幼兒師范類學(xué)生核心價(jià)值觀影響因素分析與對策研究

文/尹靜

一、幼兒師范類學(xué)生樹立正確核心價(jià)值觀的意義

2014年9月9日，習(xí)近平總書記在同北京師范大學(xué)師生代表座談時(shí)指出：“青年學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀就像穿衣服扣扣子一樣，第一粒扣子扣錯(cuò)，其余的扣子都會(huì)扣錯(cuò)。衣服的扣子扣錯(cuò)了可以重新扣，而人生的第一粒扣子扣錯(cuò)了，就沒有重來的機(jī)會(huì)。”國家層面的價(jià)值觀是實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興中國夢的價(jià)值導(dǎo)向，社會(huì)層面的價(jià)值觀是對美好社會(huì)憧憬的價(jià)值追求，公民個(gè)人層面的價(jià)值觀是大學(xué)生進(jìn)德修業(yè)的價(jià)值目標(biāo)[1]。

（一）社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意義

作為未來的幼兒教師，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)祖國下一代的歷史使命，良好的師德師風(fēng)是從業(yè)的基礎(chǔ)。幼兒教師要嚴(yán)于師表，加強(qiáng)自身核心價(jià)值觀的培育，在價(jià)值共識(shí)的基礎(chǔ)上，形成情感認(rèn)同以及自覺地成為日常的行為規(guī)范，為社會(huì)的文明進(jìn)步凝聚強(qiáng)大的青春正能量。幼兒教師自身的道德品格的提升有助于幼兒的良好品德的形成。幼兒教師在從業(yè)過程中要思考如何將社會(huì)主義核心價(jià)值觀與幼兒的生活實(shí)踐緊密結(jié)合。要真正發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的功能，必須融入社會(huì)生活[2]。

（二）社會(huì)主義核心價(jià)值觀的作用

在為人民服務(wù)、奉獻(xiàn)社會(huì)的過程中，社會(huì)主義核心價(jià)值觀對幼兒師范類學(xué)生個(gè)人成長成才起到引領(lǐng)作用，引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，從而為實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國貢獻(xiàn)自己的青春能量，實(shí)現(xiàn)自我的德智體美勞全面發(fā)展，為自由、平等、公正、法治的良好的社會(huì)環(huán)境獻(xiàn)出青春之力。與此同時(shí)，自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀對教育下一代起到正身示范的作用。

二、影響幼兒師范類學(xué)生核心價(jià)值觀形成的因素

筆者采用問卷調(diào)查法，對哈爾濱幼兒師范高等專科學(xué)校的13個(gè)班442名學(xué)生進(jìn)行問卷調(diào)查，有效問卷317份。一方面，從對價(jià)值觀的理解程度、確信層面以及當(dāng)前道德現(xiàn)狀進(jìn)行了問卷調(diào)查；另一方面，從義利觀、生活觀、戀愛觀、理想觀、職業(yè)觀、價(jià)值觀的影響因素進(jìn)行了問卷調(diào)查。

（一）當(dāng)前幼兒師范類學(xué)生的核心價(jià)值觀現(xiàn)狀

從核心價(jià)值觀認(rèn)知領(lǐng)域看，幼兒師范類學(xué)生（以下簡稱師范生）能夠形成價(jià)值共識(shí)和確信情感認(rèn)同，68%的學(xué)生了解核心價(jià)值觀的內(nèi)容，48%和41%的學(xué)生確信價(jià)值觀的實(shí)現(xiàn)，對未來充滿信心和信念。52%的學(xué)生對大學(xué)生群體認(rèn)為做得好是因?yàn)槎昧藧蹏览恚f明學(xué)生不僅了解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容，而且了解其原因，就能夠深刻理解，為下一步形成情感認(rèn)同奠定基礎(chǔ)。70%的學(xué)生感受到了新時(shí)代的幸福感，認(rèn)為趕上了好時(shí)代，為國家提供了良好的發(fā)展環(huán)境。對未來國家更強(qiáng)越來越充滿期待和信心。

