中國武術在秘魯傳播的現狀解讀與PEST分析

史龍龍 孟 濤 張長念

首都體育學院武術與表演學院，北京 100191

具有深厚文化底蘊的中國武術是中華民族優秀傳統文化的重要載體和組成部分，無論是過去還是現在，武術在東西方文化交流中都發揮了不可小覷的作用。1936年柏林奧運會期間，中國武術代表團的表演就曾讓世界震驚，1974年中國武術代表團訪美更是成為了“武術外交”的經典案例。當今時代，中國正以驚人的發展速度成為世界的焦點，在中國文化“走出去”的時代背景下，更能夠顯示出武術跨文化傳播在溝通世界各國民心相通中所發揮的橋梁作用。武術作為一種可以跨越種族、國界、語言障礙的身體語言，世界各國民眾可以通過習練武術來便捷的了解中國文化，從而對中國的認識更加深刻。習近平主席在慶祝改革開放40周年大會上動員全黨全國各族人民，為實現中華民族偉大復興，將改革開放推向前進。 隨著中國改革開放程度的不斷加深，越來越多的中國武術人走出了國門，使中華武術在世界上得以廣泛傳播，對中華民族文化的復興起到了促進作用。但由于政治、經濟、文化等多方面因素的影響，武術移民多集中在北美、歐洲和東南亞等國，相比這些地區，目前南美洲華人移民的絕對數量并不多，但卻有著較高的社會地位，中國文化在南美洲也有著較大的影響，可見南美洲還是一片有待開發的武術沃土。本研究試圖通過對中國武術在秘魯傳播和發展的境況進行分析討論，找出阻礙武術在秘魯傳播的因素，并有針對性的提出對策與建議，以期對武術在秘魯的傳播起到促進的作用，也為武術在南美洲及其他國家的傳播提供借鑒，從而提升武術國際化傳播的廣度與深度。

1 研究對象與方法

1.1 研究對象

以中國武術在秘魯傳播的相關問題和影響因素為研究對象。

1.2 研究方法

在文獻資料調研的基礎上，通過實地考察和參與教學實踐、訪談關鍵人物來了解武術在秘魯和南美洲傳播發展的歷史與現狀，通過PEST分析法從政治、經濟、社會和技術等方面對影響秘魯武術傳播發展的相關因素進行分析。

2 研究結果與分析

2.1 歷程回顧：中國武術在秘魯傳播的薪火相傳

秘魯共和國，簡稱秘魯，是南美洲西部的一個國家，北鄰厄瓜多爾和哥倫比亞，東與巴西和玻利維亞接壤，南接智利，西瀕太平洋，人口有3149萬，各民族文化傳統的融合在藝術、飲食、文學和音樂等領域創造了多元的表達方式。 武術源于中國，但屬于世界，時代人文的交匯與融合下也同樣在秘魯撒下了傳播的種子。可以查到的資料顯示 ，1849年開始已經有華人通過各種途徑移民秘魯，隨著秘魯華人移民的增多，中國武術以及相關文化逐漸被引入和傳播開來。由于早期華人移民多來自廣東、福建等沿海地帶，最初比較流行的傳統武術以洪家拳、蔡李佛、詠春拳等南派武術為主。也有許多秘魯人熱衷于對武術的追求，踏入中華大地尋求武術真諦，回到家鄉后以此謀生繼續傳承傳播中國武術，武術傳習的內容也日漸豐富。

