高校武術(shù)類課程教學(xué)改革中的教化研究

雷 強 黃長玉

1 湘南學(xué)院體育學(xué)院，湖南 郴州 423000；

2. 郴州市塘溪學(xué)校，湖南 郴州 423000

1 武術(shù)教化的概念

中國博大精深的傳統(tǒng)文化是一個全息反映的有機整體，其構(gòu)成要素包含了這一整體文化的整體特征。武術(shù)是一種充滿智慧的體育運動項目，從技術(shù)的層面來說是一項防身健身的手段，從文化底蘊來說武術(shù)是一種教化的手段，武術(shù)貫穿了幾千年的文化傳統(tǒng)，深深地反映著傳統(tǒng)文化的魅力和真諦。“教化”思想在中國傳統(tǒng)社會中占有重要地位，與武術(shù)的傳統(tǒng)美德息息相關(guān)，自然也是武術(shù)活動的核心價值之一。武術(shù)長期以來一直重視“練與悟結(jié)合”和“言傳身教結(jié)合”，武術(shù)有著深厚的文化底蘊，它潛移默化地影響著人的一生，它是一種人格的教化而非單純的身體教育。

在我國悠久的傳統(tǒng)社會中，武術(shù)活動深受儒家思想的影響，從而形成了形式多樣、底蘊深厚的復(fù)雜體系。國內(nèi)的許多相關(guān)研究對于了解武術(shù)的內(nèi)容、武術(shù)的作用和實施有著重要的意義。但同時也反映出本研究還存在一些局限性。例如，武德給我們所帶來的不一定是正面的，對“道德教化”和“禮儀規(guī)范”區(qū)分不夠明顯。武術(shù)傳統(tǒng)的武德教育的內(nèi)容范圍太窄，導(dǎo)致武德教化的實施路徑缺乏多樣性。武術(shù)的啟蒙不僅是通過武術(shù)的訓(xùn)練來提升武術(shù)的精神世界，更重要的是通過特定的儀式、禮俗等多種方式，把包括武術(shù)在內(nèi)的文化信息帶到人們面前，而在知識缺失的情況下，個人武術(shù)功底的訓(xùn)練和人格提升影響了武德教化的形成。這一系列問題的解決，將拓展武術(shù)教育的概念，傳播武術(shù)教育的視角，對促進武術(shù)的可持續(xù)發(fā)展具有重要的現(xiàn)實意義。

