行為主義在體育教學(xué)中的創(chuàng)新運(yùn)用①

王成翔

(哈爾濱師范大學(xué)研究生院 黑龍江哈爾濱 150000)

19世紀(jì)末至20世紀(jì)初，美國(guó)社會(huì)機(jī)械化生產(chǎn)高度發(fā)達(dá)，工業(yè)生產(chǎn)正向自動(dòng)化階段邁進(jìn)。為了能提高工人的勞動(dòng)操作效率和穩(wěn)固社會(huì)秩序，進(jìn)而提高勞動(dòng)生產(chǎn)率和加強(qiáng)生產(chǎn)組織和管理，就必須對(duì)工人進(jìn)行更深入的了解，從而對(duì)其行為進(jìn)行控制[1]。與此同時(shí)，美國(guó)社會(huì)進(jìn)行了一場(chǎng)以社會(huì)控制為目的的進(jìn)步主義政治改革運(yùn)動(dòng)，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)要求心理學(xué)提供有效、科學(xué)、合理的社會(huì)管理方法與手段。但當(dāng)時(shí)，以鐵欽納為代表的構(gòu)造心理學(xué)家和以詹姆斯為代表的機(jī)能心理學(xué)家均是空有理論、卻無(wú)實(shí)踐，導(dǎo)致了理論與實(shí)踐相脫離，不能提供有效管理社會(huì)的手段和方法，更不能解決美國(guó)社會(huì)中實(shí)際所存在的問(wèn)題，在此情況下以解決當(dāng)時(shí)美國(guó)社會(huì)現(xiàn)存問(wèn)題為主要目的的行為主義誕生了。

1 行為主義原理剖析

行為主義心理學(xué)是一種S（刺激）—R（反應(yīng)）的聯(lián)結(jié)理論[2]。“刺激”與“反應(yīng)”是總結(jié)性、象征性的表述，“刺激”是指主體以外的客觀世界所存在的各種“信息”。比如，在教學(xué)過(guò)程中，每一個(gè)學(xué)生都是作為一個(gè)獨(dú)立的主體而存在的，而教師則是相對(duì)于每一個(gè)獨(dú)立學(xué)生主體而存在的客觀世界的組成部分。教師在教課過(guò)程中所運(yùn)用的語(yǔ)言、肢體動(dòng)作、黑板板書及多媒體課件等均是客觀世界所存在的各種“信息”，即行為主義心理學(xué)中的“刺激”。“反應(yīng)”是指主體接收到客觀世界的“信息”后，主體大腦對(duì)所接受的“信息”進(jìn)行分析，產(chǎn)生于所接受“信息”的意識(shí)，并用此意識(shí)去指導(dǎo)自身的行為。比如，在教學(xué)過(guò)程中，每一個(gè)獨(dú)立學(xué)生主體在接受到客觀世界教師所傳達(dá)的“信息”后，經(jīng)由學(xué)生主體大腦進(jìn)行分析而產(chǎn)生了相應(yīng)的意識(shí)，并用此意識(shí)指導(dǎo)自己的行為，即學(xué)生記錄老師所寫的黑板板書、模仿老師所做的肢體動(dòng)作等行為。因此，教學(xué)過(guò)程中的行為主義可以定義為是一種“教師‘信息’表述—學(xué)生實(shí)踐”的聯(lián)結(jié)理論。

2 體育教學(xué)中的行為主義利弊分析

體育教學(xué)過(guò)程中的行為主義注重的是傳統(tǒng)的“灌輸式教學(xué)”，因此可以把“灌輸式教學(xué)”看作是行為主義在體育教學(xué)過(guò)程中的具體表現(xiàn)[3]。既然“灌輸式教學(xué)”是行為主義在體育教學(xué)中的具體表現(xiàn)，那么“灌輸式教學(xué)”的優(yōu)缺點(diǎn)便是體育教學(xué)中行為主義的優(yōu)缺點(diǎn)。“灌輸式教學(xué)”的S（刺激）—R（反應(yīng)）注重的是教師的主動(dòng)教授和學(xué)生的被動(dòng)學(xué)習(xí)。其中，教師的主動(dòng)教授有利于學(xué)生系統(tǒng)和快速地掌握運(yùn)動(dòng)技能和理論知識(shí)。學(xué)生的被動(dòng)學(xué)習(xí)導(dǎo)致學(xué)生喪失了主體性，抑制了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，使教學(xué)過(guò)程變得生硬、僵化。