2.1.1 吉葉墨·莫利斯——中國武術在秘魯傳播奠基人

早期中國武術在秘魯的傳播離不開一個重要的創始人--吉葉墨·莫利斯，莫利斯出生于1952年，是土生土長的秘魯人，早年曾跟隨廣東師傅在秘魯首都利馬學習中國傳統南派武術。1970年，18歲的莫利斯在利馬城市創辦了中國拳擊武術功夫國際“龍”派武術館，武術館以教授中國武術為主。1981-1985年莫利斯先生在秘魯創辦了秘魯體育功夫聯合會并出任聯合會主席一職，聯合會的成立也得到了秘魯國家體育委員會以及中國駐秘魯大使館的支持。在他們的幫助下，體育功夫聯合會開展了一系列武術教學和傳播活動。1986年，莫利斯也通過申請得到了中國政府的獎學金，來到北京體育大學專門學習中國武術。在北京體育大學求學的3年期間，他廣拜名師、刻苦學習，不僅在眾多老師身上學到了精湛的技術和豐富的理論知識，同時也堅定了他成為一名武術傳播者的理想和信念。求學期間，身為秘魯體育聯合會主席的他沒有忘記自己的職責，每年利用假期時間回到秘魯為聯合會的發展主持相關工作，并抽出時間對中國拳擊武術功夫國際“龍”派武術館的師生進行培訓，將自己所學傳授給秘魯的學生。1989年畢業回國后，莫利斯繼續為武術在秘魯的傳播做著持續的努力，許多秘魯人受到莫利斯的影響對中國武術產生了濃厚的興趣，在秘魯一度掀起中國武術熱潮。

2.1.2 本加明——中國武術在秘魯傳播的后來者

本加明，現任秘魯國家體育功夫聯合會主教練，秘魯武術與健身氣功協會主席，若望二十三世秘中學校武術俱樂部總教練，曾師從莫利斯先生進行武術啟蒙訓練，老師多年的熏陶使本加明深受影響，他也十分希望有機會到中國進一步深造。于是年輕的本加明也積極申請中國政府獎學金，于1993年至1995年在北京體育大學武術系進行了為期兩年的系統學習，回國后受聘于秘魯若望二十三世秘中學校，進行漢語教學并獲得校方支持成立了武術俱樂部，通過課堂教學和課后輔導讓若望學校的學生對中國武術有了全新的認知。自莫利斯之后，本加明成為中國武術在秘魯傳播的后來者，他充分發揮留學中國帶給他的武術技能以及和國內的良好關系，積極連接秘魯武術協會與國際武術聯合會、中國武術協會之間關系，同時借助中國駐秘魯大使館的支持，邀請中國武術協會派遣高水平武術師資隊伍不斷對秘魯的武術進行指導，筆者正是通過這樣的渠道受邀到若望二十三世秘中學校執教。自2005年開始，本加明帶領他的學生參加各類國際武術培訓班和國際武術公開賽，使得秘魯武術的整體水平邁上了一個新臺階，秘魯武術的發展越發趨向于規范化、系統化、科學化。

2.2 中國武術在秘魯傳播的“5W”要素解析

“5W”模式是傳播學的經典，它關注了傳播過程中傳播者(Who)、傳播內容(Says What)、傳播途徑(In Which Channel)、傳播的目標受眾(To Whom)、以及傳播效果(With What Effect)等五個要素。本研究借鑒“5W”模式為分析框架對武術在秘魯傳播的現狀進行解讀。

2.2.1 傳播者與傳播內容

傳播學經典的“5W”模式告訴我們，傳播者是任何傳播活動的首要因素，武術的傳播也不例外。無論官方還是民間的武術傳播者，他們的能力和素養都是影響武術對外傳播效果的關鍵因素 。中國武術在秘魯的傳播者主要分為兩類，一類是經過培訓的“本土化”武術傳播者，如前面提到的莫利斯和本加明老師，他們在武術傳播過程中，因其具有的語言和文化背景優勢，易于與受眾溝通，并可以通過長期的教學實踐活動持續發力推動武術在秘魯的傳播發展；另一類傳播者主要來自受國際武聯、中國武術協會及其它官方組織委派到秘魯進行短期武術傳播活動的武術傳播者，這一類武術傳播者有著較高的技術水平和理論水平，卻因語言溝通能力不足和執教時間過短而難以產生持久效應。

在傳播內容方面，秘魯“本土化”的武術傳播者更多的是進行一些如形意拳、查拳、華拳、螳螂拳等中國傳統武術項目的教學。而若望二十三世秘中學校除了進行傳統武術項目的教學以外，也會進行長拳、南拳、太極拳等競技武術項目的教學，而且每年都會帶領學生來參加一些中國的武術比賽，也會鼓勵學生到中國進行學習。其次，受國際武聯、中國武術協會的委派到秘魯的武術傳播者，為秘魯帶去了更為標準的競技武術套路，如目前中國國內推廣的第三套國際武術競賽套路等，同時也通過授課讓更多的秘魯武術愛好者了解到標準的國際武術競賽規則，為武術在秘魯的全面發展增添了新的血液。

