黃舉明
(福建省長(zhǎng)樂第二中學(xué) 福建 福州 350200)
基于政治認(rèn)同而言,政治認(rèn)同本身作為被提出的高中教育核心素養(yǎng)中最重要的一部分,在實(shí)際教學(xué)中我們需要有目的性的去培養(yǎng)學(xué)生的政治認(rèn)同,讓學(xué)生對(duì)周圍的政治體系保有肯定和支持的態(tài)度,在這樣的基礎(chǔ)條件下,學(xué)生才可以去考慮如何去完善當(dāng)前的政治體系,或是維護(hù)這樣的政治體系。
教師首先要從多角度實(shí)行對(duì)議題的選材。我們可以從標(biāo)準(zhǔn)課程中選取一些相關(guān)議題,這樣的議題可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度,從而漸漸對(duì)政治體系產(chǎn)生認(rèn)同,從多角度選題是從不同角度入手,爭(zhēng)取把我們所講的議題內(nèi)容進(jìn)行不同角度的篩選和提煉,再展示到學(xué)生面前。從教學(xué)實(shí)施的角度上來說,教師可以結(jié)合上述的標(biāo)準(zhǔn)課程中選題以及從教學(xué)重難點(diǎn)中選題兩個(gè)方面進(jìn)行;從實(shí)踐生活角度出發(fā),教師則可以通過對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)話題、學(xué)生實(shí)際生活內(nèi)容進(jìn)行選題。
以“傳統(tǒng)文化的傳承”相關(guān)知識(shí)進(jìn)行政治認(rèn)同分析為例,我們的教學(xué)目標(biāo)可以設(shè)立成學(xué)生通過學(xué)習(xí),掌握什么是中華傳統(tǒng)文化,通過不同的角度理解傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)和作用,從而達(dá)到正確把握傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度。政治認(rèn)同就是通過課程的學(xué)習(xí)對(duì)我們自己的傳統(tǒng)文化形成一種認(rèn)同感,讓學(xué)生自發(fā)感受和理解從個(gè)人到社會(huì),再?gòu)膫€(gè)人到國(guó)家層面的文化自信研究。其根本價(jià)值目標(biāo)與政治認(rèn)同不無關(guān)系,結(jié)合標(biāo)準(zhǔn)課程的選題,教師就可以結(jié)合課本為例,進(jìn)行實(shí)際教學(xué);結(jié)合重難點(diǎn)進(jìn)行實(shí)施,就需要教師在課外進(jìn)行大量的拓展性教學(xué),用引導(dǎo)的方式幫助學(xué)生思考,同時(shí)把握好上課時(shí)間;以社會(huì)熱點(diǎn)話題為例,教師可以尋找某一民族或中華民族傳統(tǒng)節(jié)日的活動(dòng)和傳播為例進(jìn)行教學(xué),也可以通過許多國(guó)人對(duì)待非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的不友好態(tài)度進(jìn)行反面剖析;結(jié)合生活而言,最能直觀體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的恐怕還是我們的傳統(tǒng)節(jié)日,教師在教學(xué)中要善于抓住這些,把學(xué)生的政治認(rèn)同培養(yǎng)落實(shí)到位。
教師在選題進(jìn)行教學(xué)時(shí),應(yīng)該在選題的基礎(chǔ)上對(duì)于所選內(nèi)容再進(jìn)行提煉,把所選議題分為總議題和分議題,政治類科目的教學(xué),概念性比較強(qiáng),概念源于生活沒錯(cuò),但是對(duì)于學(xué)生而言,概念本身就是抽象的。因此教師要通過切分議題形成多個(gè)切入角度和思維層次,然后再把這些總結(jié)起來,為議題教學(xué)提供實(shí)施基礎(chǔ)。換句話來說,如果教師不能夠在教學(xué)中將核心素養(yǎng)加以處理而直接使用,在抽象式的概念覆蓋之下很難達(dá)到真正的議題式教學(xué),那么基于政治認(rèn)同的政治課的可實(shí)施性也就淪為了空談。教師進(jìn)行切分后的議題中,總議題應(yīng)該能夠?yàn)閷W(xué)生提供一個(gè)總的學(xué)習(xí)思路,從為什么學(xué)習(xí)到我們?cè)鯓訉W(xué)習(xí),從我們?cè)鯓訉W(xué)習(xí)到學(xué)習(xí)后怎樣做。再通過分議題的便利性對(duì)總議題再進(jìn)行細(xì)化,把總議題展開,加強(qiáng)其可實(shí)施性。分議題在總議題之下,需要形成一種并列關(guān)系,就像學(xué)生寫作文時(shí)的總分總結(jié)構(gòu),在并列的同時(shí),具有層層遞進(jìn)的關(guān)系,一步一步深入挖掘總議題,逐步促進(jìn)學(xué)生對(duì)于所選議題的吸收。
