新文科建設(shè)背景下教育學發(fā)展與創(chuàng)新思路

郭艷麗

（山西師范大學教育科學學院，山西 臨汾 041000）

2019年4月，教育部、科技部等13個部門正式聯(lián)合啟動“六卓越一拔尖”計劃2.0，全面推進“四新”建設(shè)，這一計劃致力于促進高校教育改革，推動新時代我國政治經(jīng)濟文化的全新發(fā)展。［1］2020年11月，《新文科建設(shè)宣言》的頒布強調(diào)了文科教育融合創(chuàng)新發(fā)展對于提升我國教育綜合實力的重要性。在新文科的建設(shè)過程中，我們必須尊重文科的發(fā)展規(guī)律，結(jié)合我國當前文科發(fā)展實際，在培元固本的基礎(chǔ)上實現(xiàn)開拓創(chuàng)新，在保有專業(yè)特色的基礎(chǔ)上實現(xiàn)文科的創(chuàng)新發(fā)展。強化文科教育的時代核心價值引領(lǐng)，促進文科專業(yè)革新以及與其他專業(yè)深度融合優(yōu)化發(fā)展，夯實文科基礎(chǔ)課程，鼓勵發(fā)展融合實踐類課程體系，推動文科教育、教學、人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新，打造以學生為中心，需求為導(dǎo)向的新文科。

教育學這一專業(yè)之所以能夠在長期的發(fā)展中不被歷史淘汰，與其能隨社會變革與發(fā)展及時地做出優(yōu)化調(diào)整是分不開的，可見教育學的發(fā)展不是一蹴而就的。在新文科建設(shè)的大背景下，教育學只有積極迎合當代中國經(jīng)濟社會的現(xiàn)實需求，實現(xiàn)新的發(fā)展與創(chuàng)新才能迎時代而上，維持自身的可持續(xù)健康發(fā)展。

一、我國教育學專業(yè)發(fā)展概況

（一）發(fā)展歷史

我國的教育學專業(yè)的發(fā)展以1949年為界，大致可以分為兩大階段。1949年以前教育學并沒有明確所指，其內(nèi)容涵蓋較為廣泛，與教育相關(guān)的學問皆可歸于教育學。我國最早記載的關(guān)于將教育學作為一門學科的設(shè)立源自梁啟超《論師范》自辦師范學堂的主張。《欽定京師大學堂章程》明確提出設(shè)置教育學課程的主張，但未能實施。《奏定學堂章程》明確規(guī)定了開設(shè)教育課程。《壬子癸丑學制》規(guī)定師范學校必修教育學課程。這一階段，我國開始開設(shè)教育課程，引進西方和日本的教育理論及編撰教育相關(guān)著作，迎來了教育學的萌芽時期。20世紀20年代，北京師范大學、北京大學等部分高等學府分別設(shè)立了自己的教育類院系。隨后，教育學院有了不同的科系分支，《修正師范學院共同必修科目表》的頒布使教育課程體系更加規(guī)范，這些措施在一定意義上直接推進了教育學的形成和發(fā)展［2］。

1949年以后，我國教育學的發(fā)展幾經(jīng)波折后最終得以穩(wěn)定下來。先是20世紀五六十年代的修整調(diào)適期，這一時期我國主要學習蘇聯(lián)的教育模式，教育學以馬克思列寧主義為指導(dǎo)進行建設(shè)，教育學發(fā)展雖然也面臨過被取締的窘境，但還是通過不斷地調(diào)整修訂，明確了教育學的培養(yǎng)目標、學制、課程設(shè)置、教學計劃、科目安排等。教育專業(yè)經(jīng)過不斷地修整調(diào)適，形成了一定的專業(yè)基礎(chǔ)。20世紀60年代中期至70年代中期教育學發(fā)展緩慢甚至停辦。20世紀70年代中期至80年代中期教育學再度恢復(fù)發(fā)展，并有了新的發(fā)展。從1987年至今，我國對《普通高等學校本科專業(yè)目錄》進行了五次大規(guī)模的優(yōu)化調(diào)整，1987年的第一次修訂對冗雜的專業(yè)設(shè)置進行了規(guī)范，專業(yè)種類確定為671種；1993年的第二次修訂著重對專業(yè)分類進行了歸并精簡，專業(yè)種數(shù)調(diào)至504種；1998年的第三次修訂按照“科學、規(guī)范、拓寬”的原則，在進一步精簡優(yōu)化的基礎(chǔ)上，放寬了“專業(yè)對口”的限制，設(shè)有學科門類11個，其中具體專業(yè)有249種；2012年的修訂版中，學科門類變?yōu)?2個，92個專業(yè)包含基本專業(yè)352種，特設(shè)專業(yè)154種（專業(yè)代碼前加“T”），共計506種專業(yè)，其中有62種國家控制布點專業(yè)（專業(yè)代碼前加“K”），至此，我國教育學專業(yè)發(fā)展基本定型；2020年的第五次修訂只對前一版本做了微調(diào)，增補了新批準增設(shè)的專業(yè)。