2 教化視域下高校武術(shù)類課程教學(xué)改革

（1）武術(shù)禮儀的提升。許多大學(xué)的武術(shù)教學(xué)體系存在諸多弊端，出現(xiàn)多樣的武術(shù)禮儀，無法做到相統(tǒng)一。其次，尊師重道的武術(shù)禮儀教授程度不同，養(yǎng)成許多學(xué)生對禮儀不重視，導(dǎo)致校園武術(shù)的傳播存在諸多阻力。我們對這個問題要做的教學(xué)改革首先要把“直觀”的武術(shù)風(fēng)采展現(xiàn)在人們的眼球里，通過動作和禮儀的統(tǒng)一來規(guī)范武術(shù)教學(xué)。在東西方經(jīng)典學(xué)說的指導(dǎo)下，形成了完善的武術(shù)禮儀和武術(shù)行為規(guī)范。古代中國，人們崇尚禮儀，所以禮儀很受關(guān)注，但隨著社會的發(fā)展與人們思想觀念的轉(zhuǎn)變，中華武術(shù)禮儀已經(jīng)淡出人們的視線。尤其是西方文化的不斷沖擊，導(dǎo)致禮儀的文化價值、美學(xué)價值被影響。相比之下，跆拳道運動雖然動作簡單，歷史文化底蘊遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及中國武術(shù)運動，進入中國市場并不久，但是發(fā)展很快，這與它統(tǒng)一的禮儀和統(tǒng)一的動作規(guī)范有關(guān)。（2）教改理念。從教化視域的角度看，武術(shù)從歷史上有兩種方式選擇，分別是套路（型）和散打（對抗）的選擇，套路的側(cè)重點在于將武術(shù)運動在表演的形式上對武術(shù)進行一個展示，忽略了對實戰(zhàn)技術(shù)的重要性，散打則將武術(shù)實戰(zhàn)作為基礎(chǔ)，認(rèn)為實戰(zhàn)是武術(shù)的根本，二者都有優(yōu)點，民族是在不斷進步的，按照教育改革的理念，他確立了‘德才兼?zhèn)洹奈湫g(shù)理念，把武術(shù)教學(xué)改為重技術(shù)打擊、強課程、終身受益的新理念。（3）教育改革。武術(shù)一直作為中華民族傳統(tǒng)國粹傳承和傳播重要手段。這條路既長又崎嶇。新時代的新觀念在慢慢地改革傳統(tǒng)武術(shù)教育。各地學(xué)校貫徹“一拳、一打、一德、一武”的武術(shù)教育改革新理念。我省應(yīng)該結(jié)合自身特色，創(chuàng)立獨具特色的湖南省傳統(tǒng)武術(shù)拳種，建立適合湖南特色的武術(shù)課程，形成了武術(shù)禮儀、武術(shù)訓(xùn)練、武術(shù)文化教育、武術(shù)基本功、武術(shù)套路等一系列體系。（4）教育模式改革。在教化的視角下，高校武術(shù)教育應(yīng)該是用趣味去引導(dǎo)教學(xué)，套路與格斗隨行、禮儀與武德貫穿始終，武術(shù)的基本功在整個武術(shù)運動中占據(jù)重要地位，學(xué)生要熟練掌握武術(shù)基本功，能夠在基本的武術(shù)水平上始終堅持教學(xué)的創(chuàng)新，并能主動地利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)。（5）教育評價改革。從教化的視角，強調(diào)學(xué)生的日常參與、武術(shù)禮儀、課堂合作、自主學(xué)習(xí)、武術(shù)表演等，以形成性評價為主要評價方法，促進學(xué)生對武術(shù)課程的熱愛。

3 教化視域下高校武術(shù)教學(xué)培養(yǎng)實用型人才策略

3.1 以武德教育促進和諧社會發(fā)展

武德是武術(shù)的靈魂，大學(xué)教育中的武德教育以“以人為本”的發(fā)展為基礎(chǔ)，以武德精神培養(yǎng)新時代的武術(shù)人才，促進和諧社會發(fā)展為目標(biāo)。在飛速發(fā)展的時代，傳統(tǒng)的武術(shù)教育是其精髓，而舊時代的武術(shù)教育已經(jīng)趕不上和諧社會新時代的發(fā)展要求。為了適應(yīng)和諧社會對武術(shù)新人提出新的道德要求。

