文化基因視角下地域性鄉村景觀出新設計

摘要：在城鎮一體化的大趨勢下，鄉村居民對居住環境的發展需求愈加強烈，為了縮小城鄉的發展差距，政府對鄉村景觀建設進行了一系列改造，但建設方由于極致追求效率，忽視了景觀設計的地域性特色，使得鄉村景觀同質化嚴重。如何保留中國鄉村景觀地域性特色的文化基因，并找到合適的傳承方式是各界都需要探索的問題。文章以淮安金湖為例，從文化基因的視角出發，探尋和構建鄉村地域文化的基因識別體系，并選擇適合的傳承路徑，旨在為其他地區鄉村景觀的建設和鄉村景觀文化活力的恢復提供參考。

關鍵詞：文化基因;地域文化;鄉村景觀;出新

中圖分類號：TU982.29 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2021）18-0-04

0 引言

隨著中國經濟的飛速發展，社會主要矛盾變成了人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾。我國作為一個農業大國，農村人口基數龐大，鄉村作為群體聚居場所，擁有廣闊的占地面積及大規模的建筑群，不同區域的景觀環境有屬于其地域的景觀特色，文化價值不可估量。但在如今這個信息時代，人們通過大數據接觸到新的生活方式，并對其趨之若鶩，時代快速發展的背后是對本土地域文化的快速“失憶”。在此背景下，文章從文化基因理論角度出發，從物質文化遺產和非物質文化遺產兩個角度探討地域性鄉村景觀的傳承元素，旨在為其他亟待保護和發展的區域提供指導^[1]。

1 文化基因基本內涵

基因本質上是決定生物遺傳特征的，是具有復雜結構的化學物質，是源于生物遺傳學的基本單位^[2]。從生物學角度來說，基因一方面可以通過染色體進行自我復制，另一方面可以通過外力因素進行變異。受到基因遺傳性的啟發，20世紀50年代，美國學者阿爾弗雷德·克羅伯和克萊德·克拉克洪提出了“文化基因”的假說^[3]。1976年，英國學者查理德·道金斯在其著作《自私的基因》一書中，將生物遺傳和文化遺傳相比較，他表示文化的傳播方式和遺傳相類似，即它能導致某種形式的進化。與此同時，道金斯創造性地命名了文化基因的最小復制因子——覓母（Meme），如同生物學里的DNA從一個個體到另一個個體中一樣，覓母的模仿過程是從一個大腦轉移到另一個大腦^[4]。中國學者對于文化基因的探討往往結合著整個社會的發展和各民族文化的傳承。學者趙傳海認為文化基因與生物基因本質一致，擁有獨特性、遺傳性、規定性和變異性^[5]。景觀學者劉沛林根據基因的屬性將景觀基因分成主體基因、附著基因、混合基因和變異基因^[6]。文化基因的圖譜如同DNA的堿基配對，是將文化基因的遺傳因子進行識別提取、屬性配對，經過對其有效梳理，從而理清文化基因的發展規律，并以可視化的形式表達出來^[7]，正是經過這樣清晰的整理，地域性的文化因子才能通過更科學的方式傳承下去，面對不同地域的本土文化，從而整理出適合其保護的路線。

2 金湖鄉村景觀建設研究概況

2.1 金湖鄉村景觀建設現狀

金湖縣位于江蘇省中部地區，東與揚州寶應縣、高郵市相鄰，南與安徽天長市接壤，西與盱眙縣交界，北與洪澤區毗鄰。縣域總面積約為1 393平方千米，其中水面面積約為420平方千米，全境屬亞熱帶濕潤季風氣候，四季分明。寬闊的三河及準河入江水道貫穿其中，構成了水鄉的綺麗風光。金湖地處江淮平原，境內土壤肥沃，溝渠縱橫，盛產稻麥魚蝦，素有“魚米之鄉”“中國荷花之都”之譽。作為一個建縣62年的新縣城，金湖農村建筑多為磚混式結構，老式的泥墻草屋已經隨著新縣城的城市規劃全部消失在歷史的長河中，縣城管轄下的村莊總體布局規整，房屋多依河道而建，農田千傾同依河道而生。2017年，江蘇省委、省政府實施《江蘇省特色田園鄉村建設行動計劃》，金湖政府圍繞“特色”“田園”“鄉村”三大內涵，開展美麗鄉村建設，拋棄過去大拆大建的風格，村民自愿拆遷，鄉村建設由點及面式展開^[8]。

2.2 金湖鄉村景觀建設問題

第一，鄉土文化意識淡薄，建設脫離鄉村環境。在當下的鄉村建設中，腳步已逐步從城市發展過渡到農村發展，城鎮化進程逐步加快，隨著城市中“現代潮流”建設思想的入侵，城市化的影子無處不在，鄉村特有的文化趨于衰弱，其形態正在慢慢瓦解，過于現代化的鄉村景觀設計在鄉村大環境中顯得十分突兀。金湖轄區共有5個城鎮，城鎮與城鎮之間聯系緊密，城鎮除了熱鬧的集市區與居住區外便是大片大片的種植區。城鎮景觀建設多在鎮中心，偏遠的農村腹地無法與之關聯，景觀斷層式的建設，也使得整個城鎮景觀系統紊亂。

