文化自覺視閾下舞獅運動的傳承與保護(hù)

崔秋銳 馬世坤 梁偉能

1.武漢體育學(xué)院研究生院，湖北 武漢 430070

2.武漢體育學(xué)院武術(shù)學(xué)院，湖北 武漢 430070

“文化自覺”是指生活在一定文化歷史圈子的人對其文化有自知之明，對其文化的發(fā)展歷程以及未來走向有充分認(rèn)識，對其文化有著自我認(rèn)識、自我反省和自我創(chuàng)建的意愿。”[1]我國舞獅運動歷史悠久，兩千年前就已經(jīng)出現(xiàn)每逢佳節(jié)或集會慶典，舞獅運動常用來助興，它是民族傳統(tǒng)體育的優(yōu)秀代表之一。

1 舞獅運動的起源與發(fā)展

1.1 舞獅運動的起源

“獅”乃百獸之王，自古被稱為威武和勇敢的象征。而舞獅運動從何起源，則眾說紛紜。首先，神話故事中舞獅運動的起源：相傳在我國古代，天災(zāi)和瘟疫屢屢發(fā)生，百姓生活苦不堪言，但神獸“年”的出現(xiàn)，救百姓于水火之中，只要“年”出現(xiàn)，所有的瘟疫、自然災(zāi)害都會很快消失，人們?yōu)楸硎緦Α澳辍钡淖鹬馗屑ぶ椋糠曛匾?jié)日便用彩布扮成“年”的模樣，加以配樂走親串門，祁佑平安。漸漸人們發(fā)現(xiàn)用彩衣扮的“年”十分像獅子，便由“年”改成為“瑞獅”，后來這種民間流傳的習(xí)俗也慢慢演變成舞獅運動。[2]另外一個神話故事是，明朝年間，廣州佛山每到年末就有怪獸出來殘害生靈，糟蹋農(nóng)作物，人們?yōu)榱粟s走怪獸就用篾扎成獅子的模樣，每當(dāng)怪獸出現(xiàn)，加以鑼鼓，怪獸便會驚慌失措，倉皇逃竄。因此人們認(rèn)為獅子能夠鎮(zhèn)妖除魔，便在過年期間扮成獅子模樣，祈求風(fēng)調(diào)雨順，吉祥多福。佛山的舞獅運動也由此發(fā)展開來。

漢朝時期，西域使者來訪，君主讓表演者扮成鳥獸歌舞助興，但扮演的角色中唯獨缺少獅子，西域使者發(fā)現(xiàn)當(dāng)時的中國并無獅子后，便訓(xùn)練獅子表演并把它贈送給君主。因此，部分學(xué)者認(rèn)為舞獅是在張騫出使西域后才傳入。還有部分學(xué)者認(rèn)為舞獅起源于三國時期，楊炫之的《洛陽伽藍(lán)記》中:“四月四日。此像常出。辟邪師（獅）子導(dǎo)引其前。”從對獅子的描述看出，舞獅運動已有了一定的輪廓。還有學(xué)者認(rèn)為，舞獅運動起源于南北朝時代，林邑王范陽為躲避討伐采用“象陣作戰(zhàn)”，對方軍隊想到獅子乃百獸之王，就算是大象也會害怕，便命令士兵用麻布做了很多假獅子的衣服，涂抹上顏色，隱藏在草叢中，果不其然林邑王隊就算是騎象也難以抵擋，受到驚嚇的大象四處逃竄，以失敗告終,舞獅也逐步成為民間藝術(shù)。

