新時代弘揚愛國主義精神的幾點思考

包金梅

（中共遼陽市委黨校 遼寧 遼陽 111000）

隨著我國社會主義市場經(jīng)濟體制的不斷完善和發(fā)展，物質生產極大地滿足了人們的經(jīng)濟文化需求，在追求物質生產快速發(fā)展的大背景下，人們對于物質蘊含的巨大能量和作用推崇備至，逐漸忽略對精神層面、思想層面的建設和發(fā)展。這是當今社會頻頻爆發(fā)道德熱點問題的主要原因之一，也是部分個人甚至群體在面對外來思想的沖擊時迷失自我的重要原因之一。精神的能量以觀念的形式作用于人，并將其轉化為物質聯(lián)系，將自己蘊含的潛在能量展現(xiàn)出來，這種力量至關重要。歷史無數(shù)次證明，精神的瓦解、信仰的坍塌會給一個國家、一個民族的未來發(fā)展帶來致命的影響。因此，不論什么時候，都要關注和重視精神家園的建設，而愛國主義精神是中華民族精神的核心，是中華民族團結奮斗、自強不息的精神紐帶，是我們民族和國家應該弘揚的主旋律。

馬克思曾指出：“人們是自己的觀念、思想等等的生產者，但這里所說的人們是現(xiàn)實的、從事活動的人們，他們受自己的生產力和與之相適應的交往的一定發(fā)展——直到交往的最遙遠的形態(tài)——所制約”[1]17。即精神的產生和發(fā)展是和一定時期的物質生產水平、社會發(fā)展階段密切相關的，從內部講，在中國特色社會主義進入新時代這一歷史方位下，在物質條件獲得巨大改善的今天，愛國主義作為中華民族民族精神的核心也要隨著時代的變遷、物質生活的巨大變化而不斷進行調整、發(fā)展和充實，這樣才能更好地發(fā)揮愛國主義精神凝心聚力的作用。從外部來講，在經(jīng)濟全球化的環(huán)境下，各國之間不僅在經(jīng)濟領域的合作和交往越來越密切，在思想文化之間的傳播和交鋒也愈加激烈。在各種精神、思潮交匯的今天，我們大力弘揚愛國主義精神，是對我國民族精神的一種重塑和發(fā)揚。因此，無論是從內部來說，還是從外部來說，弘揚愛國主義精神必須迎合新時代的變化，這樣才能符合新時代的要求，更好地服務于國家和社會。

一、在發(fā)揚愛國傳統(tǒng)的同時注重突出時代內涵

幾千年來，愛國主義精神始終是貫穿中華民族發(fā)展史的一條主線，是中華文明積淀出的寶貴精神財富。歷史的風沙沒有掩埋中華文明，反而隨著時間的沉淀，實踐的歷練，澆灌出優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化的花朵。中國是四大文明古國中唯一一個文明沒有斷流，一直傳承至今的國家，這充分說明中華文明具有頑強的生命力和創(chuàng)造力，而這頑強的生命力和創(chuàng)造力都根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中。在不同的時期，不同的境遇，愛國主義精神有不同的特征和表現(xiàn)，中華傳統(tǒng)文化和歷史中包含著各式各樣的愛國主義思想和行為典范，有“捐軀赴國難，視死忽如歸”的驅逐異族、守護家國的報國之志；有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的將國家、民族利益置于首位的政治抱負和家國情懷；亦有“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的不計個人得失，為國家和民族大義迎難而上的崇高精神境界。這些愛國主義精神，以及在這些精神、思想驅動下的愛國壯舉，閃耀著時代的光輝，凝鑄起中華民族精神的旗幟。愛國主義精神之所以能歷經(jīng)時間的流逝、空間的轉換，依然傳承至今，是因為它包含、體現(xiàn)著中華民族的價值取向和優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，當今時代，我們仍然需要這種精神來豐富、提升國人的精神境界。

