小學德育教育在班級建設中的浸潤

鈄建紅

摘要：“生活的舞臺，學習的樂園。”班級在學生全面成長中起著極其重要的作用。完善這個舞臺，讓生活更有教育意義，充實這個樂園，讓學習的權利更全面，道德上成長與進步也是這個群體中每一個個體應有的權利，我們主張學生自己用實踐活動獲得道德上的認識;在一定的引導性道德范疇內調整自身的道德認識;讓活動內化為需要;從而促進自己的道德能力的生成。作為教育者，我們沒有權力剝奪個體道德體驗的要求，任何方式的壓制都是與原來的德育目標相違背的。班級，是一個道德教育的良好環境，它讓德育的實踐創設了一個具體的情境。班級常規---道德教育操作的平臺;班級人文環境----道德教育起效的關鍵;學生參與——道德教育內化的根本途徑。

關鍵詞：小學? 班級建設? 道德教育? 促進

馬克思主義哲學把人定義為所有社會關系的總和。這就決定著社會對于人的成長具有決定意義。如果把班級看作是一個小社會，那么班級生活無疑是小學生全面成長的一個重要陣地。全面成長中，道德成長作為一個分支，尤其受這個小社會的影響與制約。班級建設包括很多方面，簡述如下。

第一，班級環境建設。環境建設屬于班級文化的硬件建設。文化的力量在于心，教育是心靈的工作，所以，文化是教育的主力軍。優秀的班級硬件文化可以潛移默化地教育著學生，內化學生的道德成長。比如：班級結構與布置，應該適合各年級孩子的心理特征，一年級與六年級的布置應該是有區別的。班級環境建設應該著眼于激勵與思考，要有利于促進學生的學習興趣，有利于形成學生積極向上的情感。

第二，班級活動設計。任何教育從某種意義上講，都是一種活動的結果。班級活動對學生的發展起著特殊的影響作用。班級活動應當著眼于學生樂于參與、樂于思考、樂于創造的發展特點，在形式和內容上要能讓學生參與，充分發揮學生主體作用，活動要力求貼近學生生活和已有經驗，讓學生在活動中體驗、感悟和發展。

第三，班級制度建設。沒有規矩，不成方圓。制度是班級建設的重要內容之一，建立適合本班學生實際的班級機制，如實行崗位輪換，責任分區，制定班級公約等等。關注學生的自我教育能力和適應未來社會生活的能力。

一、鳥之雙翼——班級建設與道德教育

班級建設與道德教育猶如人之雙臂、鳥之兩翼，相輔相成，缺一不可。

（1）班級建設是道德教育的重要途徑。道德教育的要素有三，一是群體;二是規范;三是活動。而班級，剛好這三個元素都具備。道德教育是一個在實踐中才能完成的過程，它需要人與人之間的相互交往，它需要活動以促成這個內化進程。同學之間，師生之間，活動與個體之間的交互過程中，無一不是道德教育最好的過程。這是經歷，這是道德教育最佳的實驗途徑。

（2）班級建設的過程也是道德教育的過程。其實這是承接上述命題而伴生的一個概念。因為班級建設永遠是一個動態的過程，它無法定格，它無法回復，它是一個發展的生命體。所以，在這個過程中，無法不承擔道德選擇與道德判斷的過程。如果把道德教育看作是情感層面的目標取向，那么班級建設應該是認知與過程的目標取向，它們無一不是三維目標中的其中一維。這些過程有時交錯，有時重疊，有時并行。

（3）道德教育的成果直接影響班級建設的質量。作用力有時是相互的，一個有成效的道德教育，它也會反過來對班級建設起著促進作用。良好班紀班風的形成，無一不是在班級個體道德認識與行為普遍提升的前提下達成的。我們無法想象一個個體道德認識普遍不高，道德行為普遍不佳的班級，會出現良好的班級風格。班風是指一個班級的精神面貌。它是經過長期、細致的教育和嚴格的訓練，在全班逐步形成的一種行為風氣，是班級成員內心道德的外顯性共同反應，是學生思想、道德、人際關系、輿論力量等方面的精神思想的綜合反映。班風的好壞對班級的建設、對學生的成長有很大的影響。

可見，班級建設與道德教育兩者之間相互依存，相互作用，關系密切。

二、小學班級建設之惑

古希臘哲學家、教育家蘇格拉底主張教育的目的在于培養有完美道德的人。在他看來，“美德即知識”，因為知識要靠教育獲得，因而“美德就可以是由教育而來的。”亞里士多德同樣也十分強調這一點。由此可見，在傳統的教育思想與實踐上，東西方都把道德與教育緊密聯系在一起，將培養有道德的人作為最高目的，當然道德也就成為了教育的最終目的。

班級建設的方式，直接影響道德教育的效果和進程。以下這些方式的班級建設形式直接影響著道德教育的有效性。

三、良性班集體的建設途徑及意義

要形成一個良性的班級建設體系，我們要從班集體的形成要素上去思考，筆者認為，可以從以下幾個方面入手：

（1）常規——班級制度的完善與班級道德母體的形成。“沒有規矩，不成方圓。”在這個尋求個性的時代，我們并不排斥合理的規范。要保證班級有序地存在，就必須讓規范存在。我們和班級中的每一個個體之間的道德活動都受到規范的制約和維護。其實克服班級隨意性管理的最有效方法就是規范治班，完善班級各項規章制度，讓班級中每一個個體的道德行為有章可循，也是班級實行民主管理的根本前提。我把班級的常規分為兩類，一類是顯性常規，指的是在班級中可以以書面形式規定下來，讓每一個個體都能一一對照和校正自己行為的制度;另一類是指沒有或不能以書面形式規定的，個體只能通過內心活動才能體驗到的反省自身的隱性條約。班級建設的最初級階段就是對班級中的行為或者可能出現的問題進行歸類，從而制定出相對應的規范和策略。

（2）人文——班級文化的營造促進道德教育的實施。有時我們會覺得制度是一件冷冰冰的東西，讓人無法接受。班級要穿上這件鐵衣實為不易，“都護鐵衣冷難著啊！”在完善了制度以后，我們應該用操作的藝術讓個體樂于接受，感受那忽來的“一夜東風來，千樹萬樹梨花開”的景象。此時，班級文化這個媒介就越發突顯出它的重要性，它是制度與溫情之間的橋梁。要營造一種好的班級文化，我認為可以從以下幾個方面入手：

古人語：“人必其自愛也，而后人愛諸。”當然我們務必要讓學生覺得自己有可自愛之處，這樣，學生在這個舞臺的展示中，在這個樂園的活動中，個體所感受到的不僅僅是一種責任，還有一種自豪感，為自己的行為而愉悅，這才是道德教育的根本出路----“由行而動情，由情而生德”，這個德就是我們孜孜以求的道德能力。由此，個體道德行為水平才會有上升，道德行為的自覺性和一貫性才有依托，而這正是我們德育方式的最終歸宿。

參考文獻：

[1]謝登斌.德育新觀念：將單向灌輸轉變為參與式道德實踐. 廣西師范大學學報，1999，4

[2]鐘啟泉.班級管理論.上海：上海教育出版社，2001，5

[3]王榮德.新世紀教師道德教育論.北京：北京科學出版社，2004，6

[4]卜玉華.試析我國中小學班級建設的傳統及其現代變革.新教育，2004，4