1.2 舞獅運動的發(fā)展歷程

唐時期經(jīng)濟(jì)繁榮，與西方文化交流增多，西方國家進(jìn)貢的獅子有利于舞獅運動的發(fā)展。因此唐代是舞獅運動發(fā)展的高峰時期。宋時期，民間將“武”與“舞”結(jié)合，逐漸追求藝術(shù)美感，明清時期出現(xiàn)南北獅之分，南獅追求“武”“舞”結(jié)合之美，北獅則追求身形似獅的技術(shù)技巧之美。隨著唐、宋、明、清對于舞獅運動的逐步完善，舞獅藝美也日臻成熟，最終形成了現(xiàn)在的南派和北派。[3]南派舞獅需配樂器，例如：鑼、鼓、鈸。樂器與舞獅的搭配使南獅威猛雄壯，動作大氣有張力，十分振奮人心，它主要盛行在廣東、港澳、新加坡等地。北派多跳躍、翻騰動作，追求動作的生動輕巧，講究舞獅的活靈活現(xiàn)，湖南獅、安徽獅、河北雙獅都是極有代表性的北獅。改革開放后，舞獅運動得到快速發(fā)展，舞獅隊、舞獅協(xié)會、民間舞獅團(tuán)等隊伍不斷壯大。隨著舞獅活動、競賽項目的增多，許多體育院校也加大了對于舞獅運動的學(xué)習(xí)。例如：北京體育大學(xué)北獅隊、上海體育學(xué)院龍獅隊、武漢體育學(xué)院舞獅隊等，許多專業(yè)體育院校擁有了一批技術(shù)高超，有特色、有創(chuàng)新能力的隊伍。專業(yè)體育院校舞獅隊伍的發(fā)展壯大成為了競技舞獅發(fā)展的主力代表。但競技舞獅的發(fā)展也導(dǎo)致兒童與老人學(xué)習(xí)舞獅參與度減少。舞獅運動發(fā)展到現(xiàn)如今，主要有三個類型：民間舞獅、競技舞獅和校園舞獅，這三者不是各自獨立發(fā)展，而是相互學(xué)習(xí)相互依存的進(jìn)步。

2 傳承舞獅價值

2.1 舞獅運動的文化價值

舞獅運動是在極強(qiáng)民族文化的渲染中成長起來的，文化興則國運興，文化強(qiáng)則民族強(qiáng)，舞獅運動作為民族傳統(tǒng)文化的重要代表之一，是一項極具觀賞性，擁有多元功能的社會文化現(xiàn)象。它不僅具有觀賞性，還能激勵人們積極拼搏，自我奮斗擁有民族精神的民間項目。舞獅長期受民族文化的熏陶、民族精神浸潤，是中華民族幾千年延伸下來的體育項目，凝聚著中國人民和中華民族的博大智慧。深入研究舞獅文化對豐富民族傳統(tǒng)體育發(fā)展、推進(jìn)民族文化走向世界具有積極意義。舞獅運動是植根于深厚民族哲學(xué)智慧與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化土壤，具有深入中華民族血脈的文化基因，是中華文明的一個重要標(biāo)識。

2.2 舞獅運動的健身價值

健身價值就是所進(jìn)行的體育活動運用科學(xué)健康的健身手段，把增強(qiáng)體質(zhì)、強(qiáng)身健體作為目標(biāo)，運用體育科學(xué)的理論知識為支撐點，促進(jìn)人身體、心理的健康發(fā)展。[4]舞獅運動是以“人”為主體，利用人體結(jié)構(gòu)的多種姿態(tài)進(jìn)行雙人配合，獅頭與獅尾的技巧無論在靜態(tài)與動態(tài)中都注重幅度、力度、速度的把控、融合運用。這說明舞獅是極其注重人體生理負(fù)荷程度、重視人體運動素質(zhì)的體育項目，這也體現(xiàn)了舞獅的健身價值。舞獅動作、難度技巧講究生動形象，需要將獅子活潑、兇猛的性格特點表現(xiàn)的恰到好處，這也對人的“精、氣、神”有一定的要求。因此舞獅運動可以以人體生長發(fā)育的規(guī)律為基礎(chǔ)，增強(qiáng)人體身體素質(zhì)，促進(jìn)人身體、心理的雙重健康。舞獅運動結(jié)合中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，追求內(nèi)外兼修，在滿足身體的健康發(fā)展之上，匯入中國文化特色，有利于人的修心，使舞獅運動可以為大眾群體的健康事業(yè)貢獻(xiàn)自己的一份力量。