3.2 推行武術(shù)產(chǎn)學(xué)研的培養(yǎng)模式

武術(shù)的培養(yǎng)模式是武術(shù)專業(yè)學(xué)生升學(xué)就業(yè)方向的指南，只有在學(xué)校學(xué)好自身本領(lǐng)技能的學(xué)生才能快速融入市場形成行業(yè)競爭力。但是，單純的學(xué)校教育使學(xué)生的社會實踐技能受到很大的限制。因此，高校應(yīng)采用產(chǎn)學(xué)研的教育培養(yǎng)模式，培養(yǎng)應(yīng)用型人才。一些學(xué)生在高校學(xué)習(xí)專業(yè)技術(shù)后，被派遣到社會需要的武術(shù)俱樂部、學(xué)校等經(jīng)營單位，進入社會后發(fā)現(xiàn)學(xué)校在課程開發(fā)方向出現(xiàn)的矛盾，了解社會需求再回到學(xué)校，接著接受教育學(xué)習(xí)，做出學(xué)習(xí)改進，發(fā)現(xiàn)了問題，進行相關(guān)總結(jié)和研究以后再回到社會中進行實踐鍛煉。我們在社會鍛煉與學(xué)校相互培養(yǎng)的模式雖然復(fù)雜，但我們的培養(yǎng)目標(biāo)不就是為了培養(yǎng)適合社會的實用型人才嗎？這樣的學(xué)習(xí)模式能使學(xué)生快速適應(yīng)社會，在以后的學(xué)習(xí)中更準(zhǔn)確明白自己的定位和缺陷。在交流中也便于用人單位找到符合自己單位實際需要的人才，既解決了學(xué)生就業(yè)中面臨的技能缺陷和社會競爭力弱的缺陷，也對用人單位招聘篩選起到很大的幫助，面對出現(xiàn)的這些問題我們的老師在教學(xué)的過程中更加有側(cè)重點，不斷適應(yīng)未來武術(shù)發(fā)展的現(xiàn)實趨勢和社會新型武術(shù)人才的需要。社會新型武術(shù)人才的必要性是通過不斷改進教育內(nèi)容，改變單一的學(xué)校培養(yǎng)方式，培養(yǎng)出一大批適應(yīng)社會發(fā)展需要的人才。

3.3 實用社會武術(shù)人才素質(zhì)評價體系的構(gòu)建

武術(shù)教學(xué)目標(biāo)是需要多元化的，不僅在身體素質(zhì)、技能考評、考試成績等衡量一個學(xué)生最終是否符合培養(yǎng)目標(biāo)，還應(yīng)該在態(tài)度、意識、服務(wù)社會能力等深層次的動力機制上進行教學(xué)目標(biāo)設(shè)立，制定評價體系。培養(yǎng)實用型武術(shù)人才的關(guān)鍵是建立健全社會武術(shù)人才評價體系。一個習(xí)武的學(xué)生在學(xué)習(xí)前有一個全面的摸索，做一個數(shù)據(jù)庫，把每個學(xué)生的基本功和個人行為水平作一個基本的指標(biāo)。然后，經(jīng)過一段時間的武術(shù)學(xué)習(xí)，從武術(shù)基本功、技法、教育、武術(shù)類比賽的組織與傳播等角度，采用量化的評價標(biāo)準(zhǔn)，在學(xué)習(xí)階段對學(xué)生進行逐步的社會實踐。實習(xí)結(jié)束后，學(xué)生們能夠全面評價自己的工作技能，如學(xué)生的武術(shù)水平的提升等。最后，我們將社會實踐和學(xué)校武術(shù)課考核的成績總結(jié)為該學(xué)生的最終成績。這將符合當(dāng)前高校的教育目標(biāo)，培養(yǎng)一個能夠全面發(fā)展的學(xué)生，增強應(yīng)用能力，發(fā)展出適應(yīng)社會發(fā)展的武術(shù)人才，是一個必要的科學(xué)評價體系。

3.4 培養(yǎng)能練、能打、能說、能教的武術(shù)應(yīng)用型人才

武術(shù)應(yīng)用型人才的培養(yǎng)方向是根據(jù)社會需求來確立的，培養(yǎng)出適合社會工作的武術(shù)人才，體育強國的建設(shè)和全民的健康維護都需要科學(xué)的人才支撐。現(xiàn)代武術(shù)的宏觀目標(biāo)是鍛煉身體、保護自己、保護民族、傳承文化。微觀層次的目標(biāo)就是培養(yǎng)能練、能打、能說、能教的武術(shù)應(yīng)用型人才。也就是說，優(yōu)秀的武術(shù)人才首先要能練，會練，以鍛煉身體為基礎(chǔ)，以服務(wù)社會為目標(biāo)。

4 結(jié)論

高校武術(shù)類課程應(yīng)該培養(yǎng)武術(shù)實用型人才，而武術(shù)實用型人才培養(yǎng)中出現(xiàn)的現(xiàn)代補習(xí)教育的缺失，教學(xué)內(nèi)容過于單一無趣，武術(shù)實用型人才技能的弱化，以及評價體系的非科學(xué)性問題。