徑傳播,部分自控力不強的大學生在其誘惑下會花費大量金錢和精力去瀏覽色情網頁、購買傳播色情產品等。第二,部分大學生在網絡消費中有惡意評價行為。有些大學生出于“惡作劇”心理進行差評,導致商家在網絡交易平臺信譽受損。此外,部分大學生在網絡消費過程中非法刷單、利用螞蟻花唄等進行超前消費而拖延甚至逃脫還款等,都是網絡道德失范的表現。
(三)大學生網絡學習道德失范。網絡逐步成為大學生學習的重要工具和資源,但有些大學生卻將此優勢用到錯誤之處,導致網絡侵權行為肆意滋生。一方面,日常課程作業完成過程中出現不端行為。網上信息包羅萬象,從網絡中他們可以獲取各種各樣的信息,大學生群體在拿到作業或者任務時習慣性地進行網絡搜索,甚至完全不經修改直接復制粘貼。另一方面,論文寫作過程中的學術不端。這是各高校普遍出現且非常嚴重的問題。全媒時代,網絡資源實現了更大程度上的共享,只需一鍵輸入便可輕松獲取,使得部分大學生直接從網上搜索進行文章的粘貼修改甚至不加修改,這不僅是誠信道德層面問題,更是對他人知識產權的侵犯。
“外因是變化的條件,內因是變化的根據,外因通過內因而起作用”,全媒時代大學生網絡道德失范現象的出現是內外因作用的結果,內因主要歸咎于大學生自身,外因則主要指網絡環境、教育環境等。
(一)大學生自我約束與認知能力不足。一方面,大學生一般處于18至24歲這一年齡段,是人生中從幼稚走向成熟的關鍵時期,也是其自身成長發展中的特殊時期。大學生自我意識強,期望自身個性化發展,且能夠得到他人重視。但迫于現實壓力,大學生群體往往希望通過“開放自由”的網絡世界將在現實中受挫后的壓抑情緒釋放出來,但缺乏較強的自我約束能力,極易做出有違網絡道德的事。另一方面,大學生道德意識有明顯缺失,在長期道德實踐中形成的道德認識、情感、意志和行為等并不完善。加之對網絡事物的辨識能力差,在網絡環境的沖擊下,大學生的道德意識往往會向著消極方向發展,在缺乏規范的網絡環境中出現道德失范行為。
(二)網絡環境缺乏規范性管理。網絡的普及帶來交往過程中的虛擬實踐和虛擬存在方式,但是網絡環境的規范性管理遠遠滯后于網絡發展速度,這就為大學生網絡道德失范提供了條件。第一,我國網絡法律法規尚不健全,對于網絡的約束制約力度不大。現階段,我國雖已出臺一些相關法律,但對現有法律法規的適用范圍和司法解釋工作存在很大問題,加上新法建立進程緩慢,使得新法無法解決舊事所帶來的問題。第二,全媒時代對于網絡環境的規范和治理缺乏一定制度約束,無規矩不成方圓,制度體系的“漏洞”使得網絡環境更加混亂復雜。
(三)教育環境中網絡道德教育不到位。一方面,學校缺少網絡道德教育的完備體系。高校雖開設了許多相關實用課程,但在開展過程中缺少網絡道德教育內容。大學網絡技術的迅速普及與網絡道德教育相對滯后之間的矛盾使得大學生產生“網絡無道德”錯誤認識且長期得不到改正,網絡道德失范現象頻現。另一方面,缺少家庭網絡倫理道德教育。部分家長由于受教育程度低,對于網絡技術的運用更是遠不及自己的子女,無法很好地教育和監督子女的網絡行為。加之,雙方由于時間與空間上的限制帶來交流上的困難,家長對子女的相關社會行為難以把控,使得家庭網絡倫理道德教育缺失成為常態,致使大學生群體中網絡道德失范現象出現。
(一)個人角度:大學生自覺樹立正確網絡道德觀念。大學生要正視網絡道德失范現狀,樹立正確網絡道德理念,堅持做“四有”社會好青年。第一,增強堅定理想信念的決心,“堅持馬克思主義,牢固樹立共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想”,自覺運用馬克思主義基本立場、觀點和方法來認識錯綜復雜的網絡社會,形成正確的自我定位。第二,自覺學習和掌握相關法律法規,培養法治思維。法律是道德的底線,也是道德的保障。要以法約束自我,堅決不做危害網絡安全、侵犯他人合法權益的事情。第三,以實際行動切實提高自身責任意識。“道德的基礎是人類精神的自律”,要不斷提升自身內在修養,自覺培養網絡自律意識,做到自律而“不逾矩”,負責任地參與網絡實踐活動。
(二)學校角度:發揮高校主陣地作用,構建網絡道德教育新模式。學校應從學生實際出發,構建網絡道德教育新模式。第一,豐富高校道德教育課程內容。發揮思政課主渠道作用,對德育及網絡道德教育等內容做出適當調整,豐富教學內容。另外,適當開設相關必修課程,實現系統教育。第二,提高教師隊伍網絡道德素質。教師思想道德水平直接與新時代青年的身心發展相掛鉤,要加強師德師風建設,教師要“以德立身、以德立學、以德施教”,引導學生樹立正確的網絡道德觀念。第三,改變傳統教育教學模式,“利用信息技術更新教育理念、變革教育模式”,將道德知識與理念通過線上與線下結合的方式進行精準投送。
(三)家庭角度:發揮家庭教育在規范過程中的奠基作用。“家庭是人生的第一所學校,家長是孩子的第一任老師。”因此,要充分發揮家庭教育的作用。第一,家長要做榜樣。家長要以身作則,身體力行,正確使用網絡技術,不傳播任何違反網絡道德的信息,樹立良好榜樣。第二,積極主動探尋雙方正確的溝通交流模式,建立起跨越鴻溝的橋梁,盡量融入他們的世界。第三,與學校等相關教育機構保持溝通。利用網絡與學校共建信息交流平臺,定期了解學生在校情況,實現家校互聯互通,促進學生健康發展。
(四)社會層面:政府建立網絡綜合治理體系。全媒時代,政府要履行好職責,使網絡空間日益清朗。第一,加強網絡領域立法執法力度。在原有法律基礎之上另立新法,推動數字治理有法可依。做好司法解釋工作,提高對法律的了解度。第二,實現技術創新與技術監管雙向操作。要堅持對于網絡新技術的開發與利用,在交替更新中彌補網絡以往漏洞,同時,落實好技術監管工作,全面提升技術治網能力和水平,規范數據資源利用。第三,建立相關監督制度。完善輿論監督制度,積極引導社會力量進入網絡道德的治理當中,例如開設網民檢舉平臺,使其成為調查監督的主力。
我們相信在大學生自我規范,家庭、學校、社會的協調配合之下,這種網絡道德失范現象會有所改觀,大學生群體會積極適應時代發展潮流,真正成為能夠擔當民族復興大任的時代新人。