3 由“行為主義”看待體育教學(xué)的現(xiàn)存問(wèn)題

3.1 教師無(wú)創(chuàng)新

大部分體育教師在進(jìn)行體育教學(xué)時(shí)仍采用傳統(tǒng)的教學(xué)方法，即傳統(tǒng)的技能理論講解和技能動(dòng)作示范相結(jié)合的灌輸式教學(xué)方法。從生理學(xué)和行為主義心理學(xué)角度看，教師在體育教學(xué)過(guò)程中的創(chuàng)新缺乏所帶來(lái)的不利影響，其實(shí)就是指教師無(wú)創(chuàng)新而導(dǎo)致教師無(wú)法增強(qiáng)對(duì)學(xué)生施加S（刺激）的深度，進(jìn)而導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生適應(yīng)的現(xiàn)象。教師進(jìn)行體育教學(xué)的創(chuàng)新，其目的就是增強(qiáng)教師對(duì)學(xué)生所施加的刺激深度，打破學(xué)生的適應(yīng)現(xiàn)象。

3.2 學(xué)生興趣低

教師無(wú)創(chuàng)新和學(xué)生興趣低兩者互為因果關(guān)系，教師無(wú)創(chuàng)新是“因”，學(xué)生興趣低是“果”。為此，體育教學(xué)創(chuàng)新性的缺乏必然會(huì)致使教師無(wú)法增強(qiáng)對(duì)學(xué)生所施加的S（刺激），從而導(dǎo)致學(xué)生適應(yīng)現(xiàn)象的產(chǎn)生。體育教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生在學(xué)習(xí)體育時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的興趣低下，正是學(xué)生適應(yīng)現(xiàn)象產(chǎn)生的外在表現(xiàn)。要想提高學(xué)生學(xué)習(xí)體育的興趣，就必須提高教師體育教學(xué)的創(chuàng)新性，加強(qiáng)體育教學(xué)過(guò)程中教師對(duì)學(xué)生施加S（刺激）的深度，打破學(xué)生的適應(yīng)現(xiàn)象。

3.3 課堂太常規(guī)

體育教學(xué)課堂太常規(guī)主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：教學(xué)目標(biāo)不清晰、教學(xué)內(nèi)容太單一、教學(xué)方法與手段太傳統(tǒng)、教學(xué)體系層次不分明。教學(xué)內(nèi)容單一、教學(xué)方法與手段太傳統(tǒng)源于教師教學(xué)時(shí)創(chuàng)新性的缺乏。教學(xué)目標(biāo)不清晰、教學(xué)體系層次不分明源于教師并沒(méi)有建立起一個(gè)系統(tǒng)完整、暢通無(wú)阻的體育教學(xué)流程。

4 “行為主義”在體育教學(xué)中的創(chuàng)新運(yùn)用

歷史洪流滾滾向前，行為主義跟隨著歷史的腳步來(lái)到了新的階段。在新的歷史階段，根據(jù)當(dāng)今社會(huì)實(shí)際情況對(duì)行為主義進(jìn)行創(chuàng)新，使其滿足于當(dāng)今社會(huì)的需求，并能在體育教學(xué)中進(jìn)行創(chuàng)新運(yùn)用。行為主義必須經(jīng)過(guò)“兩次否定”后才能適應(yīng)于當(dāng)今社會(huì)，滿足于體育教學(xué)的需要。第一次否定總過(guò)程：取其精華，去其糟粕；取別家之長(zhǎng)，把別家之長(zhǎng)融于自家之精華。第二次否定（即否定之否定）總過(guò)程：實(shí)踐檢驗(yàn)；發(fā)現(xiàn)問(wèn)題；再行改造。

