郭熙《溪山行旅圖軸》賞析

陳一覽

郭熙（約1000—1080年），字淳夫，今河南孟縣人，北宋著名畫家、繪畫理論家。其出身平民，于繪畫自學成才，初法李成，后博采眾長，自成一家，畫藝達到爐火純青之境，《宣和畫譜》贊道：“至攄發胸臆，則于高堂素壁，放手作長松巨木，回溪斷崖，巖岫巉絕，峰巒秀起，云煙變滅，晻靄之間，千態萬狀，論者謂熙獨步一時。雖年老，落筆益壯。如隨其年貌焉。”宋神宗熙寧元年(1068年)，郭熙奉詔進入宮廷畫院，深受神宗恩寵，史書記載宮廷內“一殿專皆熙作”，且有“神宗好熙筆，評為天下第一”之論。

郭熙畫藝高深，其子郭思將其平日言論及手稿輯錄整理為《林泉高致》一書，分為《山水訓》《畫意》《畫訣》《畫題》《畫格拾遺》《畫記》六篇，該書成為中國藝術史上的“鴻篇巨作”，迄今仍影響深遠。關于繪畫的意義，郭熙認為：“耳目斷絕，今得妙手郁然出之，不下堂筵坐窮泉壑。猿聲鳥鳴依約在耳，山光水色滉漾奪目。此且不快人意實獲我心哉？此世之所以貴夫畫山水之本意也。”可見，他認為繪畫可以將大山大河、一景一物濃縮于尺素間，因此坐于堂前即可徜徉于山光水色、泉壑鳥鳴、深谷煙云間，不亦樂乎！關于如何作畫，他認為：“莊子說：畫史解衣盤礡。此真得畫家之法。”即要脫去俗慮，胸無點塵，方可畫出真意。對賞畫之人與畫意融為一體的物我兩忘之境，他這樣寫道：“春山煙云連綿，人欣欣。夏山嘉木繁陰，人坦坦。秋山明凈搖落，人肅肅。冬山昏霾翳塞，人寂寂。看此畫令人生此意，如真在此山中，此畫之景外意也。見青煙白道而思行，見平川落照而思望，見幽人山客而思居，見巖扃泉石而思游。看此畫令人起此心，如將真即其處。此畫之意外妙也。”他還在書中提出了中國繪畫史上著名的“三遠”之說，即：“山有三遠。自山下而仰山顛，謂之高遠。自山前而窺山后，謂之深遠。自近山而望遠山，謂之平遠。”媲之西方繪畫的透視學理論毫不遜色，甚至更勝一籌。

郭熙的畫作，據《宣和畫譜》著錄，共計30幅。但留存至今的僅有《早春圖》《關山春雪圖》《窠石平遠圖》《幽谷圖》《古木遙山圖》《溪山行旅圖》等7幅，可謂彌足珍貴。其中《溪山行旅圖軸》收藏在云南省博物館，堪稱鎮館之寶。

《溪山行旅圖軸》為絹本墨筆，長96厘米，寬46厘米。為郭熙早期作品，畫作以“深遠之意”布局，畫石以卷云皴、鬼臉皴為主，樹木多虬枝，狀如蟹爪下垂。他以精妙的筆墨繪出山川、煙靄、深林、樓閣、人物……峰巒之勢、煙云變化躍然于絹素，有筆簡氣壯、景少意長之妙。作品意境悠遠，亦有雄奇剛健之氣，展現了北方山川的渾厚雄健。

此畫作曾為清初收藏大家梁清標收藏，并在圖下方鈐有“梁清標印”“棠村審定”“蕉林”等印鑒，圖中右下方署“臣郭熙”三字款，字跡略顯浮躁，與畫作氣象不符，因此有人認此款為后人補署。畫作左上方有乾隆皇帝題畫詩：“河陽行旅曾題句，彼似非真此是真，既曰似應猶未定，真呼欲問彼行人。”并有題識：“向有題郭熙雪山行旅詩，圖中既無款識，筆墨亦覺纖弱，因未入石渠寶笈之弁。此圖古淡雄簡，似是河陽真跡，然細觀題名又似后人補署者，仍致疑當故詩句及之。戊戌季秋月中瀚，御題并識。”可見，對于此作的真假，乾隆皇帝有懷疑，故未編入《石渠寶笈》，比照目前被定為郭熙真跡的各圖，與本圖在構圖、畫風、用筆等方面都極相似，無論是山石、樹枝甚至小草的畫法，無一不似郭氏之筆。再者，宋畫不署名是常態，而后世好事者添款之舉，使郭畫平遭不白之冤。因之，20世紀80年代，徐邦達先生將此圖定為郭氏真跡。

這幅畫作，是云南鄉賢高問華先生的收藏品。1951年，他將一批珍貴的古代名人字畫捐贈給新成立的云南省博物館。高先生的壯舉，將永留青史。