偉大建黨精神的理論淵源

劉穩權

習近平總書記在慶祝中國共產黨成立100周年大會上指出：“一百年前，中國共產黨的先驅們創建了中國共產黨，形成了堅持真理、堅守理想，踐行初心、擔當使命，不怕犧牲、英勇斗爭，對黨忠誠、不負人民的偉大建黨精神，這是中國共產黨的精神之源。”一切精神皆有來源，偉大建黨精神也是如此。偉大建黨精神源自馬克思主義科學理論，厚植于中華優秀傳統文化，孕育于中國共產黨人的奮斗實踐。從本源上說，正是因為有了馬克思主義才有了中國共產黨，馬克思主義憑借其科學性、實踐性、斗爭性和人民性孕育了偉大建黨精神的特有品質。

一、馬克思主義的科學性孕育了“堅持真理、堅守理想”的精神特質

馬克思主義是科學的真理。19世紀40年代，在世界眾多的主義之中，馬克思主義第一次科學闡明了唯物史觀、階級斗爭、共產主義、人的全面發展、世界歷史等理論，具有開創性意義；科學闡明了資本主義生產社會化和生產資料私人占有之間的內在矛盾，無產階級將最終成為資產階級的掘墓人，揭示了資本主義必然滅亡和共產主義必然勝利的歷史規律；科學闡明了生產力決定生產關系，經濟基礎決定上層建筑，階級斗爭是推動階級社會發展的力量，無產階級必須通過革命才能夠推翻資產階級、建立無產階級政權并最終解放全人類，揭示了人類社會發展的一般規律，為世界無產階級運動和人類解放提供了科學的理論綱領和正確的思想指導。

馬克思主義的真理之光照亮了中華民族的解放之路。馬克思主義傳入華夏大地之前，中國不同群體的代表先后向西方學習基督教神學主義，開展了太平天國運動；學習社會進化論和改良主義，實施了戊戌變法；學習資產階級民主主義，掀起了辛亥革命，以求國家自強和民族自救，結果無不以失敗告終。十月革命之后，中國產生了一批贊成俄國十月革命、具有初步共產主義思想的知識分子，他們經過深入的觀察和思考，認識到無產階級的社會主義革命是世界歷史的潮流。五四運動促進了馬克思主義在中國迅速而廣泛的傳播，促進了馬克思主義與中國工人運動的結合。中國的先進分子在馬克思主義的基礎上加以改造，讓科學的理論在更高層次上得到進一步的發揚，為中國共產黨的成立打下了堅實的思想基礎。也正是在這一過程中，早期共產黨人“堅持真理、堅守理想”的精神特質由此形成，正如毛澤東指出的：“馬克思列寧主義這個最好的真理，作為解放我們民族最好的武器，而中國共產黨則是拿起這個武器的倡導者、宣傳者和組織者。”

對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產主義的信念，是共產黨人的政治靈魂。一百年來，中國共產黨人始終追求真理、勇于堅持真理，始終堅持共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想，并為之不懈奮斗。我們黨通過將馬克思主義基本原理同中國革命、建設、改革的具體實際結合起來，同中華優秀傳統文化結合起來，不斷開辟馬克思主義新境界，創立了毛澤東思想、鄧小平理論，形成了“三個代表”重要思想、科學發展觀，創立了習近平新時代中國特色社會主義思想，為我們不斷從勝利走向勝利確立了思想旗幟和行動指南。過去，正是因為我們黨始終堅持真理、堅守理想，才能在一次次挫折中奮起；將來，我們要持續贏得優勢、贏得主動、贏得未來，就得一如既往堅持真理、堅守理想。堅定道路自信，不走老路、邪路，堅持走中國特色社會主義道路；堅定理論自信，堅持用馬克思主義觀察時代、把握時代、引領時代；堅定制度自信，充分發揮制度優勢，不斷開辟“中國之治”新境界；堅定文化自信，始終挺起中華民族精神脊梁，始終培育守護中華民族精神家園。

二、馬克思主義的實踐性孕育了“踐行初心、擔當使命”的精神特質

馬克思主義認為，全部社會生活在本質上是實踐的。馬克思主義哲學的根本任務就是研究實踐活動的客觀規律，推動實踐活動發展，達到改造世界的目的，最終實現工人階級和全人類解放。深入來看，馬克思主義在指導無產階級革命實踐的過程中實現自己的歷史使命，又在這種實踐的過程中使自身不斷經受檢驗，獲得豐富和發展。也正是在這個意義上，馬克思、恩格斯多次指出，他們的理論不是教條，而是行動的指南；對他們理論中一般原理的實際運用“隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉移”。馬克思主義的這種實踐性特點，從根本上決定了它與社會現實生活、與廣大人民群眾的社會實踐以及與具體的時代條件的緊密聯系，決定了它不竭的創造活力和蓬勃生機。