馬克思曾明確指出：“不是意識決定生活，而是生活決定意識”[1]18。即人的思想、精神的產生和發(fā)展是由所處時期的物質生產方式和發(fā)展水平?jīng)Q定的，而作為社會意識的愛國主義精神，同樣也深受時代發(fā)展的影響，由社會存在決定，幾千年來，中華民族代代承襲的愛國主義精神實質沒有改變，但是愛國主義精神在不同的時期具有不同的內容和特征。我們要繼承中華民族愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，汲取其中的智慧和力量，同時也要注入時代賦予的新內容和新特征，以符合時代之變、現(xiàn)實之需。這樣才能為愛國主義精神在新時代的弘揚和發(fā)展注入源源不斷的動力，也能讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)出新的生機和活力。如今，中國特色社會主義進入新時代，我國一躍成為世界第二大經(jīng)濟體，中國早已遠離了任人宰割的時代，早已擺脫了積貧積弱的境遇，這一切都離不開中國共產黨的正確領導，以及我們選擇的中國特色社會主義道路。因此，當代中國愛國主義精神的核心思想雖然沒有改變，但是發(fā)揚愛國傳統(tǒng)的同時要注重突出時代性內涵，即堅持愛國和愛黨、愛社會主義相統(tǒng)一。我們要將愛國主義的精神和熱情投入到擁護中國共產黨的領導和建設社會主義的偉大實踐中去，同時也要“旗幟鮮明反對分裂國家圖謀、破壞民族團結的言行，筑牢國家統(tǒng)一、民族團結、社會穩(wěn)定的銅墻鐵壁”[2]。

二、在全面普及的同時注重突出重點族群

愛國主義精神雖然是中華民族幾千年凝練傳承下來的一種精神力量和信仰支撐，但是愛國主義精神并不是與生俱來的，而是需要后天引導、環(huán)境熏陶，并通過實踐逐漸培育的一種精神力量和個人品質。中國特色社會主義進入新時代，愛國主義的主題也隨之產生變化，實現(xiàn)中華民族偉大復興的這一中國夢成為當代中國愛國主義的主題。要實現(xiàn)這一主題，離不開人民群眾的艱苦奮斗。馬克思和恩格斯曾指出：“歷史活動是群眾的事業(yè)，隨著歷史活動的深入，必將是群眾隊伍的擴大”[3]，可見人民群眾在推動歷史發(fā)展中的重大作用。新時代，弘揚愛國主義精神要實現(xiàn)對人民群眾的全面普及，尊重并突出人民群眾的主體地位。價值觀作為文化的內核，是文化建設的重要內容，一個國家核心價值觀的自信和穩(wěn)固是這個國家文化自信的關鍵。從內部來看，我國正處于實現(xiàn)中華民族偉大復興的關鍵時期，即將迎來實現(xiàn)第一個百年奮斗目標之后，向第二個百年奮斗目標進軍的“十四五”時期，邁入新的發(fā)展階段，需要我們繼續(xù)以社會主義核心價值觀引領文化建設，提升民族和人民的精神境界，充分發(fā)揮社會主義核心價值觀凝結社會共識、匯聚人民力量的作用。從外部來看，伴隨經(jīng)濟全球化和網(wǎng)絡信息化的發(fā)展，各國在思想文化領域的交流和碰撞也愈加頻繁和激烈，在各種思想、價值觀念交相輝映的今天，一些國家和陣營極力推銷、滲透自己的價值觀念，企圖消解我國民眾對本民族文化的認同，而社會主義核心價值觀就是我們迎接挑戰(zhàn)，在世界文化碰撞交鋒的舞臺中不失民族底色，保持文化自信和民族精神獨立的盔甲。因此，當前要繼續(xù)在全社會宣傳普及社會主義核心價值觀，營造以社會主義核心價值觀為主的愛國氛圍，高揚主流價值理念的旗幟，鑄牢民族精神之基，引導人民群眾形成最廣泛的價值認同和精神共識，將愛國這一精神力量滲透進每個中華兒女的心靈和血液。只有這樣，才能充分發(fā)揮愛國主義精神凝心聚力的重要作用，才能激發(fā)人民群眾拼搏奮斗的斗志，才能更好地發(fā)揮人民群眾的創(chuàng)造性，最終實現(xiàn)中華民族的偉大復興。

