民間游戲引入幼兒一日活動的實踐探索

邱娟娥

(江蘇省蘇州市吳江區(qū)橫扇幼兒園 江蘇 蘇州 215200)

引言

游戲是幼兒園的基本活動，幼兒通過游戲來學(xué)習(xí)知識。幼兒良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)，也需要在科學(xué)的一日活動中去進(jìn)行鍛煉，當(dāng)然，通過民間游戲，幼兒原本的一些不良行為習(xí)慣也會暴露出來，這樣教師就能夠及時覺察，經(jīng)常反思，更新理念并指導(dǎo)其改正，充分利用幼兒的好動特點挖掘幼兒的活動潛能。在幼兒園學(xué)習(xí)活動中，將民間體育游戲融入幼兒一日活動，對提升幼兒園質(zhì)量有著重要作用。文章主要對當(dāng)前民間體育游戲引入幼兒園一日活動，尤其是游戲化的活動實踐中存在的問題及對策進(jìn)行了分析。

1.民間游戲內(nèi)涵

民間游戲產(chǎn)生在人民之中，一直是民間的流傳方式，是一種集合了勞動人民智慧的大眾游戲形態(tài)。民間的游戲豐富了勞動人民的生活和娛樂，貼近大眾的生活，有著強(qiáng)烈的民族凝聚力。在民間的游戲種類繁多，內(nèi)容與形式上豐富多樣。從活動的空間范圍上，民間游戲可以分為室內(nèi)游戲和室外游戲。從游戲性質(zhì)上，民間游戲可以分為體能游戲、智力與體能相結(jié)合的游戲等。[1]

2.民間游戲引入幼兒園一日活動的實踐問題

2.1 幼兒教師的民間游戲經(jīng)驗不足。在幼兒階段的游戲活動中，多數(shù)教師受傳統(tǒng)模式的影響極為嚴(yán)重，導(dǎo)致幼兒教師對民間游戲在幼兒一日活動中的開展抱有抵觸心理，認(rèn)為民間游戲是費力不討好，不愿意開展民間游戲的融合活動，即使對游戲的開展也只是表面化的進(jìn)行，得不到真正地開展作用。

2.2 民間游戲?qū)嵤┯须y度。在對幼兒的民間游戲開展上，花費的精力人力較大，民間游戲與其他的游戲相比，組織起來較為困難，主要體現(xiàn)在兩個方面：一個是幼兒教師對民間游戲的操作能力不足，對民間游戲的知識較為匱乏，缺乏組織民間游戲活動課的經(jīng)驗。另一個方面是幼兒的年齡較小，性格調(diào)皮，行動不配合，加上幼兒的數(shù)量較多，容易造成安全隱患。

2.3 課程的設(shè)置不合理。通過在實踐活動的調(diào)查分析得出，主要教學(xué)社會、語言、藝術(shù)、健康、數(shù)學(xué)等幾大領(lǐng)域，在課程的安排設(shè)計上主要以知識性的主題課程的形式進(jìn)行開展，唯獨缺少了民間游戲的課程安排，這也說明了在幼兒一日活動課尤其是游戲化的課程學(xué)習(xí)不夠重視，這種現(xiàn)象的存在影響了幼兒的發(fā)育，無法使幼兒體會感受民間游戲的樂趣。

2.4 民間游戲的參與性不高。在信息化年代，電子游戲、大型游戲設(shè)施、各種各樣的玩具充斥著幼兒的眼球，高檔、逼真的高結(jié)構(gòu)玩具更是有著超強(qiáng)的吸引力，在一定程度上束縛了幼兒。導(dǎo)致幼兒對民間游戲的興趣濃度不高，不利于激發(fā)幼兒的活動興趣。

3.民間游戲引入幼兒一日活動的實踐作用

3.1 語言培養(yǎng)。大多數(shù)的民間游戲都擁有其豐富奇特的“游戲語言”，這類游戲語言往往以順口溜的形式流傳，游戲語言配合著民間游戲，給了幼兒很大的游戲樂趣。在幼兒的成長階段，通過民間游戲，不僅能鍛煉幼兒的口語，更能加深他們對“游戲語言”的深刻記憶。這類游戲語言在培養(yǎng)幼兒語言天賦方面起到了很大的作用，不僅可以幫助他們建立人腦語言數(shù)據(jù)庫，還能幫助他們了解民間風(fēng)俗文化和風(fēng)土人情，對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知有著不可磨滅的重要作用。