從自覺踐行來看，師范生有較高的道德覺悟，70%符合主流價(jià)值觀要求的學(xué)生有承擔(dān)歷史使命責(zé)任感，有一定自覺性。61%的學(xué)生想要培養(yǎng)創(chuàng)新精神。在入黨動(dòng)機(jī)方面，48%的學(xué)生想要入黨是因?yàn)榇偈棺约翰粩嗤晟疲?9%的學(xué)生是因?yàn)檎涡叛觥Ｔ谏鐣?huì)公德方面，如有人在食堂或宿舍浪費(fèi)水電，38%的學(xué)生選擇自己主動(dòng)關(guān)閉；80%的學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)的社會(huì)空間能夠自覺遵守，認(rèn)為這是最低道德要求。在戀愛婚姻方面，28%的學(xué)生會(huì)共同奮斗，33%的學(xué)生會(huì)承擔(dān)家庭責(zé)任，培養(yǎng)家庭美德。54%的學(xué)生能夠在實(shí)際生活中按照正確的價(jià)值觀要求自己。在公民友善方面，如有人需要幫助而你有能力提供幫助，94%的學(xué)生選擇幫助他人，學(xué)習(xí)雷鋒，奉獻(xiàn)他人，提升自己。

師范生對未來美好生活充滿新期待。56%的學(xué)生在擇業(yè)時(shí)考慮經(jīng)濟(jì)收入和良好待遇，比2002年的擇業(yè)心態(tài)更加務(wù)實(shí)，心態(tài)更趨于平和自信。生活觀方面，39%選擇充實(shí)完善型，23%選擇是無拘無束的自在型，21%選擇舒適自在型；業(yè)余生活的安排上，33%的學(xué)生選擇參加實(shí)踐活動(dòng)，鍛煉能力，31%的學(xué)生選擇旅游休閑，25%的學(xué)生選擇閱讀自己喜歡的書。理想觀方面，39%的學(xué)生認(rèn)為理想是奮斗努力的動(dòng)力，21%的學(xué)生堅(jiān)持人生理想。職業(yè)觀方面，有45%的學(xué)生認(rèn)為從事職業(yè)的目的是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，31%的學(xué)生認(rèn)為是為了美好的生活。對自己未來的生活既有物質(zhì)追求，更有鍛煉能力，閱讀書籍提升自己的愿望，堅(jiān)定理想實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，同時(shí)也有旅游休閑的生活新需要、物質(zhì)文化文明舒適充實(shí)完善的美好生活的新期待，注重自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和生活品質(zhì)的提高。

（二）影響師范生價(jià)值觀的因素

1.社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)等價(jià)交換原則的影響

在義利觀方面，當(dāng)個(gè)人利益與集體利益發(fā)生矛盾時(shí)，有28%的學(xué)生認(rèn)為集體的事人人有責(zé)，總得有人為集體犧牲；21%的學(xué)生認(rèn)為只要符合集體利益，個(gè)人無論做多大的犧牲都是合理的；20%的學(xué)生認(rèn)為個(gè)人對集體的貢獻(xiàn)應(yīng)與回報(bào)等同，否則就無理由要個(gè)人做出犧牲；13%的學(xué)生認(rèn)為只要自己認(rèn)為犧牲有價(jià)值，沒報(bào)酬也無所謂。關(guān)于義利觀，學(xué)生的回答趨于分散。將62%的學(xué)生概括為集體主義原則，符合社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的道德觀，體現(xiàn)社會(huì)主義的集體主義原則；20%的學(xué)生認(rèn)為等同，說明市場經(jīng)濟(jì)的等價(jià)交換的原則影響了其義利觀。

2.社會(huì)多元價(jià)值觀的影響

有61%的學(xué)生認(rèn)為受社會(huì)多元價(jià)值觀的影響。市場經(jīng)濟(jì)的趨利性和西方價(jià)值觀的影響導(dǎo)致了個(gè)人主義，享樂主義和拜金主義等腐朽價(jià)值觀在社會(huì)生活中的影響。社會(huì)多元價(jià)值的正確與錯(cuò)誤的思潮，社會(huì)意識(shí)形態(tài)的多元化思想都會(huì)對大學(xué)生個(gè)人價(jià)值觀有一定的影響。

（三）影響師范生價(jià)值觀因素的對策

加強(qiáng)學(xué)校思政課程與課程思政教育。課堂教學(xué)是主陣地，立德樹人是教育教學(xué)的根本任務(wù)。在教育教學(xué)中，教師正確引導(dǎo)，通過道德人物、先鋒人物、時(shí)代楷模的精神感染人，形成情感共鳴。勤學(xué)是學(xué)生樹立正確核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)，通過樹立馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法，樹立歷史唯物主義辯證觀點(diǎn)形成正確的價(jià)值判斷，從而形成正確的價(jià)值選擇，從而實(shí)現(xiàn)明辨是非。