2.2.2 傳播途徑

中國武術的國際化傳播需要一個過程，需要各種傳播途徑的共同作用才能收到良好的效果。 據調查，中國武術在秘魯傳播的主要途徑有：影視媒體傳播、專業機構和學校的傳播、賽事傳播等。

（1）影視媒體傳播。媒體是對外傳遞武術信息的重要載體。 秘魯群眾對中國武術的了解主要源于中國功夫電影。尤其是在秘魯的一些鄉村地區，電影流動站經常會播放一些中國功夫電影，李小龍、成龍、李連杰等都是他們耳熟能詳的功夫明星。各種門派的拳術、各種行俠仗義的情節在電影屏幕中展示，使秘魯民眾直觀地感受到中國武術文化的獨特魅力和博大精深，從而深深地為武術著迷。雖然電影中有一些虛構和夸張的情節，帶給人們些許“武功”的神秘感，但也潛移默化的提高了武術的傳播力度，提高了秘魯人民對中國武術的興趣。

（2）專業機構和學校的武術傳播。對于武術技藝及文化的傳承，專業武術培訓機構或學校中的武術教師是必不可少的。在秘魯國內，人們習練武術多是在武術館校中進行，其中主要是功夫聯合會。目前已經有越來越多的學校開始開設競技武術和現代武術課程，有些大學、中小學也開設了傳統武術、舞龍舞獅等項目。在官方武協的有效支持下，武術館校的開展以及武術走進校園對武術文化的傳承起到了促進的作用。值得一提的是，在秘魯有兩所中國學校，二十三世秘中和孔夫子學校，通過經常舉辦武術類講座和培訓班對武術在秘魯的傳播產生了良好的影響。

（3）賽事傳播。舉辦比賽是武術在秘魯傳播發展的又一個重要途徑，同時也是對武術習練者技術水平的驗證。秘魯每年大大小小的武術比賽有很多，主辦方大多是若望二十三世秘中學校，地點也多設在學校。此外，秘魯體育功夫聯合會每年也會組織將近五個比賽，較為重大的賽事一般會在秘魯首都利馬舉辦。每兩年秘魯還會舉辦國家級武術比賽，邀請周邊國家參與其中。通過與其他國家的武術交流，從而發現自身的優勢與不足，繼而調整國內武術發展規劃，改善資源整合與配置。各類賽事的舉辦不僅促進了秘魯武術水平的整體提升，也對中國武術在秘魯及南美洲的傳播發展發揮了不容小覷的作用。

2.2.3 受眾與傳播效果

受眾是傳播活動的重要組成部分，受眾的反饋對于武術在秘魯的傳播有著重要的影響。秘魯本土中國武術的習練者主要是若望二十三世秘中學校的學生，還包括學校對社會開放的培訓班所接待的一些社會人員，以及其他一些武術館校，主要是秘魯功夫聯合會的學員。若望二十三世秘中學校是一所華人子弟學校，學校在辦學特色上有著較濃的中國味兒，而且還把漢語作為必修課，學生在學習中文及中國文化方面有著一定的優勢，對于武術的學習起到了良好的作用。而學習武術的一些社會人員更多的是出于對武術的愛好，以及對中國文化的巨大興趣，他們大多具有較高的社會地位，而且經濟基礎條件較好。其次，還有一些癡迷于武術的社會人員，他們雖然社會地位一般，也沒有較好的經濟基礎，但對于武術的學習勁頭十足，致力于學好武術，創辦自己的武館，進行武術的教學，對于武術在秘魯的傳播也發揮著重要的作用。

從傳播效果上看，由于華人移民對秘魯人民在語言和文化上的長期影響，中國武術在秘魯的傳播具有一定的優勢，但整體上武術習練者的技術水平仍然較低，廣大受眾對于中國武術的理解依然處于較為淺顯的層次。近年來隨著中國外派教練參與到武術在秘魯的傳播，對武術在秘魯的發展形成了良好的影響，但武術在秘魯的傳播依然任重道遠，受眾無論是在武術文化還是技術水平方面都有著較大的提升空間，有待進一步的提高。