依舊以“傳統(tǒng)文化的繼承”相關(guān)知識(shí)為例,結(jié)合上文理論說明問題。總議題我們可以設(shè)置為探尋國(guó)人共同的文化記憶。分議題有三,其一為結(jié)合地區(qū)特色,探尋新年時(shí)有哪些特殊的社會(huì)活動(dòng);其二為結(jié)合具體的活動(dòng)如“游神”,在節(jié)日中承擔(dān)怎樣的實(shí)際意義;其三為以文化為載體,說明民眾在參與“游神”時(shí)得到了什么,使得文化本身得以延續(xù)。這樣的議題模式,我們就能夠從傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式如:傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)文藝等過渡到傳統(tǒng)文化的實(shí)際意義是什么,再到傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)是什么,具有怎樣的實(shí)施性,形成一個(gè)在學(xué)習(xí)上的層次感,循序漸進(jìn)增進(jìn)學(xué)生對(duì)基于政治認(rèn)同下的議題學(xué)習(xí)內(nèi)容的吸收。
對(duì)于高中階段的學(xué)生而言,在議題學(xué)習(xí)中很難準(zhǔn)確把握到議題的核心論點(diǎn),因此我們要以思辨性的問題為基礎(chǔ)幫助學(xué)生創(chuàng)立合適的問題情境作為切入點(diǎn),思辨的具體表現(xiàn)為分析問題、推理問題和評(píng)價(jià)問題,給學(xué)生搭建一個(gè)能夠多角度思考問題的平臺(tái),從多個(gè)角度進(jìn)行分析和選擇思路,形成自己的思維閉環(huán),達(dá)到以習(xí)得學(xué)科知識(shí)和政治認(rèn)同的核心素養(yǎng)的目的。我們?cè)趧?chuàng)設(shè)思辨情境的時(shí)候,需要明確思辨的主體是學(xué)生。其次是思辨內(nèi)容,要保證思辨的內(nèi)容從多個(gè)角度都可以有滲透的能力,能夠保證學(xué)生可以通過某一種現(xiàn)象看到事物的本質(zhì)。總而言之,就是議題可以提供一部分趣味性,目的還是要為了創(chuàng)設(shè)一個(gè)能夠更好地討論提議的載體,對(duì)學(xué)生進(jìn)行思維上的啟發(fā)從而逐漸推動(dòng)教學(xué)進(jìn)程。
以上文的分議題三為例,以當(dāng)?shù)匚幕癁檩d體,說明民眾在參與“游神”時(shí)得到了什么,使得文化本身得以延續(xù)。在文化碰撞不斷地今天,這樣的傳統(tǒng)文化究竟怎樣得以傳承,基于“以‘游神’為文化名片的創(chuàng)立對(duì)當(dāng)?shù)匚幕瘋鞒杏泻魏锰帯睘閱栴}情境,讓學(xué)生進(jìn)行具體剖析,我們傳承的過程中是否做到了“取其精華去其糟粕”,如果沒做到,那為何我們能夠穩(wěn)定傳承這樣類似的文化,如果做到了,那么我們棄掉的“糟粕”是什么,留下傳承的核心文化又是什么。學(xué)生在課上通過多角度探討某一個(gè)問題,在合作過程中形成對(duì)問題的具體見解,再通過辯證的形式讓學(xué)生搜集的論據(jù)回歸到我們的課本,回歸到我們最初所創(chuàng)立的論點(diǎn),這樣的一套閉環(huán)論證學(xué)習(xí)就完成了,在過程中我們培養(yǎng)了學(xué)生用科學(xué)、理性精神去進(jìn)行辯證的思考問題,并在思考問題的過程中達(dá)到了認(rèn)可中華文化的目的,對(duì)我們周圍的政治體系產(chǎn)生認(rèn)同感,達(dá)到我們最初基于政治認(rèn)同的培養(yǎng)進(jìn)行課上教學(xué)的目的。
在課上的教學(xué)中,僅僅通過老師的“灌輸式”教學(xué)顯然是不足以達(dá)到我們的教學(xué)目的的,議題式教學(xué)作為踐行活動(dòng)型學(xué)科課程的重要形式之一,來源于生活必然要以合適的形式歸于生活,這里的合適的形式就是指衍生議題,進(jìn)行探究性活動(dòng)教學(xué)。在完成議題后,教師可以通過對(duì)探究性教育教學(xué)活動(dòng)的精煉總結(jié)來結(jié)束本次的教學(xué)活動(dòng),完成我們的教學(xué)目的。在設(shè)立探究性教學(xué)時(shí),教師需要把握的首要目標(biāo)就是議題的難易度,讓學(xué)生易于踐行和思考,更容易達(dá)到目標(biāo),在目標(biāo)的思考上可以進(jìn)行深化剖析,否則容易打擊學(xué)生的積極性起到反效果,從而使探究意義變小達(dá)不到教學(xué)目的。在學(xué)生進(jìn)行探究時(shí),教師還應(yīng)該給予學(xué)生一定思路,去進(jìn)行引導(dǎo)性探究,把握探究的具體方向。