第二，鄉村建設缺乏人文關懷，景觀同質化嚴重。為了滿足廣大人民的生活生產需求，村鎮建設的步伐一直向前進，濃烈的建設氛圍、較高的完成率帶來的是大量復制粘貼式的建筑，這種“批量式”的建設雖然給城鎮帶來了發展速度的統一性和管理的便利性，但也造成了建筑景觀缺乏個性。同質化現象嚴重、景觀格局雷同、地域文化的活性減弱，這都是快速發展帶來的弊端，鄉村氣息在高速發展的催化下，已經越來越弱。

第三，鄉村景觀與當地發展聯系不緊密，時效性不強。金湖縣擁有富饒的水資源，依托水文發展起來的自然景觀眾多，但目前來看，自然資源開發率高的旅游鄉鎮并不多，旅游設施也不夠完善，零散的旅游景點使得全域旅游的氣候無法形成，不僅大大局限了旅游群體，同時還限制了群體的旅游時間。旅游開發過多依賴自然資源，人文資源氣候不足也致使項目開發被動，旺季與淡季人數區別過大，在冬季甚至無人觀游。景區店鋪長時間空置，無法收回成本的現象比比皆是，資金回籠的不及時連同景觀修繕成本的缺少使得旅游景觀的破敗一年更甚一年，形成了“弱循環”的怪圈。

第四，地域文化保護意識缺失，景觀環境混亂。金湖縣城雖然建縣時間較短，但歷史甚遠，早在新石器時期就有先民在此生存，人文底蘊豐厚。金湖縣城內部的一些遠古遺址由于時代久遠及縣城快速發展的需求，沒有得到及時修繕和保護，很多遺跡已經看不出原本的面貌。一些殘存古街道如呂良棋盤街、南北老街因為保護不善，與周邊的民居不協調，雜亂無章、高低不一、磚混結合的房屋穿插其中。對于本地的非物質文化遺產，金湖縣政府在傳承與宣揚方面的工作也十分欠缺，許多非遺文化項目，如制香技藝、金湖香火戲、金湖秧歌等，處于無人可傳，甚至無人欣賞的尷尬境地。

2.3 金湖地區地域文化基因譜系解構

解構文化基因的譜系可以清晰明了地展示該區域地域文化的內容，能精準抓住該地域的文化特色鏈。對金湖地區文化譜系進行解構時，要先通過文獻調查、地方尋探等方式對金湖鄉村文化資源進行梳理和歸納，在眾多分類中，以顯性基因和隱形基因，即物質文化基因與非物質文化基因分類的方式較為常見，多以實體物質的形式存在的是物質文化基因，包括古跡、建筑群、遺址，以非物質形式存在的是非物質文化基因，其特點是活態流變，如民族信仰、民間技藝。文化基因視角下的地域文化傳承可以通過對該地文化基因圖譜的分析，探索出一條合適的文化傳承道路^[9]（見圖1）。

基因譜系網由多種文化基因網構成，“大網”網住了整個金湖地區的文化特質，這些元素如同基因遺傳學中的“堿基”，通過配對、選擇形成了七大主體基因，再以文化保育的形式，延續其文化價值。金湖水域眾多，通過水系衍生出來的文化元素更是繁雜，比如在水上生活的漁民，他們依河而生，由水系構成的文化元素，通過“堿基”配對，形成了“打排斧”“劃旱船”“漁家婚俗”等人文文化風貌，依水而生的植物元素如蘆葦、荷花、水杉、柳樹等通過“配對”形成了特有的自然景觀文化。因此，可從這張“文化路徑網”中提取元素符號并進行組合利用，以形成文化鏈，同時將其附著于建筑、景觀中，這不僅能打造出契合其地域文化的特色景觀，還具有傳承地域文化、宣傳地域文化的意義。

3 金湖地區鄉村景觀出新策略

金湖鄉村景觀的設計是由點、線、面、塊四大景觀成分逐步分層進行的，“景觀點”由縣域歷史遺跡點構成，通過景觀點打通金湖歷史脈絡，架起同過去對話的橋梁，點的合理布置，如同棋盤上的棋子，寥寥幾顆，卻牢牢定格了全域文化氛圍。“景觀線”針對的是金湖縣域最為廣袤的水系網。金湖城依水而興，水是金湖的靈魂也是帶動金湖活力的血液，“景觀線”沿水岸而建，結合當地的特色人文風貌，打造出新興人文走廊帶。“景觀面”是為解決當前鄉村建設同質化的問題衍生出的概念，針對區域規劃，加入地域文化元素，喚醒群眾的鄉土記憶。“景觀塊”面向的是全域大環境，鄉村自然風貌是我國的人文景觀瑰寶，保護原始生態，平衡自然與發展的關系，讓我國特有的鄉村自然景觀得到延續。