馬克思主義指引下的偉大建黨實踐，托起了中國共產黨人的初心和使命。近代以來，中華民族的發展處于遲滯甚至倒退的狀態，國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵，“救亡圖存”是最現實而迫切的任務，也是已傳入中國的馬克思主義“真經”所要引領的最為重要的實踐。事實上，也唯有通過開天辟地、波瀾壯闊的實踐，方可改變中華民族的走向和態勢。可以從兩個維度來看建黨實踐：一個是時間維度，從新文化運動興起、五四運動爆發、馬克思主義在中國廣泛傳播、黨的早期組織建立及其活動直到黨的一大召開，黨的初心使命經歷了一個醞釀、萌芽、生成、發展的歷史過程，其中一大召開是其標志節點。另一個是空間維度，從“南陳北李、相約建黨”的上海、北京，到武漢、長沙、廣州、濟南以及巴黎、東京等建立早期黨組織的地區，再到黨的一大會址所在的上海、嘉興兩地，以及其他馬克思主義者學習活動地，廣袤的地域空間見證了偉大建黨實踐，“踐行初心、擔當使命”的精神特質在特有的時空背景下不斷沉淀，馬克思主義政黨的根本屬性從此固化下來。

馬克思主義之所以行，關鍵在于能夠解決實現中華民族偉大復興的歷史性課題。革命戰爭年代，毛澤東同志撰寫的《實踐論》《矛盾論》，生動闡釋了認識與實踐的關系、矛盾的對立統一規律。在改革開放新時期，鄧小平同志強調“不干，半點馬克思主義也沒有”，強調了實踐的重要性。進入新時代，圍繞統籌推進“五位一體”總體布局、協調推進“四個全面”戰略布局，習近平新時代中國特色社會主義思想展現出更為強大的實踐偉力。一百年來，在馬克思主義的指引下，我們黨團結帶領人民創造了新民主主義革命的偉大成就，為實現中華民族偉大復興創造了根本社會條件；創造了社會主義革命和建設的偉大成就，為實現中華民族偉大復興奠定了根本政治前提和制度基礎；創造了改革開放和社會主義現代化建設的偉大成就，為實現中華民族偉大復興提供了充滿新的活力的體制保證和快速發展的物質條件；創造了新時代中國特色社會主義的偉大成就，為實現中華民族偉大復興提供了更為完善的制度保證、更為堅實的物質基礎、更為主動的精神力量。

三、馬克思主義的革命性孕育了“不怕犧牲、英勇斗爭”的精神特質

馬克思主義的革命性，突出地表現為其特有的無產階級屬性。馬克思主義是無產階級世界觀的理論表現，反映了無產階級從而也反映了整個勞動人民的根本利益，這就是以鏟除一切剝削制度，消滅包括無產階級自己在內的一切現存階級，實現以全人類的解放為目的的共產主義事業。正因如此，馬克思主義剛一問世，就受到種種敵對勢力的攻擊和咒罵，正如《共產黨宣言》所說，“為了對這個幽靈進行神圣的圍剿，舊歐洲的一切勢力，教皇和沙皇、梅特涅和基左、法國的激進派和德國的警察，都聯合起來了”。馬克思主義正是在同多種敵對思想、敵對勢力的斗爭中發展起來而普及全世界的。1871年爆發了巴黎公社革命，1917年俄國十月革命取得勝利，建立了世界上第一個社會主義國家，社會主義實現從理論、運動到實踐、制度的偉大跨越，馬克思主義在革命斗爭中結出了累累碩果。

中國共產黨的建黨偉業，在革命斗爭中完成。黨的一大召開前，馬克思主義在中國的廣泛傳播，引起了帝國主義和封建軍閥的極端恐懼和仇視。他們費盡心機，要求查封進步報刊，逮捕馬克思主義者，“嚴防”和“查禁”馬克思主義。這些封堵并沒有使中國的馬克思主義者害怕和退縮，他們不僅繼續在中國傳播馬克思主義，而且在建黨的道路上大步探索前進。1920年至1921年期間，毛澤東在與蔡和森的書信中明確提出：“要組織黨——共產黨。因為他是革命運動的發動者、宣傳者、先鋒隊、作戰部。”經過長期的斗爭和醞釀，在反動勢力的白色恐怖下，在帝國主義暗探和租界巡捕的監視騷擾下，中國的共產主義者憑著“不怕犧牲、英勇斗爭”的意志品質，在一波三折中召開黨的第一次全國代表大會，順利完成建黨偉業，斗爭精神、犧牲精神從此成為中國共產黨人的特有風骨。