4.1 取其精華，去其糟粕

該文對(duì)體育教學(xué)中行為主義的利與弊進(jìn)行了簡(jiǎn)要分析。取其精華取的是什么？取的就是體育教學(xué)中行為主義的利，即“灌輸式教學(xué)”的利。體育教學(xué)中行為主義的利主要體現(xiàn)在兩方面，一是體育教學(xué)中的行為主義強(qiáng)調(diào)教師對(duì)學(xué)生的刺激。二是體育教學(xué)中的行為主義注重知識(shí)教授的系統(tǒng)性。而教學(xué)的過(guò)程就是一個(gè)刺激與接受刺激的過(guò)程，這與行為主義的S(刺激)—R（反應(yīng)）不謀而合。而且不管何種教學(xué)手段和方法，其都要保證知識(shí)的系統(tǒng)性。因此，體育教學(xué)中行為主義強(qiáng)調(diào)的刺激與知識(shí)的系統(tǒng)性就是其精華。任何思想都有利有弊，說(shuō)了體育教學(xué)中行為主義的精華，再來(lái)看一下其糟粕。其糟粕主要有兩點(diǎn)，一是過(guò)度強(qiáng)調(diào)教師對(duì)學(xué)生的刺激，忽視了學(xué)生的主體性。二是過(guò)度強(qiáng)調(diào)知識(shí)的系統(tǒng)性，致使教學(xué)僵化，使課堂喪失活性。

4.2 取別家之長(zhǎng)，把別家之長(zhǎng)融于自家之上

取別家之長(zhǎng)，就是取別家之精華。取別家之精華的主要目的是為了彌補(bǔ)體育教學(xué)中行為主義的弊端，把行為主義的創(chuàng)新性運(yùn)用到體育教學(xué)中，解決體育教學(xué)現(xiàn)存問(wèn)題。行為主義教學(xué)應(yīng)汲取引導(dǎo)式教學(xué)的精華，引導(dǎo)式教學(xué)的精華在于“導(dǎo)”，“導(dǎo)”字強(qiáng)調(diào)的是教師授課的靈活性及學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。將引導(dǎo)式教學(xué)的靈活性引入到體育教學(xué)中的行為主義上，并不是改變行為主義所強(qiáng)調(diào)的S（刺激）—R（反應(yīng)），只是改變S（刺激）的方式，用“靈活”的方法進(jìn)行運(yùn)動(dòng)技能的傳授和理論的講解，改變以往傳統(tǒng)的“灌輸式教學(xué)”，提高教師的創(chuàng)新性，加大對(duì)學(xué)生的刺激深度，打破學(xué)生的適應(yīng)現(xiàn)象，提高學(xué)生的興趣，增強(qiáng)學(xué)生的主體性和課堂的活性。

4.3 實(shí)踐檢驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、再行改造

實(shí)踐檢驗(yàn)：實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，創(chuàng)新后的行為主義到底能不能滿足現(xiàn)代體育教學(xué)的需求，需將其運(yùn)用到體育教學(xué)活動(dòng)中，用體育教學(xué)實(shí)踐對(duì)其進(jìn)行檢驗(yàn)。發(fā)現(xiàn)問(wèn)題：對(duì)創(chuàng)新后的行為主義進(jìn)行實(shí)踐檢驗(yàn)的目的是發(fā)現(xiàn)其在指導(dǎo)體育教學(xué)實(shí)踐時(shí)所暴露出來(lái)的問(wèn)題。再行改造：針對(duì)創(chuàng)新后的行為主義在指導(dǎo)體育教學(xué)實(shí)踐時(shí)所暴露出來(lái)的問(wèn)題，應(yīng)提出與問(wèn)題相對(duì)應(yīng)的解決辦法，對(duì)其進(jìn)行再一次的改造。

5 結(jié)語(yǔ)

行為主義因社會(huì)需要而誕生，因社會(huì)發(fā)展而發(fā)展。人們既要看到行為主義有利的一面，又要看到行為主義不利的一面。矛盾是推動(dòng)事物發(fā)展的根本動(dòng)力，行為主義的有利與不利這對(duì)矛盾，推動(dòng)著行為主義不斷的發(fā)展，不斷的完善。應(yīng)吸收行為主義中能轉(zhuǎn)化為有利一面的不利一面，摒棄不能轉(zhuǎn)化為有利一面的不利一面。行為主義作為不是科學(xué)真理的理論，在以后的發(fā)展中是會(huì)逐漸走向消亡的，任何事物都是在過(guò)程中產(chǎn)生，在過(guò)程中發(fā)展，在過(guò)程中滅亡。行為主義依舊存在，說(shuō)明其還有發(fā)展的空間，還有應(yīng)用的價(jià)值。取行為主義的精華，用于體育教學(xué)當(dāng)中，去行為主義的糟粕，剔除出體育教學(xué)。將改造后的行為主義應(yīng)用到體育教學(xué)實(shí)踐中去，用體育教學(xué)實(shí)踐對(duì)其進(jìn)行檢驗(yàn)，用檢驗(yàn)后的理論指導(dǎo)體育教學(xué)實(shí)踐。