2.3 舞獅運動的藝術(shù)價值

舞獅表演是一項能夠體現(xiàn)我國民俗特色風(fēng)采的體育項目，它融合武術(shù)、舞蹈、繪畫、刺繡等多種藝術(shù)形式于一身，借助梅花樁、踏球、高臺等器械配以鼓樂，通過獅頭、獅尾二人配合，生動模仿獅子威猛、靈巧特征，塑造獅子形象神韻，具有極強(qiáng)觀賞性、審美性。[5]舞獅是注重“動作外在美，精神內(nèi)在美“的民族傳統(tǒng)項目代表之一。舞獅表演是在展示舞獅動作技巧的基礎(chǔ)上，加以音樂、服飾、舞臺設(shè)計等，融合其他藝術(shù)形式，運用藝術(shù)手法加以修飾呈現(xiàn)在觀眾眼前，提高舞獅觀賞價值，拓寬舞獅運動發(fā)展道路。在西方藝術(shù)文化的沖擊下的今天，舞獅運動必須肩負(fù)藝術(shù)使命，通過舞獅作品展示具有中國特色的藝術(shù)文化，傳承中華民族體育藝術(shù)之美，為具有中國特色的藝術(shù)發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

2.4 舞獅運動的民族凝聚價值

偉大的事業(yè)需要偉大的精神，偉大的時代呼喚著具有民族特色的體育項目。體育的發(fā)展離不開民族事業(yè)，任何體育項目都包含強(qiáng)烈的民族歸屬感和民族意識。[6]舞獅運動是一項需要配合的團(tuán)體項目，整個團(tuán)隊的凝聚力、配合程度對比賽的成功與否起到至關(guān)重要的作用。舞獅運動強(qiáng)烈的凝聚力、榮譽(yù)感是追求民族團(tuán)結(jié)，推進(jìn)中華民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)發(fā)展，筑牢中華民族共同體意識的中國的真實寫照。舞獅運動是從古至今傳承中華民族文化特征的傳統(tǒng)體育項目，它是中國傳統(tǒng)體育的代表，是中國傳統(tǒng)文化的象征。

3 舞獅運動的發(fā)展困境

3.1 區(qū)域局限性抑制民間舞獅的發(fā)展

區(qū)域局限性以嶺南地區(qū)以及嶺南以外的地區(qū)為例。舞獅運動（南獅）在嶺南地區(qū)發(fā)展較為良好但現(xiàn)在已經(jīng)到了瓶頸期。在政府政策大力扶持下，舞獅進(jìn)校園，民俗表演，比賽競賽都得到了較好的發(fā)展。但經(jīng)過這么多年的發(fā)展，已經(jīng)達(dá)到了一個飽和的程度。到現(xiàn)在，漸漸有種盛極而衰的趨勢。最為明顯的表現(xiàn)為:從最開始一村一獅隊，很多獅隊因市場競爭壓力而運營不下去。舞獅賽事從一季一比賽到現(xiàn)在全年比賽僅有兩三場。其次，嶺南地區(qū)的群眾受到其他文化的沖擊，對舞獅也有審美疲勞的現(xiàn)象，舞獅運動的地位有一定的動搖。第三個是理論基礎(chǔ)不足，舞獅運動在嶺南地區(qū)發(fā)展多年，但是文字材料少之又少。嶺南以外地區(qū)的舞獅運動以北獅為主，后來因為南獅的不斷發(fā)展，盛況漸漸略勝于北獅。在早中期，民間舞獅的地面演練顯得較為沉悶冗長，觀賞門檻高主要表現(xiàn)為一場傳統(tǒng)舞獅演繹下來，群眾不明其意，不得其解。習(xí)練門檻高表現(xiàn)為“新派”（嶺南地區(qū)口語）舞獅難度相對于其他項目的難度高，習(xí)練時間也相對較長，不易出成效，而在這快節(jié)奏的當(dāng)今社會，舞獅運動的“長戰(zhàn)線”訓(xùn)練學(xué)習(xí)稍微吃虧。不同地區(qū)盛行不同舞獅形式的發(fā)展，這注定對民間舞獅有一定的影響，想要舞獅運動得到發(fā)展，我們就要拋開所有偏見做到兼收并蓄，使舞獅文化“百花齊放”。