革命就是斗爭，斗爭精神是我們黨帶領人民不斷取得勝利的強大武器。毛澤東同志講“須知政權是由槍桿子中取得的”“無產階級要取得勝利，就完全要靠他的政黨——共產黨的斗爭策略的正確和堅決”“斗爭，失敗，再斗爭，再失敗，再斗爭，直至勝利”；鄧小平同志強調“要敢于負責、敢于斗爭，敢字當頭”；習近平總書記強調“實現偉大夢想必須繼續偉大斗爭”，告誡全黨要充分認識這場偉大斗爭的長期性、復雜性、艱巨性。一百年來，在馬克思主義指引下，中國共產黨以“為有犧牲多壯志、敢教日月換新天”的大無畏氣概推動偉大社會革命，推翻了帝國主義、封建主義、官僚資本主義三座大山，確立了社會主義基本制度，粉碎了帝國主義、霸權主義的顛覆破壞和武裝挑釁，開創了中國特色社會主義道路，戰勝了新時代新征程上的艱難險阻，書寫了中華民族幾千年歷史上最恢宏的史詩。

四、馬克思主義的人民性孕育了“對黨忠誠、不負人民”的精神特質

馬克思主義是人民的理論，第一次創立了人民實現自身解放的思想體系。在馬克思之前，社會上占統治地位的理論都是為統治階級服務的。馬克思主義始終著眼于、出發于、回歸于、根植于人民的實踐活動，其價值導向是建立沒有壓迫、沒有剝削、人人平等、人人自由的共產主義社會。馬克思、恩格斯在《共產黨宣言》中指出：“代替那存在著階級和階級對立的資產階級舊社會的，將是這樣一個聯合體，在那里，每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件。”馬克思、恩格斯設想的預期目標里，未來的理想社會就是要打碎舊的國家機器、消滅私有制，消除工農差別、城鄉差別和腦力勞動與體力勞動的差別，為無產階級革命斗爭提供最為強大的原動力。

忠誠源自信仰，為民發自初心。據黨史資料記載，黨的早期組織成員共有50余名，作為建黨的早期知識分子，他們并非天生的馬克思主義者，但他們見多識廣，對民族、對國家懷有強烈的使命擔當，他們認識到馬克思主義是人民的理論，中國革命要想成功，就要走馬克思主義道路。李大釗曾痛感辛亥革命沒有真正解決中國人民的問題，認為“中國者為吾四萬萬國民之中國”，所以當政者應該只做“福民”的事情，而不應該做“損民”的事情，只有這樣，人民對國家才會有“甘心之愛”。1921年7月中國共產黨第一次代表大會召開，參加會議的13名代表，在激烈的革命洪流中，一小部分人被“大浪淘沙”，但多數人始終為了黨和人民的利益忠貞不渝，有的積勞成疾英年早逝，有的大義凜然慷慨赴死，有的百折不撓奮斗到底，用“對黨忠誠、不負人民”的精神特質激勵后人砥礪前行。

天下至德，莫大于忠。忠于黨的出發點就是解決好“我是誰、為了誰、依靠誰”這個根本問題，落腳點就是為了人民、服務人民、不負人民。一百年來，我們黨沒有被任何困難壓垮，沒有被任何敵人打倒，靠的就是廣大黨員的忠誠。中國共產黨第一個綱領規定，“凡承認本黨綱領和政策，并愿成為忠實黨員的人”，才能“成為我們的同志”。黨的二大提出：“個個黨員須犧牲個人的感情意見及利益關系以擁護黨的一致。”黨的十九大通過的黨章強調：“發展黨員，必須把政治標準放在首位。”習近平總書記深刻地指出：“江山就是人民、人民就是江山，打江山、守江山，守的是人民的心。中國共產黨根基在人民、血脈在人民、力量在人民。”新的征程上，我們必須緊緊依靠人民創造歷史，忠實踐行黨的路線方針政策，下大氣力解決發展不平衡不充分問題和人民群眾“急難愁盼”問題，為不斷實現人民對美好生活的向往而竭力奮斗。