3.2 傳承民間故事。絕大多數(shù)的民間游戲都是古代神話故事演變而來，而古代文化故事作為中華優(yōu)秀文化的內(nèi)核，有著光輝的歷史意義。例如，猜燈謎中許仙和白娘子的故事、董永和七仙女的故事、八仙過海的故事等等，這類民間游戲既是中華傳統(tǒng)節(jié)日的衍生，又是中華優(yōu)秀文化的重要分支，幼兒從小便熟知這些民間游戲和神話故事，對中華民族的文化傳承有著深遠(yuǎn)的重要影響。同時，不同地區(qū)的民間游戲中包含很多地方特色的語言，一代一代的幼兒將地方特色的語言傳承下去，才不能讓富有地方特色的語言斷絕。例如莫言的小說《檀香刑》中的貓腔，就極富地方特色，傳承下來的一個個民間故事，是中華民族文化中的瑰寶。[2]

3.3 強(qiáng)健體魄。民間游戲最大的優(yōu)勢就是其趣味性和隨意性，人們熟知的經(jīng)典民間游戲，例如老鷹抓小雞、跳房子、獨龍過江等，都需要幼兒在運動中進(jìn)行，相比現(xiàn)代的手機(jī)游戲、電腦游戲，大量的運動更能讓幼兒擁有強(qiáng)健的體魄和頑強(qiáng)的意志力。

3.4 合作理念。人們熟知的民間游戲——獨龍過江(可能不同的地區(qū)叫法不同)，是在所有人中，按隨機(jī)的方式選出兩組，第一組在指定的圈子內(nèi)，第二組則在圈子外等候，在所有人準(zhǔn)備好之后，第二組派出一人，進(jìn)入圈子，一條腿不能落地，進(jìn)行“抓人”游戲，被抓住的第一組成員被淘汰。諸如此類的民間游戲還有很多，雖然游戲形式不同，但他們彰顯出的合作理念是相通的。早在多年之前，從簡單的民間游戲中就能看到合作共贏的現(xiàn)代精神。所以，民間游戲?qū)ε囵B(yǎng)幼兒的合作精神有著重要的作用。

4.民間游戲引入幼兒一日活動的實踐探索途徑

4.1 民間游戲引入幼兒一日活動的實踐中，傳承民族精神和文化。幼兒是班級的教育活動對象，更是活動課堂的主體，幼兒教師要充分發(fā)揮幼兒的主動性，發(fā)揚幼兒的主人翁精神，激勵幼兒積極參與到游戲活動中來。當(dāng)今的學(xué)習(xí)活動中，高檔的玩具充斥著幼兒的學(xué)習(xí)和生活，大量的電子信息產(chǎn)品，如：智能機(jī)器人、iPad等，雖然能夠拓展幼兒的眼界但也帶來了負(fù)面的影響，視力下降、厭學(xué)玩電子游戲、身體素質(zhì)差等，面對此種狀況，教師要在活動上善動腦筋，把民間的智慧結(jié)晶——民間游戲融入幼兒的教育活動中，開展游戲化的課程活動模式。現(xiàn)代活動中融合民族精神的民間游戲是幼兒教育上的重大創(chuàng)新，它代表民族文化的一部分，真正地讓幼兒從游戲化的課程中親切感受到民族精神的力量，引起幼兒興趣，給童年帶來了很多樂趣。如若將游戲化課程的形式加諸與民族精神的體現(xiàn)上，幼兒能夠更加真切地感受到民間游戲的非比尋常，讓游戲變得不一樣，在幼兒個體中肯定備受歡迎。例如：有的幼兒喜歡手工制作，就可以組織相同興趣的幼兒開展“編花籃”的游戲，也可以進(jìn)行傳統(tǒng)的剪紙制作等民間技藝的傳承授課，并根據(jù)幼兒的表現(xiàn)予以激勵，激發(fā)幼兒參與的熱情。可見在幼兒的一日活動中增加民間游戲的設(shè)計，可以在引導(dǎo)幼兒興趣的基礎(chǔ)上傳承中華民族的文化傳統(tǒng)，繼承優(yōu)良的民族精神，凸顯民間游戲與幼兒活動的有機(jī)結(jié)合價值——傳統(tǒng)文化在孩子們的歡笑聲中得以傳承發(fā)展。

