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農(nóng)村實現(xiàn)基本公共文化服務(wù)均等化的對策分析

2021-11-23 12:57:12楊冬琴昭通學(xué)院
現(xiàn)代經(jīng)濟信息 2021年14期
關(guān)鍵詞:理論農(nóng)村服務(wù)

楊 蕾 楊冬琴 昭通學(xué)院

一、問題提出

農(nóng)村公共文化服務(wù)的建設(shè)發(fā)展[1]成為當(dāng)下研究主題。通過梳理現(xiàn)有文獻(xiàn)發(fā)現(xiàn),對于農(nóng)村公共文化服務(wù)主題的探討不足,相關(guān)的理論探討主要聚焦于概念界定、理論基礎(chǔ)及均等化的合法性來源等。關(guān)于關(guān)于公共文化服務(wù)均等化的內(nèi)涵,邊繼云(2009)[2]、唐亞林(2012)[3]、王洛忠,李帆(2013)[4]、柯平,朱明等(2014)[5]、張健華,杜諄(2014)[6]、陳昊琳(2015)[7]等從結(jié)果均等、文化權(quán)利的角度進(jìn)行了分析。在理論淵源上,從公共服務(wù)理論、正義論等理論視角來分析[8]。文化權(quán)利[9]是公民的基本權(quán)利,所以農(nóng)村需要加強基本公共文化服務(wù)建設(shè),向更加均等的方向發(fā)展,需要從不同的理論視角進(jìn)行相應(yīng)的分析[10]??傊?,學(xué)界主要在概念界定、理論來源等基礎(chǔ)問題上從不同的角度進(jìn)行重新審視,并上升理論高度,形成統(tǒng)一認(rèn)識。

綜上,已有對農(nóng)村的公共文化建設(shè)進(jìn)行探討,在實踐的過程中總結(jié)出來一系列寶貴經(jīng)驗對現(xiàn)在的研究具有重要的理論指導(dǎo)意義?,F(xiàn)有的文獻(xiàn)主要從概念、理論的角度對公共文化進(jìn)行了闡述。亟需從鄉(xiāng)土文化資源、民族文化、民俗文化在其發(fā)展過程中的作用進(jìn)行分析,并深入剖析它們之間內(nèi)在發(fā)展邏輯。

二、農(nóng)村基本公共文化服務(wù)均等化的現(xiàn)狀

農(nóng)村的公共文化建設(shè),需要對農(nóng)村、農(nóng)民的文化需求了解清楚,在實地調(diào)研中發(fā)現(xiàn)設(shè)施,五級甚至六級的網(wǎng)絡(luò)都已經(jīng)基本建立起來,從省市縣鄉(xiāng)村,基本都健全,但現(xiàn)在的關(guān)鍵是,它的使用很低,加之農(nóng)村地區(qū)的空心化嚴(yán)重,農(nóng)村的公共文化服務(wù)體系建設(shè)面臨許多的問題。比如在調(diào)研的過程在,訪談對象五十歲以下的青壯年的勞動主體都很難找到,所以文化設(shè)施使用率可想而知。如何才能破解這些難題,怎樣才能更好的實現(xiàn)供需對接,發(fā)揮公共文化服務(wù)的效能,包括未來數(shù)字化建設(shè)的途徑,下文做出簡要分析。

(一)公共文化服務(wù)空間的農(nóng)村文化

公共文化活動空間構(gòu)建,存在的問題主要表現(xiàn)為基礎(chǔ)設(shè)施供給不足,應(yīng)以文化基礎(chǔ)設(shè)施打造良好的公共文化服務(wù)空間,公共文化空間需要群眾交往的表達(dá)方式[11]、營造的場景[12],文化活動[13]及文化表達(dá)[14]。在西部地區(qū),只要是沒有標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)施建設(shè)都是比較困難,比如說,構(gòu)架現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系出來以后,國家就命令要求各個省、市區(qū)縣針對國家出臺的標(biāo)準(zhǔn)針對標(biāo)準(zhǔn)化、社會化制定自己的標(biāo)準(zhǔn),要求區(qū)縣財政拿出多少錢去做。在西部地區(qū)公共文化陣地越做越大,但最根本的是要通過文化設(shè)施營造良好的公共文化服務(wù)空間,設(shè)施的提檔升級的應(yīng)該是多點布局,圖書館繼續(xù)推進(jìn)總分館制,滿足不同區(qū)域的文化需要,公共圖書館要注重服務(wù)。

(二)文旅融合發(fā)展的農(nóng)村文化

在文旅融合的背景之下,在關(guān)注文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)互相促進(jìn)的同時,逐步實現(xiàn)基本公共文化服務(wù)均等化。“文化小康、鄉(xiāng)風(fēng)文明、黨建引領(lǐng)”,其最主要的還是應(yīng)做好基層的公共文化服務(wù)體系建設(shè)。其最主要的是營造良好的“鄉(xiāng)風(fēng)文明”,做好農(nóng)耕文化傳承及非遺文化的申報工作。積極結(jié)合國家提出的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略,通過公共文化引導(dǎo)農(nóng)村的本土文化,充分的挖掘、利用好農(nóng)村的鄉(xiāng)土文化資源,開發(fā)文旅融合、文化體驗等項目。積極保護古建筑、傳統(tǒng)民居,在旅游資源開發(fā)的過程中,把文化做進(jìn)去,投入專項資金,推動非遺文化旅游、民俗文化旅游。在鄉(xiāng)村振興、農(nóng)業(yè)發(fā)展上,產(chǎn)業(yè)支撐尤為重要,文旅融合是一個很大的產(chǎn)業(yè)鏈,也是較好的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展選擇。讓公共文化與文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行有效對接,以此提升基層公共文化服務(wù)體系建設(shè),為文化產(chǎn)業(yè)和鄉(xiāng)村振興提供支撐。