3 中國武術在秘魯傳播的相關影響因素

中國武術在秘魯的開展受到諸多因素的影響，本研究借助管理學領域常用的PEST分析法，從政治（Politics）、經濟（Economic）、社會（Society）、和技術（Technology）方面對中國武術在秘魯傳播的相關制約因素進行了分析。

3.1 政府重視程度不夠（政策引導）

文化的有效傳播往往需要國家政策的引導，政府的規劃和實施。中國武術作為秘魯的外來文化，秘魯政府部門給予的政策引導比較缺乏，參與武術傳播的敏感性不強。大多秘魯政府官員缺乏對中國武術文化的了解，甚至對于在青少年中開展武術教學持質疑態度，認為武術項目繁多復雜，不適合學齡兒童學習。因此，許多武術活動并未得到政府的支持，都是社會自發組織進行，對于中國武術在秘魯傳播的廣泛度產生了一定的阻力。

3.2 場地和資金條件受限（經濟環境基礎）

物質條件和經濟基礎對于武術的傳播也是必不可少的，武術場地、器材等物質需求的供給數量及質量等對于武術的傳播會有一定的影響。秘魯人具有愛拼搏、“天生好戰”的天性以及良好的身體素質，散打項目成為眾多武術愛好者的選擇，而散打項目對于護具和訓練場地是有一定要求的，喜歡武術套路的習武者也希望有足夠廣闊、專業的訓練場地以及精良的武術器械。然而在秘魯，除了擁有較好環境的秘魯武術協會外，很多開展武術的學校都不能滿足這些條件。此外，運動員參加武術相關比賽或活動，能夠得到的資金支持少之又少，大多是運動員自己支付費用。雖然武術是低消耗的運動項目，但集體性武術學習、培訓、比賽都需要專業的人員、合格的場地以及武術器材來保證其有效的開展。武術在秘魯的傳播也因此受到一定的阻礙。

3.3 武術專業機構作用發揮尚待整合（社會武術機構整合度）

武術普及和傳播除了政策引導和經濟支撐外，更需要社會武術機構的共同努力。秘魯的武術機構主要有兩個：秘魯體育功夫聯合會和秘魯武術協會。其中秘魯體育功夫聯合會是公立機構，隸屬于秘魯國家的相關部門。秘魯武術協會則是社會組織，由武術愛好者自發成立并實現自我管理的機構。二者的機構性質不同，在推動武術發展的過程中所承擔的職責和任務不同。

秘魯體育功夫聯合會對秘魯武術協會具有統領權，國際武術聯合會舉辦的一些活動或是比賽，比如段位考試等，秘魯武術協會都必須要通過秘魯體育功夫聯合會才可以參加。但由于秘魯武術協會一直以來都與中國武術協會保持聯系，并得到認可，因此關于中國武術協會舉辦的一些活動，秘魯武術協會也可以組織參與。秘魯武術協會更重要的是發揮民間武術交流作用，經常舉辦各類武術比賽，含括中小學以及社會習武群體等，參賽項目也涉及武術套路、太極拳、散打等。而秘魯體育功夫聯合會作為政府機構，在賽事舉辦及教育培訓、資金支持等方面，則應給與秘魯武術協會更多的政策支持和幫助，二者合作和發揮作用尚待溝通與整合。

3.4 缺乏專業的武術教練（技術支持）

武術在秘魯傳播最核心的資源是擁有系統武術技術體系的武術專業人才，為武術文化的傳播提供技術支持。2012年就有報道指出，秘魯需要更多專業的武術教練。 一直以來，中國武術在秘魯發展的最大問題仍然是缺少專業的中國武術教練。1933年已經有教練從日本到秘魯教授空手道；1970年以后韓國有很多教練來到秘魯教授跆拳道；相對來說，中國武術在秘魯的發展則較弱且緩慢。2005年開始才逐漸有中國教練到秘魯進行專業教學，但也只是在若望二十三世秘中學校，其他學校或是機構暫時還沒有專業的教練。這就導致了中國武術在秘魯的發展緩慢滯后。