4.2 民間游戲引入幼兒一日活動的實踐中，尋求符合實際的形式。民間游戲形式多種多樣，且內(nèi)容豐富，但由于其時代性，不一定符合現(xiàn)階段的幼兒教育，因此，在游戲的選擇過程中，需要幼兒教師把關(guān)，嚴(yán)格進(jìn)行篩選整理。在篩選的過程中，教師應(yīng)對民間游戲的形式、具體玩法、安全性、可操作性、娛樂意義等環(huán)節(jié)進(jìn)行充分研究，并思考民間游戲與幼兒的實際教育需求、價值觀、體能特點等方面的契合度，挑選適合當(dāng)前教育背景下更符合幼兒教育的幼兒園一日活動的民間游戲，有效應(yīng)用于幼兒游戲中，讓幼兒在游戲中有所學(xué)、有所得。對于存在安全隱患或不符合現(xiàn)階段幼兒教育價值觀的民間游戲，教師也應(yīng)仔細(xì)進(jìn)行甄別調(diào)整，以免對幼兒造成傷害。例如在民間游戲中有一款名為“舞龍燈”，這款游戲是利用稻草、竹筒或雪碧瓶制作出象征性的“龍頭”“龍身”，再用小竹竿或木棍插進(jìn)“龍頭”“龍身”，讓幼兒舉著舞，也可以兩條“龍”嬉戲，樂在其中。這款游戲來源于民間的舞龍，雖然可以讓幼兒從中體會民間傳統(tǒng)文化，但由于其材料多用到稻草、木棍等，對于城市里的幼兒園來說，取材較為困難，而且在操作過程中幼兒易發(fā)生意外，尤其對于中、小班的幼兒來說存在一定的安全性，因此在幼兒園一日活動中教師應(yīng)該慎重選擇。[3]

4.3 民間游戲引入幼兒一日活動的實踐中，發(fā)展游戲的創(chuàng)新性。傳統(tǒng)民間體育游戲中，玩具道具比較簡單和生活化，甚至是現(xiàn)代兒童生活中很少見的，幼兒會感到新奇，隨著游戲進(jìn)程，也會漸漸覺得太簡單了，失去游戲興趣。其實，這是幼兒的能力發(fā)展之后的新的需求，他們想要更加具有挑戰(zhàn)性的游戲。如大班“跳皮筋”中，普通的一根皮筋已經(jīng)不能滿足幼兒，孩子們說：幾根皮筋可以一起跳？最多可以幾根皮筋一起跳呢？會不會跌倒呢？他們決定嘗試一下。在做好安全措施之后，大家嘗試了多根皮筋的玩法，發(fā)現(xiàn)兩根是比較安全的，就連原來不喜歡跳皮筋的男孩也因為游戲的難度適當(dāng)而愛上了這個充滿技巧性的游戲。此外在游戲化的課程活動中，還可以整合利用舊的游戲器械與游戲形式，發(fā)揮新活力，發(fā)揮新的作用。例如：大班幼兒有更多的獨立思維，他們在玩老鷹抓小雞的民間游戲時會說：雞媽媽可以把小雞帶回家后再玩砸沙包，把老鷹砸走，再也不敢來抓小雞。這時候引導(dǎo)幼兒進(jìn)行游戲組合，踢過毽子，跳皮筋，躲過老鷹投沙包，打靶過后匍匐前進(jìn)……通過組合，古老的游戲煥發(fā)的新生命。

結(jié)束語

民間傳統(tǒng)游戲不僅內(nèi)容豐富，形式不受限制，不需要太高成本，并且對于幼兒教育各方面來說都是一個很好的選擇。將傳統(tǒng)游戲引用于活動，將其作為幼兒園一日活動的重要內(nèi)容和思路，很大程度上能激發(fā)幼兒對于傳統(tǒng)文化以及學(xué)習(xí)課程的興趣，使得幼兒能夠更加深入了解課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容。因此使民間傳統(tǒng)游戲健康有序、科學(xué)合理以及具有創(chuàng)新意義的引入幼兒園教育課程中，能夠?qū)τ變簣@教育目標(biāo)以及幼兒思想活動范圍產(chǎn)生有利影響。人類作為一種社會化動物，可以通過游戲促進(jìn)不同民族之間的融合，延續(xù)文化的傳承。民間游戲引入幼兒一日活動的過程中，幼兒不僅能夠體驗運動的快樂，而且可以親身感受民間游戲的獨特魅力，能夠在生理和心理雙重層面給幼兒帶來感官愉悅。