(三)農(nóng)村非遺文化現(xiàn)狀

鄉(xiāng)土文化資源是公共文化服務(wù)的重要組成內(nèi)容。最有效的方式就是實現(xiàn)文化與旅游融合,這是有效地緩解農(nóng)村公共文化供給的結(jié)構(gòu)性短缺的重要舉措。在實踐的探索過程中需要更多的對農(nóng)村公共文化建設(shè)給予關(guān)注。通過實地調(diào)研發(fā)現(xiàn),非遺文化、民俗文化、傳統(tǒng)文化是公共文化的組成內(nèi)容之一,農(nóng)村地區(qū)在對非遺傳承進(jìn)行探索的過程中,對非遺進(jìn)學(xué)校展開探索,并對非遺校傳承進(jìn)學(xué)作為項目進(jìn)行教育基地建設(shè)取得了良好效果,值得借鑒。但其中最大的短板還是非遺項目缺乏資金支持。非遺文化展示可以在各個鄉(xiāng)鎮(zhèn)中進(jìn)行,并形成各自特色,通過非遺傳承的開發(fā)、演出,提升了非遺文化的社會價值和影響力。但從民間來說,非遺也是不斷創(chuàng)新發(fā)展,不是原封不動一一相傳的,有傳承,同時也有創(chuàng)新,所以在非遺及產(chǎn)品認(rèn)定上,這些標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該做些調(diào)整??傊?,按照幸福美麗新農(nóng)村的建設(shè)標(biāo)準(zhǔn),逐步推進(jìn)農(nóng)村地區(qū)基本公共文化服務(wù)的均等化發(fā)展。

三、農(nóng)村實現(xiàn)基本公共文化的對策分析

在公共文化建設(shè)上,需要政府的投入、社會力量的參與,還有志愿者的建設(shè)以及政府對公共文化服務(wù)的采購、政府購買。在非遺傳承上的文旅融合,很有亮點,值得借鑒和推廣。比如非遺傳承的一個新方向,讓非遺進(jìn)學(xué)校,從小學(xué)生開始培訓(xùn),這都給公共文化服務(wù)內(nèi)容供給很大的啟示。這些經(jīng)驗需要我們從理論層面和實踐對接,來進(jìn)行深入地探討。

第一,文旅融合,通過發(fā)揮鄉(xiāng)土文化的重要作用,挖掘非遺文化、農(nóng)耕文化,把鄉(xiāng)土文化資源和旅游有效的融合在一起,推動農(nóng)村地區(qū)的基本公共文化服務(wù)均等化發(fā)展。同時,加大農(nóng)村地區(qū)的專項資金投入,做好公共文化的設(shè)施建設(shè),吸引人才濟濟投入到基層的公共文化建設(shè)。吸引年輕人加入文化、旅游領(lǐng)域,提升公共文化服務(wù)的效能。

第二,持續(xù)推進(jìn)“文化惠民”工程。實事上,其實可以推進(jìn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)院線電影,在鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站建設(shè)中把電影院建進(jìn)去,實現(xiàn)真正的送電影;第二個送演出,在實地調(diào)研中可以看出,基層民眾對演出非常感興趣,這就讓高雅藝術(shù)進(jìn)農(nóng)村,老百姓也非常歡迎。最后,可以逐步推出全民寫作,全民攝影,全民閱讀等公共文化活動,提升居民文化參與率。

第三,公共文化服務(wù)內(nèi)容供給是關(guān)鍵。在鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站建設(shè)中把電影院建進(jìn)去,這才是真正的送電影。在送演出下鄉(xiāng)上,實現(xiàn)把高雅藝術(shù)送進(jìn)農(nóng)村,是比較受老百姓歡迎的項目,可以繼續(xù)推廣。但隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展,有時演出節(jié)目供需錯位,到基層演出還會對老百姓造成一種負(fù)擔(dān),有的地區(qū)規(guī)定每個鄉(xiāng)鎮(zhèn)每個月必須要送兩場或三場的演出,太僵化,這些都需要政策上的調(diào)整;還有文化中心戶,應(yīng)施行一地多點布局,有的村不大,理論上可以實現(xiàn)農(nóng)村半小時服務(wù)圈。

第四,通過“互聯(lián)網(wǎng)+”文化活動,把互聯(lián)網(wǎng)為主要手段,為居民提供豐富的文化活動內(nèi)容,打造數(shù)字化的公共文化服務(wù)空間。加強公共數(shù)字文化建設(shè),以科技手段提高公共數(shù)字文化服務(wù)能力。在數(shù)字化、信息化環(huán)境下,采用互聯(lián)網(wǎng)手段推動農(nóng)村基本公共文化服務(wù)的均等化發(fā)展。

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