3.2 競技舞獅運動深陷放射影響范圍局促

競技舞獅在國內(nèi)的發(fā)展已有20多年，但人才培養(yǎng)體系不夠科學(xué)、體制機(jī)制不夠完善，致使競技舞獅運動的放射影響范圍受阻。競技舞獅運動是在民間舞獅的發(fā)展中來的，但它并不是一項奧運會、全運會的競技體育賽事，因此，國家相關(guān)政策涉及極少，扶持力度不大，民眾對競技舞獅的認(rèn)知度也不高，大部分競技舞獅運動團(tuán)隊也都是由校園舞獅隊和民間舞獅隊組成的。[7]競技舞獅對于運動員的技術(shù)有嚴(yán)格要求，只有經(jīng)過專業(yè)訓(xùn)練有一定基礎(chǔ)的人才能開展該項目，而技術(shù)難題也禁錮著競技舞獅的發(fā)展。

3.3 校園舞獅運動普及程度低

舞獅運動無論是進(jìn)校園，還是民間演出，都有不小的難度。校園舞獅的普及發(fā)展程度與資源配置息息相關(guān)，優(yōu)厚的舞獅教師資源、器材資源、場地資源可以更好的開展校園舞獅運動。例如，在安徽省安慶市舉行的2019年第十二屆中國大學(xué)生舞龍舞獅錦標(biāo)賽中，參賽的24支隊伍中湖南、江蘇、廣州的學(xué)校就占14所。在2019 年全國青少年舞龍舞獅錦標(biāo)賽中，14 所學(xué)校就有11所來自浙江、廣東的中小學(xué)。在普及舞獅運動程度高的地方對于校園舞獅的開展就更加有利，而資源配置的高低也是校園舞獅普及程度的重要因素。資源不足的校園想要開展舞獅運動只能通過舞臺表演、電視節(jié)目間接性的了解舞獅運動，這磨滅了學(xué)生對于學(xué)習(xí)舞獅運動的興趣與激情，因此對于舞獅的普及程度以及資源配置的好壞都直接影響發(fā)展校園舞獅運動。

3.4 缺乏對舞獅運動的文化認(rèn)同感

隨著社會進(jìn)步，科技發(fā)展，越來越多的體育項目進(jìn)入人們的視野下，在“更高、更快、更強(qiáng)”的奧林匹克精神追求下，在西方文化的沖擊下，我國傳統(tǒng)文化傳承下來的體育項目漸漸被淡忘，而具有民族精神、文化內(nèi)涵的舞獅運動也不被人們所認(rèn)識到。具有民族性、文化性的傳統(tǒng)舞獅運動是離不開人民的，但當(dāng)今世界多元文化的充斥下，導(dǎo)致人們對于舞獅運動傳承的歷史文化、技藝、技巧都拋擲腦后。

3.5 公眾媒體對舞獅運動的關(guān)注度低

作為中華民族傳承下來的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化代表的舞獅運動，通過公眾媒體的宣傳也是對舞獅運動文化發(fā)展的有效方法之一，但當(dāng)今媒體對民族傳統(tǒng)體育項目的關(guān)注度并不高，他們所關(guān)注的項目則是群眾接受面、喜愛程度最高的內(nèi)容。[8]熱門體育項目在大眾媒體的宣傳下得到了更好的發(fā)展，但每次開展舞獅比賽，相關(guān)的媒體報道并不多，比賽現(xiàn)場開展的直播活動時，觀看的群眾更是寥寥無幾。在社會現(xiàn)代化的當(dāng)今時代，大眾媒體對于人們了解舞獅起到非常大的推動促進(jìn)作用，但媒體對于舞獅的關(guān)注度并不高。

4 文化自覺視閾下，傳承與保護(hù)舞獅運動對策

4.1 打破區(qū)域局限，加強(qiáng)民間舞獅影響

不同地區(qū)有舞獅的不同流派，各流派應(yīng)該打破區(qū)域局限，發(fā)揮民間舞獅文化的多種社會價值，彰顯社會功能。舞獅運動是具有文化價值、健身價值、藝術(shù)價值、民族凝聚價值等，它作為文化瑰寶能夠彰顯民族傳統(tǒng)體育的魅力，對文化素養(yǎng)有一定的提升。加強(qiáng)民間舞獅運動影響，不僅是傳承民間舞獅技藝技巧，更是了解民間舞獅文化，從而熱愛民間舞獅文化，保護(hù)民間舞獅、傳承民間舞獅文化。民間舞獅是將美感、耐力、速度、柔韌、幅度融合在一起的體育項目，它不僅能夠鍛煉人的身體更能鍛煉人的意志，是人的身體、心理得到雙層提升。各地的民間舞獅要沖破地域的局限，相互學(xué)習(xí)，兼收并蓄，使舞獅運動的傳承、發(fā)展得到“百花齊放”

