胡 松 劉 佳
吉林體育學院,吉林 長春 130022
摔跤運動作為一項少數民族傳統體育項目,是人們健身、休閑、歡慶民族節日不可缺少的活動之一。古代以狩獵為主,由于缺乏捕獵工具,所以還需要徒手與人或獵物進行摔打來獲得更多的食物,摔跤運動也就由此產生。進行摔跤運動,既是力量與技能的較量,也是古代人們休閑娛樂的一種重要方式。對于彝族而言,摔跤是他們流傳已久的傳統體育活動。四川省涼山彝族自治州是全國最大的彝族聚居地,在這里摔跤是絕不可少的助興節目。彝族式摔跤兼具著健身、文化、娛樂、教育、競技等功能,是彝族火把節必不可少的表演節目,彝族傳統摔跤作為彝族傳統體育項目的重要部分,象征著民族體育文化。有專家指出,摔跤伴隨彝族傳承至今。隨著社會的發展,人們的生活觀念有所轉變,現代信息傳播媒介迅速發展,現代體育運動項目的流入,沖擊著彝族式摔跤運動的發展,且少數民族地區經濟相對落后,大量人員外流,摔跤運動在人們心目中的地位顯著降低。為了更好地保存彝族傳統體育文化和發展彝族式摔跤這項傳統運動,提出了一些措施和建議,為更好地保存和發展彝族式摔跤文化提供參考。
日新月異的現代科學技術使人們能夠不斷地以最少的人力、物力和較短的時間創造巨大的財富,人們時時處在一個快節奏、壓力大、消費水平不斷提高的現代生活中,這使人們越來越喜歡更加直觀、更加強烈的精神刺激。而傳統體育這種以游戲的形式來娛樂身心,達到鍛煉身體的目的不能滿足人們日益增長的消費需求。同時現代體育的沖擊力和直觀性強,勇于挑戰并超越自己的強勢風格恰恰能滿足人們對這種體育的需要,所以現代體育在大眾參與互動和觀賞方面更具活力。雖然在1990年彝族式摔跤被國家體委正式確定為全國少數民族運動會的比賽項目,在一定基礎上提高了彝族式摔跤的影響力和感染力,但在實際生活中民族傳統體育的影響力遠不及現代競技體育,政府部門的相關輔助的效果也是微乎其微。同時,彝族式摔跤在學校幾乎得不到開展,總結其原因,大致有兩點:其一,彝族式摔跤具有一定的民族性,對于不同民族的青少年,生活習性有一定的差別,對彝族式摔跤的認知不同和認知的程度不夠從而影響青少年對彝族式摔跤的熱情和興趣,青少年對傳統體育項目認知少自然缺乏興趣。其二,大多數學校的所開展的體育項目是教學大綱所規定的體育項目,多數為現代體育項目,學校的體育場地器材設施都是為現代體育開展所設立的,缺乏民族傳統體育項目開展所需要的場地設施,沒有良好的運動氛圍和運動環境,所以學生對傳統體育項目興趣不高。正是由于學校沒有較好地開展民族傳統體育項目,導致青少年從小對傳統體育項目得不到全面的認識,隨著年齡的增大好奇心逐漸減弱,他們與傳統體育項目的接觸機會也就越來越小。此外,隨著西方文化的不斷流入,以西方文化為中心的現代競技體育依靠強有力的經濟基礎,把各大品牌賽事不斷推向國際,同時西方體育擁有強大的媒體作為宣傳載體,強烈地沖擊著彝族式摔跤這一類傳統體育項目,使越來越多的年輕人逐漸放棄傳統體育項目,而以一種開放的心態去選擇更加時尚的現代體育項目,致使現代體育幾乎壟斷體育市場,給彝族式摔跤帶來了前所未有的的沖擊。
涼山彝族自治州位于四川省西南部,是我國占地最大,人口最多的彝族聚集地,這里擁有彝族傳統體育文化,其中彝族式摔跤在這里尤為盛行。但由于少數民族地區地理條件的限制和歷史發展的原因,致使社會生產力相對落后,經濟水平比較低下。為了改善當地的經濟狀況,當地把發展經濟,提高人民的生活質量,改善家庭條件放在首位,人們的業余時間比較少,對彝族傳統體育項目關注度不夠,同時對民族傳統體育文化開發不夠,認為本土傳統體育項目在短期內難以產生經濟效應。所以彝族式摔跤發展受到了一定的阻礙。此外,由于區域發展的不平衡,大部分地區交通水電等基礎設施的落后,這些基礎設施的落后也變相阻礙了彝族式摔跤的發展,所以對于民族傳統體育,沒有物質和經濟基礎是難以發展的。同時用于彝族式摔跤的專項經費較少,主要來源于政府的補貼。經費來源比較單一,除大型比賽活動外平時里民間一些小型的摔跤比賽都是自發性籌集資金,所以經濟狀態對彝族式摔跤有一定的制約作用。