4 推動中國武術在秘魯傳播發展的思考與建議

4.1 加強民間機構與政府部門的合作與交流

中國武術在秘魯的發展在一定程度上受到了政府機構的制約。秘魯武術協會與國家政府機構、國家體育委員會、秘魯體育功夫聯合會就武術發展在諸多方面還不能夠達成一致。就武術發展現狀來看，秘魯武術協會雖然不屬于政府機構，但其基礎來源于群眾，與群眾的接觸更多，且資源也都用之于群眾，所以武術開展氛圍更濃厚一些。而無論是秘魯體育功夫聯合會等政府機構，還是秘魯武術協會，其共同目標都是促進秘魯武術的發展。作為推動武術傳播和發展的重要平臺和機構，二者應加強彼此之間的溝通與交流，利用好政府和民間資源，共同促進秘魯武術的發展。

4.2 借鑒周邊國家武術發展的經驗

由于文化、地理等環境的差異，武術在不同國家和地區開展的情況各不相同。比如，同處于南美洲距秘魯較近的巴西，武術整體發展水平就比較高。上世紀六十年代，武術隨著中國功夫片的流行開始在巴西受到歡迎；如今，巴西的習武人數已超過6萬人。對于巴西習武者而言，中國武術不僅僅是體育運動，更是一項與精神、文化、哲學等領域息息相關的活動,僅在巴西圣保羅州，就有兩百多家武館開設了教授中國武術的課程。太極拳、北少林拳、螳螂拳、洪家拳、鷹爪拳等傳統武術流派，以及散打等現代競技武術項目在巴西都有眾多的愛好者 。秘魯可以通過和周邊國家的武術交流，借鑒其他武術發展較好國家的實踐經驗，從而彌補自身武術發展的不足。

4.3 高效利用中國武術協會給予的資源幫助

武術源于中國，但屬于世界。中國武術界一直致力于武術文化的對外傳播，中國武術協會對于武術在秘魯的發展也給予了非常大的支持和幫助，包括多次派遣中國優秀武術教練前往秘魯進行武術教學和培訓等。目前秘魯武術發展最大的問題是專業教練的缺乏。短暫的教學和培訓只能解決燃眉之急，若要想武術在秘魯科學、可持續的發展下去，應充分考慮如何最優化地利用中國武協提供的資源，并且加深與中國武協的合作，進而加大力度、做好規劃、培養屬于秘魯本國的武術人才，為秘魯今后的武術發展打下堅實基礎。

4.4 建設并充分利用中國高校武術專業學生海外實習平臺（輸送武術技術人才）

中國作為武術的發源地，可以派遣高校武術專業的學生到秘魯等海外實習，建立武術專業學生海外實習平臺。海外實習不僅可以增強學生的綜合實踐能力，包括教學能力、外語水平、社會適應能力以及心理承受能力；而且對于海外國家武術的發展也起到了很大的促進作用。建議秘魯可以通過與國內專業體育院校的合作，選派武術專業的學生到秘魯進行交流實習，2017年首都體育學院武術與表演學院派出了第一批4名學生到美國進行教育實習。通過這樣的途徑能夠在一定程度上解決缺少專業武術教練的問題，從而達到雙贏的局面。

5 結語

中國武術以其獨特的魅力享譽全球，遙遠而神秘的南美洲還是一片未經深耕的武術熱土。秘魯有著眾多熱愛中國武術、熱衷傳播中國武術的“本土化”武術傳播人才，他們作為中國武術的海外傳播者，為武術在世界的傳播推廣默默努力付出。目前中國武術在秘魯的“在地化”傳播，對二十三世秘中學校發揮了巨大作用，通過學校提供的課堂教學、俱樂部訓練，使越來越多的學生和社會人員喜愛并習練武術；國際武術聯合會和中國武術協會的支持使秘魯武術發展逐步走向規范化；然而，秘魯武術傳播依然受到諸多因素的影響，既缺乏政府的政策引導與支持，也苦于場地和資金條件受限，專業武術師資的匱乏也使得武術在秘魯的傳播很難大范圍開展。據此，建議秘魯在武術發展過程中加強民間機構與政府部門的合作與交流；吸取周邊國家武術發展的經驗，彌補自身的不足；高效利用中國武術協會給予的資源幫助；加強與中國高校合作，充分利用武術專業學生海外實習平臺。相信在多方合作與努力下，中國武術在秘魯的傳播與發展必然可以邁上一個嶄新的臺階。