課內(nèi)議題活動(dòng)的研究拓展,實(shí)質(zhì)上是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行還在學(xué)科內(nèi)的探究性學(xué)習(xí),在設(shè)計(jì)活動(dòng)時(shí)要給出一定的線索,在學(xué)生搜集所需要的材料和論據(jù)時(shí),給出一些關(guān)鍵詞和查找建議,讓學(xué)生在探究性學(xué)習(xí)的過程中把主體目標(biāo)放在學(xué)習(xí)上,而不是思考線索和查找資料,因?yàn)槲覀兊慕虒W(xué)內(nèi)容把握應(yīng)該在探究性學(xué)習(xí)的深層,故而正確的引導(dǎo)在活動(dòng)實(shí)施時(shí)至關(guān)重要。就比如讓學(xué)生自行進(jìn)行有關(guān)社會(huì)熱點(diǎn)話題的政治話題,以新冠疫情發(fā)展到至今,美國(guó)總統(tǒng)特朗普的做法和近期大選的社會(huì)熱點(diǎn)為例,讓學(xué)生去搜索有關(guān)資料,如特朗普在采訪時(shí)的一些言論,或是在Facebook上發(fā)表的一些言論作為活動(dòng)的論據(jù)。教師需要引導(dǎo)學(xué)生通過這些論據(jù)發(fā)現(xiàn)其中的不符合我們價(jià)值觀體系的部分,從而通過對(duì)比論證到我國(guó)的政策的優(yōu)越性,達(dá)成對(duì)政治認(rèn)同的培養(yǎng)。類似的活動(dòng)在教學(xué)中易于開展,易于把控,屬于事實(shí)層面上的論證教學(xué),對(duì)學(xué)生而言也屬于課本之外的拓展性教學(xué),能夠在極大程度上把握學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的積極性和對(duì)教學(xué)目標(biāo)的吸收程度。
議題式教學(xué)在實(shí)際開展過程中,主要強(qiáng)調(diào)的還是學(xué)生對(duì)知識(shí)的自主構(gòu)建,教師在教學(xué)中起到的作用更多是總結(jié)學(xué)生的思考方案和學(xué)習(xí)目標(biāo)。我們要落實(shí)學(xué)生在教學(xué)中的主體地位,而教師作為教學(xué)的組織者,在對(duì)課堂時(shí)間的把控尤為重要,上文所提到的拓展性教學(xué),更多的可能需要占用大量學(xué)生課下的精力進(jìn)行實(shí)踐和資料查找,但是如果教師無法把握好課上短暫的時(shí)間進(jìn)行有效的總結(jié),那么這堂課和議題式的實(shí)踐教學(xué)起到的作用也是極為有限的。學(xué)生在具體的實(shí)踐學(xué)習(xí)過程中,思維本身就是發(fā)散的,從而無法準(zhǔn)確定位到教師所設(shè)立的教學(xué)目的,專業(yè)化角度也不夠落實(shí),學(xué)生在實(shí)踐中出現(xiàn)偏離和一定程度的錯(cuò)誤也是可以理解的,教師要及時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行糾正,避免做無用功。學(xué)生在進(jìn)行討論時(shí),教師要組織好課堂秩序和實(shí)施流程,可以保留一定的趣味性,但是不能掩蓋我們本身的教學(xué)目的,營(yíng)造一個(gè)有利于學(xué)生思考和發(fā)揮的課堂環(huán)境。
一個(gè)完整的議題,如“傳承文化的繼承”的相關(guān)知識(shí),在本身就分開了許多論點(diǎn)的情況下,每一個(gè)論點(diǎn)在實(shí)際教學(xué)中需要占用多少時(shí)間,從議題的描述,到對(duì)議題的討論,到學(xué)生討論過程中意見的整合過程,每一項(xiàng)都應(yīng)該有具體的時(shí)間限制,資料查找等工作應(yīng)布置在課后。我們的課上主要保證所有事宜都能夠高效率的完成,如果我們整節(jié)課都把教學(xué)重心放在議論某一個(gè)點(diǎn)時(shí),那么教師升華教學(xué)目的和教學(xué)重心的時(shí)間就會(huì)變少,往往無法保證能夠快速準(zhǔn)確的定位到教學(xué)目標(biāo)上去,并且在實(shí)際課堂中,教師還需要對(duì)“走彎路”的小組進(jìn)行引導(dǎo),教師所做的是要深化到每一個(gè)小組進(jìn)行教學(xué),把握整個(gè)課堂的走向。無論是哪種教學(xué)方法,教師的立場(chǎng)和教學(xué)目標(biāo)都不能夠發(fā)生改變,教師要把握好所講內(nèi)容的深淺程度和實(shí)踐,在注重學(xué)生課程內(nèi)容的培養(yǎng)基礎(chǔ)上,落實(shí)到基于政治認(rèn)同感的具體培養(yǎng)。
總而言之,高中政治教師要基于政治認(rèn)同下對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué),采用議題式手段,提高他們的學(xué)習(xí)興趣,激發(fā)出學(xué)生的探究心理,使其高中政治學(xué)習(xí)生活有所增益。