彝族式摔跤在歷史上有一定的記載,但不夠完整,1990年涼山州蘇呷木牛撰寫的《涼山彝族“格”競賽規則》至今都作為全國彝族式摔跤運動的比賽規則,這表明彝族式摔跤有一定的理論研究成效,然而,我們也不得不承認在民族傳統體育項目的總體理論方面上做的還不夠深入系統,對于彝族式摔跤項目來說還缺乏完善的理論、研究方法和科學的結構體系,而這些理論體系對研究彝族式摔跤具有重要的指導意義。此外在經濟全球化,文化多元化的今天,西方體育文化的強烈沖擊下,由于民族體育理論體系的匱乏,很多民族傳統體育文化正在逐漸消亡,進一步阻礙了民族傳統體育的發展,同時也限制了彝族式摔跤的發展。
彝族式摔跤的具體方法是:抱腰抓好,然后用下絆、抱挑、纏腿、過胸摔等方式把對方摔倒在地,將對方摔倒雙肩著地為勝,可見彝族式摔跤是一項非常全面的運動,需要速度、柔韌、爆發、耐力等,可全面發展各種身體素質。同時,參與者在摔跤過程中,心理上還有各種情緒的體驗,而在生理上,神經系統、消化系統、內分泌等系統相互促進,可見彝族式摔跤是一項全身心的體育運動,不僅鍛煉了人的身體素質也加強了心理素質,同時還促進了新陳代謝和血液循環。在原始社會,人們在日常生活中生命幾乎得不到保障,需要不斷強壯自己身體來保護自己,所以,強身健體也是他們的一種生活本能,彝族式摔跤是在歷史的不斷演化之下傳承而來。具有卓越的健身價值。
彝族式摔跤是彝族文化體系的一部分,它作為一種民族精神的載體,具有無可代替的教育價值。它的教育價值主要體現在思想品德教育、自身修養教育和倫理教育方面。在摔跤過程中它培養了參與者頑強拼搏,遵守規則的優秀品質,也展現了彝族人民堅韌不拔、剛毅果敢的精神。摔跤運動不僅能挖掘人的潛能,同時也能幫助人們樹立良好的人生觀和價值觀,也為現代青少年帶來民族傳統體育項目的精神,成為青少年學習不同民族文化的重要手段,此外也激勵青少年在日常生活學習中不斷挑戰自我,不懼困難的精神,民族傳統體育對青少年的教育和引導作用是其他體育項目無法取代的。
彝族式摔跤運動源遠流長,摔跤文化底蘊濃厚。從小孩到大人,從日常生活到正規比賽,彝族式摔跤比賽隨處可見,彝族式摔跤已成為彝族的民間娛樂活動。彝族式摔跤除了以正式比賽的形式開展外,也作為平時節慶日的娛樂觀賞節目。無論是青少年兒童玩耍嬉戲,還是成年人的競技運動,彝族式摔跤都起到了娛樂身心的功效。因此在彝區它深受彝族人民的喜愛。彝族摔跤不僅是彝族人民非常喜歡的一項傳統體育項目,而且在傳統體育運動項目中非常知名,在傳統體育文化中具有不可動搖的地位。同時隨著社會的快速發展,壓力也不斷增大,人們需要尋找緩解壓力的手段和方法,而彝族式摔跤高強度的對抗性正符合人們的這種需要,這也促進了人們觀賞和參與的積極性。由此可見,彝族式摔跤以多種形式廣泛地存在于居民的生活中,極大地豐富了當地居民的生活,促進了居民的心理健康,成為了居民生活必不可少的組成部分。
摔跤是彝族眾多社交活動之一,“以跤會友”是彝族摔跤文化的精髓,這種運動所引起的社會關注是其它體育運動無法比擬的,可見彝族式摔跤在彝族社交活動中有著舉足輕重的地位。摔跤在各個重大節日中都會以表演的形式出現,由于摔跤具有獨特的觀賞性、趣味性,以及強烈的對抗性等特點因此吸引眾多的觀賞人群,在這里可以接觸到不同層次、不同階段和不同族群的人,極大地增加了人與人、人與群體、群體與群體之間的交往,同時促進了社會的和諧和民族的團結,也間接地形成了彝族特有的民俗民風。
彝族式摔跤是彝族社會風情、人文風貌的具體體現,代表著彝族的精神文明和歷史文明,彝族式摔跤融入了彝族人民的情感和文化,所以傳承和發展彝族傳統體育項目對于傳承彝族民族文化起著巨大的推動作用,同時也可以增進各個民族之間的交流,了解彝族風俗和生活習慣,使人們對彝族文化的內涵有深刻的認識,此外還可以促進民族團結,加深各民族之間的友誼。