加強(qiáng)學(xué)生自身的道德修養(yǎng)。41%的學(xué)生認(rèn)為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行最重要的是修德；25%的學(xué)生認(rèn)為自己能進(jìn)行正確的價(jià)值判斷，但還沒有形成自覺性；5%的學(xué)生認(rèn)為注重自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，但責(zé)任意識(shí)不強(qiáng)；能夠篤行方面占31%。這些數(shù)據(jù)說明在實(shí)踐的生活中應(yīng)加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德建設(shè)；24%的學(xué)生認(rèn)為大學(xué)生是誠信建設(shè)較好的群體。在實(shí)踐中加強(qiáng)道德實(shí)踐和道德修養(yǎng)，自覺養(yǎng)成病堅(jiān)定篤行。特別是在社會(huì)多元價(jià)值觀的影響和誘惑面前不為所動(dòng)，不為干擾迷惑、不為困難嚇倒，具有一定的定力[3]。

三、在個(gè)人夢與中國夢的融合中踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

中國夢的科學(xué)內(nèi)涵是國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。中國夢是國家夢、民族夢也是個(gè)人的夢。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是國家的價(jià)值目標(biāo)、社會(huì)的價(jià)值目標(biāo)和公民個(gè)人的價(jià)值目標(biāo)的有機(jī)統(tǒng)一。

（一）大學(xué)生要堅(jiān)定理想信念，注足精神之“鈣”

通過調(diào)查，大學(xué)生對國家層面的價(jià)值目標(biāo)充滿信心。能夠堅(jiān)定馬克思主義的信仰，堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義共同理想的信念，堅(jiān)定中華民族偉大復(fù)興的信心。只有實(shí)現(xiàn)國家夢和社會(huì)夢，才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人夢。個(gè)人夢只有融入國家夢中才能真正實(shí)現(xiàn)個(gè)人夢，國家夢是個(gè)人夢實(shí)現(xiàn)的前提和基礎(chǔ)，社會(huì)的價(jià)值目標(biāo)為個(gè)人夢的實(shí)現(xiàn)提供良好的社會(huì)發(fā)展環(huán)境。對國家層面的富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國充滿信心。70多年來的社會(huì)主義的建設(shè)與發(fā)展，使大學(xué)生切身感受到了一個(gè)生活在幸福時(shí)代的安全感和獲得感。堅(jiān)持中國道路，弘揚(yáng)中國精神，凝聚中國力量，通過建設(shè)“五位一體”的中國特色社會(huì)主義，深入推進(jìn)“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略布局，實(shí)現(xiàn)中國夢。中國共產(chǎn)黨的初心和使命就是為中華民族謀復(fù)興、為中國人民謀幸福。理想信念是人生的奮斗的力量源泉和戰(zhàn)勝困難的精神支柱，堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義的共同理想是全體中國人民的共同價(jià)值追求。在入黨動(dòng)機(jī)方面，大學(xué)生把加入中國共產(chǎn)黨當(dāng)成為一種政治信仰，對馬克思主義、對中國共產(chǎn)黨的信仰有一定的堅(jiān)定性。

（二）大學(xué)生的職業(yè)觀與生活觀和民族復(fù)興夢有機(jī)契合

在實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的道路上，新時(shí)代的大學(xué)生要擔(dān)當(dāng)歷史使命，通過職業(yè)的奮斗為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)青春和力量。在調(diào)查中，大學(xué)生注重完善自我和充實(shí)自我，在奉獻(xiàn)他人、服務(wù)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。在職業(yè)中的敬業(yè)誠信體現(xiàn)出了職業(yè)精神、勞動(dòng)精神和勞模精神和工匠精神。在生活觀上能夠把自我發(fā)展與美好生活相結(jié)合。新時(shí)代的大學(xué)生有機(jī)地把職業(yè)的盡心盡力盡責(zé)與美好生活的創(chuàng)造和國家的富強(qiáng)復(fù)興融合起來。

四、結(jié)語

文章通過對哈爾濱幼兒師范高等專科學(xué)校的學(xué)生的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)師范生的價(jià)值觀總體與社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本一致，能夠較好地形成社會(huì)的青春正能量。然而，由于這一階段的學(xué)生處于價(jià)值觀形成時(shí)期，需要加強(qiáng)他們對內(nèi)容的價(jià)值認(rèn)同和深刻理解，從而對社會(huì)多元價(jià)值思想形成正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，不斷提高自身的道德修養(yǎng)、道德覺悟、道德境界提升道德品質(zhì)，加強(qiáng)道德實(shí)踐，在日常生活中知行合一，做到勤學(xué)以明智、修德以覺悟、明辨以正心、篤行以為功。