甘肅省嘉峪關市和誠路小學 王 莎 牛 磊
培養學生道德情操和審美是小學語文的明確目標,而且在小學語文中滲透道德教育,可以促進小學生三觀形成,培養其積極的人生態度,對于整體的語文教學而言十分重要。對于道德教育,老師和學生不應該保持排斥態度,在實際教學工作中,老師不應該生搬硬套,而應當注重潛移默化的教學形式,通過潛意識將道德價值觀貫穿于教學工作始終。
在小學語文教學中,老師必須考慮該階段學生的年齡特征,因此在教學工作中需要采取豐富多樣的教學方式。以創設情景為例,這種教學方法可以幫助學生更好地深入文章情景,從而更好地感受作者寫作時的心理活動,形成情感間的共鳴,養成端正的道德價值觀。例如在陸游詩歌《示兒》中,傳統的教學模式往往倡導學生背誦或朗讀這首詩歌,這種形式不利于學生深入理解詩歌背后的含義。因此,老師在教學中可以選擇南宋時期的紀錄片,讓學生進一步了解當時陸游所處的歷史環境,這在很大程度上幫助學生更加深入地了解愛國情懷,弘揚道德價值觀。在教學過程中,如果老師過分強調“理”,而忽視“情”,則無法達到道德教育的目的。因此,針對小學生豐富的情緒變化,老師應當基于情感優勢,為學生尋找情感素材,力求在情感方面引起學生共鳴,做到入境語情。例如在學習《桂林山水》時,教師可以選擇相關圖片或視頻,首先幫助學生了解桂林的美麗景色,然后在學習課文的過程中喚起學生對祖國大好河山的美好憧憬,也能讓他們為祖國的美景深感自豪和驕傲。
在語文課堂中,道德教育不應當以刻板說教形式進行教學,老師應當嘗試選擇多種教學方法,不僅僅只局限于某個固定模式或者在某個特定點對道德教育進行形式上的說明。這就要求老師在教學過程中抓住瞬間的道德教育機會,做到“恰到好處”地教學,達到潤物細無聲的境界。例如在《囊螢夜讀》一課中,教師要重點為學生解析“以夜繼日焉”。首先要求學生回答當前的讀書環境,使他們內心有鮮明的參照點;然后從課文著手,講解車胤當時的學習處境,因為貧窮,連燈油都買不起,只能以螢火蟲照亮黑夜;最后引出“以夜繼日焉”。這樣學生才能恍然大悟,明白困難不可怕,凡事都能通過自身不懈努力來彌補,從而更好地珍惜當下,刻苦讀書。可見,教師在道德教育時不應當局限于特定的地點或時間,可以在常規的課堂教學中抓住關鍵詞句。例如在《石榴》一課中,作者描寫“夏日的心臟”,以此來幫助學生了解自然界生命的頑強不息,即便在烈日下,仍然不放過任何一絲生還的可能。而在《強項令》一課中,老師通過讓學生尋找本篇課文中董宣所有的動作以及語言,學生在這一過程中可以更好地了解董宣的人物性格,也更好地映襯出董宣個人不畏強權的高貴人格,這種精神會對學生的一生產生積極的影響。
不難看出,在當前的小學語文教材中有很多生動有趣的課文,而且很多課文都在描寫主人公人格的偉大和高貴。例如《將相和》《軍神》《偉大的友誼》等作品中,這些作品對人格精神的描寫細致入骨,可以在無形中指導學生今后的人生道路,使之逐漸養成良好的思想品德。例如在《偉大的友誼》一課中,描寫了馬克思和恩格斯兩人在生活上的關心互助,更重要的是描繪出他們在共產主義事業上的堅定友誼,使學生了解朋友的真正意義是通過堅定的信念、頑強的毅力來改變現有世界。通過高舉真理火把,來照亮整個人類前景。以此為例,老師在教學過程中可以適當地選擇課外閱讀,豐富道德教育內容,讓學生在更大程度上認識世界的美好,培養其健康的道德價值觀。
在道德教育中,以語文課程為平臺,教師可以更好地將其進行滲透。尤其在小學語文教學中,學生年齡較小,可塑性極高,他們對于外界的事物充滿想象力和好奇心,所以優秀的文學作品可以幫助學生更好地思考道德的含義。在實際教學過程中,老師應當抓住語文課程的自身特征,在不偏離教學本質的前提下發揮語文教學的引導作用,盡可能地在課堂上滲透道德教育品性,養成學生良好的思想品德。