彝族式摔跤不僅僅是一項傳統體育項目,更是傳承彝族精神和彝族傳統文化的重要橋梁,對推動彝區的經濟建設和精神文明建設的發展具有非常重要的作用。隨著社會的快速發展,在全球化的趨勢下,現代體育文化和經濟發展的不斷沖擊著彝族式摔跤,彝族式摔跤正在不斷走向衰敗。因此,政府應該組織專門人員對該傳統體育項目進行系統的整理,并加大宣傳的力度,制定系統完善的保護措施,充分發揮主觀能動性,保障該體育項目的傳承和發展。同時在發展彝族式摔跤過程中,不僅要遵循彝族式摔跤的發展規律,還要勇于創新,吸取過往的經驗,將現代體育的共性匯入其中,才能在新時代獲得生存與發展,從而實現彝族式摔跤的可持續發展。
體育運動的發展離不開政府的支持,尤其是資金上的支持。少數民族地區經濟相對落后。想要體育發展的好,經濟步伐需要加快。政府應該充分利用當地人文地理優勢、自然資源等條件,因地制宜地發展當地經濟,促進當地經濟的發展。同時,應該在保障經濟發展的同時,加大對彝族式摔跤運動的資金投入力度,不僅僅保障正式比賽和節日慶典的投入,在日常的摔跤運動比賽中以及其他民間活動中也給予一定的資金保障。保障比賽訓練的同時,還要保障平時的日常支出,促進彝族式摔跤運動的蓬勃發展。同時政府要引導彝族式摔跤在經濟發展中起到積極作用,實現多元化的發展模式。如可以利用重大節日和民俗活動開展彝族式摔跤運動,此外,從商業的角度來看,民族傳統體育產業市場有巨大開發潛力,可以將現代體育的發展模式同民族傳統體育實際情況相結合,如組織民族傳統體育項目旅游、創辦民族傳統體育用品和民族傳統體育全民健身中心等實體,將民族傳統體育融入到經濟發展中,使民族傳統體育成為經濟發展的一部分,這樣可以實現民族傳統體育發展的良性循環,并不斷擴大民族傳統體育的影響力。
學校是培養后備軍的地方,也是教授理念和知識的地方。彝族式摔跤作為一項知名的傳統體育項目,要使其得到良好的發展和傳承,應該從學校抓起,以學校的體育教育為抓手,弘揚民族體育,培養新一代的摔跤新生力量。將摔跤運動作為學校體育教學的一項必修課程。以往學校的體育課程大多是現代體育,學校的體育場所大多也是為現代體育所開設的,青少年對傳統體育的了解少之又少,如果能將彝族式摔跤融入學校體育教學工作中進行發展,設置豐富多彩的摔跤課程,那么不僅使彝族式摔跤得到了良好的開展,也豐富了體育教學的內容,使體育課程豐富多彩,從而達到雙贏局面。在學校開展彝族式摔跤,首先要建設彝族式摔跤的師資隊伍,彝族式摔跤的教師是彝族式摔跤發展和傳承的載體,他們對彝族式摔跤文化的傳播有著至關重要的作用。其次要編寫彝族式摔跤課程所需的體育教材,彝族式摔跤教材的編寫,有利于彝族式摔跤在校園的開展,也使彝族式摔跤課程更加具有合理性和科學性,從而使彝族式摔跤在學校體育的發展中更加長久。
政府的支持是發展彝族式摔跤的重要保證,也是彝族式摔跤走向可持續發展的必由之路。地方政府首先要保護好彝族式摔跤的傳人、技藝和著作等,因為彝族式摔跤一旦失傳,這將是人們尋找記憶的最好載體,同時還包括政府的文本檔案、民間的民族志等,政府還應根據各地實際情況組織相關人員對彝族式摔跤進行挖掘和整理,以制定法規保護彝族式摔跤,最終才能科學地保護和傳承彝族式摔跤。
民族傳統體育項目是民族傳統文化的象征,民族傳統文化是一個民族發展的動力源泉。彝族式摔跤在民族傳統體育項目中有著舉足輕重的地位,同時彝族式摔跤它是彝族文化的重要組成部分,它獨特的健身、教育、社會交往、休閑娛樂的價值深受彝族人民的喜愛。同時它還增進了民族文化的交流,促進了民族的團結。而當下彝族式摔跤現狀不容樂觀,這是由生活節奏的加快,現代體育文化的迅速發展,區域經濟的落后帶來的沖擊,這些問題所導致的。從現狀來看,我們應該以科學的理論為指導基礎,由政府主導,加強經濟的支持和法規保障,融合學校體育來穩步的發展彝族式摔跤。此外,隨著社會的發展,民族傳統體育在保證民族傳統體育文化內涵的同時也要順應時代的潮流,勇于創新,使之符合現代化發展的趨勢,便于普及和推廣。