3.1 連接與歷史的斷層，出新老舊建筑節點

與歷史對話。金湖縣域的歷史遺跡于近代戰爭及“文革”后幾乎無處可尋，沒有古建筑實物及舊資料的支撐，金湖建筑歷史出現斷層。修補這些歷史斷帶，重新恢復區域的歷史人文風貌是當前金湖縣亟待解決的事情。除了縣城內重建的大佛寺及一些堯文化古建筑外，下轄村鎮還有磨臍墩遺址、宋墩遺址、呂良棋盤街等古跡，在鄉鎮“景觀點”的規劃中，通過遺跡修繕、重建等工作，恢復建筑本體的樣貌，帶動“點”的周邊景觀建設，如同中醫的穴位針灸法，“一針”點到金湖建筑史斷層的病灶，通過點位的建設，連接起村鎮建筑史古今紐帶，建立起金湖的“歷史庫”。

3.2 結合文化基因網，打造濱水景觀文化帶

增強水岸線的交互性。金湖縣域水網四通八達，各鄉鎮擁有超長的水岸線及硬質駁岸，部分老一輩的村民仍保持著下河洗物、取水的習慣，河岸邊也能看到一些當地人搭建的，用于勞作的簡易親水平臺。人們與河岸的頻繁交互，增大了其對各大主干河流駁岸景觀的需求。目前各鄉鎮主干河流的駁岸大都是加固型的砌石駁岸，這種“陡坡式”駁岸不僅切斷了人們與水的交流，過多的硬質材料也使得河道景觀顯得生硬冰冷。濱水景觀文化帶的設計不僅要尊重鄉村自然風貌的特質，就地取材，還要遵循本土居民的生活習慣，打破傳統鄉鎮濱水景觀的封閉性，增設交互平臺，搭配當地常見的水生植物，讓水岸線重新“呼吸”。在景觀文化帶的設計中，要注重河岸自然景觀與人文風貌的結合，合理設置人文風貌宣傳欄，搜尋人們與水岸的生活點滴，制成時間軸圖標，讓人與水的故事留在老一輩的心底，新一代的眼里。

3.3 突出地域文化元素，建設多樣化社區塊

還原拙樸地域性特色。金湖縣致力發展農村建設，很多鄉鎮都參與了農房改善工程，高速發展導致地區工程建設的房屋千篇一律，不僅如此，大多數建筑風格為現代別墅或仿西式的建筑，這種新派農用房置于鄉村環境中，顯得十分生硬。鄉村的建設不能只關注人們的住房需求，凸顯鄉土特色也應該成為鄉村建設的關注點之一。村莊建設的物質環境空間要結合自然環境空間中的有機形態，包括地勢地形分析、村莊街巷尺度感、建筑形態表現等。景觀環境也要注意內外環境協調一致，如村莊水系分布、田園風光規劃、景觀節點設置、活動廣場設計等，這類場所的環境設計更新主要是通過對傳統地域建筑元素的提煉，將建筑文化的基因傳承到新建筑建設中，增強建筑外觀的歷史真實性，保持視覺上的真實感，讓其景觀形象與鄉土風貌、環境背景和諧統一。

3.4 優化鄉村自然生態環境，形成全域旅游氛圍

保護鄉村自然風貌。鄉村景觀包括自然生態空間和人類聚居環境，是面積最大、地域性特色最突出的景觀類型，其構成蘊含不同的生態條件、歷史文化和經濟結構。鄉村自然生態環境的建設需要一個長期且系統的構建過程，在其漫長的發展下見證的是地域文化的碰撞與交融，不同的地區呈現的環境結構、聚居特性各不相同，這種復雜的鄉村環境也正是鄉村景觀風貌真正的魅力之處。鄉村景觀的大環境是自然與人文的結合，人類的任何生產活動都是基于大自然給予的生存空間，也正是因為大自然的饋贈，人類的文化才能得到傳承與發揚，因此建設鄉村環境的第一要義就是尊重地域生態環境。生態環境是鄉村環境的“里子”，人文底蘊是鄉村環境的“面子”，“里子、面子一手抓”，才能真正帶動鄉村地域性景觀的發展。整體環境素質得到提高，特色地域文化得到宣揚，鄉村旅游熱度得到提升，必然會形成全域旅游的氛圍，正是這種人與自然和諧共生的“循環”，才能實現地域文化的傳承與可持續（見圖2）。

4 結語

地域文化是構成鄉村景觀建設的基礎，它不僅能夠激發人們的鄉土情懷，還能喚起人們的文化認同感。當前城鎮化的發展正處于機遇與挑戰并存的時代，用科學有效的方式建立鄉村建設的指導理論有重要的意義。文章以金湖縣為例，以文化基因為切入點，以點、線、面、塊的分析手法為途徑，并將其運用到鄉村景觀的建設中，希望能為鄉村景觀的地域性文化傳承與更新提供思路。

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作者簡介：朱彥霖（1996—），女，江蘇淮安人，碩士在讀，研究方向：鄉村景觀更新設計。