4.2 培養(yǎng)高素質(zhì)舞獅人才，拓寬競技舞獅影響范圍

想要拓寬競技舞獅的影響范圍，僅僅提高運動員的舞獅技術(shù)和技巧是不夠的，當(dāng)今社會所需要的一定是優(yōu)秀的高素質(zhì)人才，舞獅運動也不例外。競技武術(shù)所需要的是擁有高超舞獅技術(shù)技巧又有優(yōu)秀理論基礎(chǔ)的高素質(zhì)人才。我們要培養(yǎng)熱愛了解傳統(tǒng)文化知識、能夠?qū)W好學(xué)校教育、舞獅技藝高超的當(dāng)代優(yōu)秀舞獅傳承人。在很多高校，舞獅作為特色運動成為民族傳統(tǒng)體育專業(yè)的一門課程，已經(jīng)進(jìn)行開展，我們應(yīng)繼續(xù)加強(qiáng)競技舞獅理論與技術(shù)的雙重學(xué)習(xí)，培養(yǎng)社會學(xué)院的高素質(zhì)舞獅人才。

4.3 完善舞獅資源配置，促進(jìn)校園舞獅發(fā)展

在校園舞獅中，訓(xùn)練場地的好壞、器械服裝的老舊都會對舞獅的發(fā)展起到阻礙。想要完善校園的資源配置，校方應(yīng)該指定相關(guān)制度，鼓勵學(xué)校開展舞獅運動，保證舞獅資源配置能夠長期有效的供給。同時也要多開展舞獅教練員的交流研討，提升教師教學(xué)水平，校方還可以制定獎勵機(jī)制，在全國乃至世界級的舞獅競賽中獲得好成績的基于獎金，從而提高學(xué)生的積極性，在校園內(nèi)形成良性的互動模式，更好地促進(jìn)校園舞獅的發(fā)展。政府部門也應(yīng)該加大相關(guān)政策扶持，在校園出現(xiàn)資源失衡的時候政府可以強(qiáng)力介入。

4.4 挖掘舞獅運動的文化底蘊(yùn)，增強(qiáng)群眾文化自覺

舞獅作為中國傳統(tǒng)文化中不可或缺的一部分，我們必須要傳承和保護(hù)。在尊重舞獅傳統(tǒng)文化、保護(hù)舞獅傳統(tǒng)的前提下，大膽創(chuàng)新，與更多的優(yōu)秀文化相結(jié)合。正風(fēng)氣，樹新風(fēng)，把舞獅運動最開始的初衷初心加以保護(hù)和弘揚(yáng)。舞獅作為民族文化，是在幾千年歷史流變中，克服困難、生生不息的堅守下來的。一個國家、一個民族只有對自身文化理想、文化價值充滿信心，對自身文化生命力、創(chuàng)造力充滿欣喜，才能有堅守的定力、奮起奮發(fā)的勇氣、創(chuàng)新創(chuàng)造的活力。

4.5 國家加大對舞獅文化的關(guān)注度，媒體加強(qiáng)對舞獅運動的宣傳度

許多民間舞獅、地方舞獅都以列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，政府部門應(yīng)該加強(qiáng)對他們的保護(hù)，促進(jìn)舞獅文化建設(shè)發(fā)展，加強(qiáng)民族體育文化的傳承。在網(wǎng)絡(luò)高速發(fā)展的時代，人人一臺手機(jī)，通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行宣傳舞獅，提高人們對舞獅運動的認(rèn)知度，從而展示舞獅文化價值。我們可以利用微博、微信公眾號、自媒體等傳媒媒介提升舞獅運動網(wǎng)絡(luò)影響力。