而對于正處在人生觀、世界觀、價值觀形成的關鍵時期的青少年，以及肩負黨和人民殷切希望的廣大黨員干部來說，愛國主義精神的培育和弘揚尤為重要。青少年是祖國的未來，承載了一個民族、一個國家的希望，終有一天他們會接下代代相傳的接力棒，擔起社會責任，扛起奮進的旗幟，因此，加強培育青少年的愛國主義精神對于跑好這場實現(xiàn)民族復興的接力賽來說尤為重要。青少年也正處在價值標準和思想觀念形成與確立的關鍵時期，在網(wǎng)絡信息的迅速發(fā)展及中西方文化交流和碰撞日趨激烈的大背景下，加強對青少年的愛國主義教育，培育青少年的愛國熱情，強化青少年的思想引領是一項不可或缺的任務。網(wǎng)絡信息化迅速發(fā)展，而青少年正處于情緒較不穩(wěn)定、心智較不成熟的特殊成長時期，培育和弘揚青少年愛國主義精神，重在引導青少年將感性的愛國情感上升為理性的愛國認知，讓愛國不僅停留于淺層的情感體驗，而是滲透進每個青少年的心靈，形成理性的愛國認知，并最終通過行動來實踐。對于致力推進黨和國家各項事業(yè)發(fā)展的廣大黨員干部來說，愛國主義精神的培育和強化也尤為重要。黨員干部是中國特色社會主義事業(yè)的中流砥柱，黨員干部愛國熱情的高低、信仰的堅定與否直接關乎人民群眾的根本利益、黨和國家事業(yè)的成敗。要注重加強培育廣大黨員干部的愛國主義精神和熱情，強化和堅定黨員干部的理想信念，促使廣大黨員干部將愛國之情和強國之志都轉化到日常實實在在的工作中去。要筑牢青少年及廣大黨員干部的思想之基，發(fā)揚愛國主義傳統(tǒng)，以愛國主義精神統(tǒng)領思想，在全面弘揚和普及愛國主義精神的同時，注重突出重點族群的愛國主義教育，為實現(xiàn)中華民族的偉大復興積蓄力量。

三、在展現(xiàn)民族情懷的同時具備國際胸懷

新時代弘揚愛國主義精神既要立足于民族，又要面向世界，這是當代愛國主義的必然選擇。如果說中國文化是滋養(yǎng)愛國主義精神的養(yǎng)料，那么中華民族就是培育愛國主義精神的土壤，民族性是愛國主義的一大特點和魅力，是需要我們堅守和繼續(xù)發(fā)揚的。歷史告誡我們，孤傲的閉目塞聽帶來的只是愚昧和落后，一個民族，一個國家，只有對外開放，融入世界舞臺，才能在展現(xiàn)自身魅力的同時又贏得發(fā)展；只有文化的碰撞和文明的交流互鑒，才會結出豐碩的果實。文明交流互鑒一直是我國的傳統(tǒng)，如果沒有文明交流互鑒就不會創(chuàng)造出燦爛輝煌的敦煌文化；如果沒有文明交流互鑒就不會爆發(fā)轟轟烈烈的新文化運動；如果沒有文明交流互鑒就不會有成就斐然的改革開放。這些內容豐富、形式多樣的文明交流互鑒成果充分體現(xiàn)出中華文化的開放性和包容性特質，文化自信就體現(xiàn)為這種不懼沖擊的姿態(tài)和開放包容的胸懷。伴隨經(jīng)濟全球化的發(fā)展，各國在政治、經(jīng)濟、文化等領域的聯(lián)系日益密切，中國擺脫閉關自守的禁錮一路走來，逐漸發(fā)展為世界矚目的大國。中國走向世界的過程，同時也是中國講述中國故事，傳遞中國聲音，展現(xiàn)中國形象的一個過程。新時代弘揚愛國主義精神既要注重保留民族特色，展現(xiàn)中國文化的魅力，也要在尊重各國文化傳統(tǒng)和歷史特點的基礎之上理性地包容世界其他民族精神，這是新時代愛國主義的重要原則。

當今，一些別有用心的勢力或是歪曲或是污名化我國的愛國主義傳統(tǒng)，對此，我們必須向世界正名，新時代的愛國主義絕不是一種固守本國利益，目空一切的狹隘的民族主義，而是在求同存異的原則指導之下，既力求展現(xiàn)中華民族傳承凝練下來的愛國傳統(tǒng)，同時又理性看待和包容世界其他民族精神的一種精神信仰和價值追求。在世界各國日益成為一個聯(lián)系緊密的命運共同體的今天，愛國主義精神的弘揚要順應世界發(fā)展趨勢的變化，秉承文明交流互鑒的理念，積極推動和利用各種不同文明交流的機會，吸取其他國家、民族文明的優(yōu)點，從中汲取智慧，提升愛國主義精神的生命力，要堅持開放包容的態(tài)度，為其他國家、民族的文明發(fā)展創(chuàng)造條件，貢獻中國的思路和理念。

四、結語

在新時代大力弘揚愛國主義精神，是將關注重點由外物轉而投射于人本身的一種視野轉換，是對精神所蘊含的潛在能量的重視，同時也是順應時代發(fā)展的必然要求。新時代弘揚愛國主義精神，需要我們在發(fā)揚愛國傳統(tǒng)的同時注重突出時代性內涵，在全面普及的同時注重突出重點族群，在展現(xiàn)民族情懷的同時具備國際胸懷，為將愛國主義這種精神力量、信仰追求轉化為報國的實際行動奠定堅實的基礎。