我國的教育學專業(yè)在其發(fā)展的過程中體現(xiàn)了以下特點：第一，學習模仿，自我發(fā)展。20世紀初期，我國主要引進和模仿日本的教育學；五四時期，學習借鑒西方先進國家的教育模式；又模仿蘇聯(lián)的教育專業(yè)設(shè)置；改革開放以后，我國的教育學專業(yè)發(fā)展也在積極地借鑒西方教育學的理論與方法。在每一個時期內(nèi)，中國的模仿學習都是結(jié)合自身的國情和發(fā)展需要進行的，如，陳鶴琴在模仿學習杜威實用主義的教育理論時結(jié)合中國傳統(tǒng)教育束縛學者思想的現(xiàn)實狀況而提出“活教育”的思想。第二，專業(yè)分化，多元發(fā)展。我國教育學隨著時代社會需求的發(fā)展，學科門類不斷地增多，專業(yè)種類也日益呈現(xiàn)分化和多元的趨勢。如到2020年為止，我國《普通高等學校本科專業(yè)目錄》中教育學的學科門類已經(jīng)達到12個，具體的專業(yè)細分也是更加緊貼實際生活需求，如認知科學與技術(shù)這一新增專業(yè)的產(chǎn)生是由于新技術(shù)的應(yīng)用對傳統(tǒng)教育的沖擊，新時代新文科的發(fā)展要求新教師要能將課堂與新技術(shù)結(jié)合，熟練使用各種教學設(shè)備，通過對新技術(shù)的學習掌握促進課堂教學改革、教學管理評價等。第三，曲折前進，螺旋上升。我國的教育學發(fā)展可以說是曲折摸索式前進螺旋漸進式上升的。我國教育學在不斷地創(chuàng)新發(fā)展中摸索出了適合國情的發(fā)展模式，雖然也曾經(jīng)歷了停滯期，但是仍能隨時代的發(fā)展而不被淘汰。

（二）現(xiàn)實問題

如今我國的教育學發(fā)展仍然存在很多現(xiàn)實問題需要解決。具體問題如下：第一，重理論，輕實踐。目前，我國多數(shù)高校教育學專業(yè)在課程設(shè)置上普遍存在著理論課程占比大，而實踐技能課程較少的現(xiàn)象。學生對于理論知識的掌握更多地停留在對書本的了解和教師的間接經(jīng)驗傳授之上。第二，重基礎(chǔ)，輕專業(yè)。在教學內(nèi)容上，遵循傳統(tǒng)，著重抓好基礎(chǔ)課程，通識性知識多而專業(yè)性知識涉及淺顯。在這種情況下，培養(yǎng)出來的人才專業(yè)素養(yǎng)匱乏。第三，重模板，輕理解。教師在上課時重視知識結(jié)構(gòu)的梳理，抓重點難點，讓學生記憶解題模板去應(yīng)試，而不是讓學生理解消化。模板學習只是照貓畫虎，不去探究理解，學生在教育學的學習中很難實現(xiàn)突破創(chuàng)新。第四，重學術(shù)成果，輕人文關(guān)懷。學術(shù)成果成為衡量學校教育質(zhì)量和教書育人能力的關(guān)鍵性指標，而教育立德樹人的人文關(guān)懷沒有得到應(yīng)有的重視。第五，重表面，輕深挖。學生接觸到的教育學的知識更多地停留在一些基本理論和概念上，而缺少對于理論的深入挖掘，致使其知識的掌握并不扎實，無法得到有效的應(yīng)用。［3］

二、新文科建設(shè)對教育學發(fā)展的新要求

（一）以人為本

新文科建設(shè)就是為了滿足時代發(fā)展的需求，促進我國經(jīng)濟社會更好地發(fā)展而提出的。“以人為本”則是當下時代發(fā)展所需求的，因此塑造“新人文精神”是非常必要的。以人為本要求高度重視人的全面發(fā)展。國家的發(fā)展是為了人，發(fā)展動力源于人，發(fā)展依靠于人。新文科建設(shè)背景下要求教育學的發(fā)展要深入思考和探索人的主體價值，把人的全面發(fā)展作為根本的出發(fā)點和落腳點，提升人才培養(yǎng)的水平。全方位多元化圍繞新時代人的需求，為人服務(wù)，同時，要在保證基礎(chǔ)教育的前提下考慮人的個性化發(fā)展，實現(xiàn)個人的深度培養(yǎng)。［4］

（二）與時俱進

新文科建設(shè)是為應(yīng)對新科技革命的來臨、世界新經(jīng)濟不斷發(fā)展而提出的。在這樣激烈變革的新時代，新文科建設(shè)是中國為迎接新挑戰(zhàn)而提出的，教育學作為文科的一部分也要擔起時代的任務(wù)和使命。全媒體、虛擬空間、智慧城市、5G技術(shù)、生物科技和醫(yī)療健康等一系列新科技的誕生為教育學的發(fā)展創(chuàng)造了有利條件，為教育學研究視域的開拓，研究方法的創(chuàng)新，研究內(nèi)容的豐富提供了全新的素材。教育學只有抓住時代變革的契機，迎難而上，積極變革，才能在新時代站穩(wěn)腳跟。

（三）融合創(chuàng)新

經(jīng)濟學家熊彼特在《經(jīng)濟發(fā)展理論》中最先系統(tǒng)提出創(chuàng)新理論。隨著科技的進步，創(chuàng)新理論得到了豐富和發(fā)展，有了融合創(chuàng)新這一理念。融合創(chuàng)新即對原有不同要素進行創(chuàng)造性的融合實現(xiàn)互補匹配，使融合后的要素系統(tǒng)在創(chuàng)新能力及核心競爭力上發(fā)生質(zhì)的飛躍。創(chuàng)新性是新文科的屬性特征，融合性是新文科的學科特征，新文科建設(shè)要求教育學要實現(xiàn)創(chuàng)造性的融合。即教育學內(nèi)的原有各要素不僅要在自身學科內(nèi)部進行融合，更要在其學科外部尋找可融合的要素去實現(xiàn)創(chuàng)新，新文科建設(shè)要求教育學與多學科的深度交叉與融合滲透。

（四）中國特色

中國特色立足于中國的基本國情，體現(xiàn)了中國人民自主探索的精神。中國特色是在吸收借鑒他國優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上自主探索出適合自身發(fā)展的特色。中國特色是一種態(tài)度、范式、創(chuàng)造、立場。新文科建設(shè)要求中國教育學的發(fā)展在學科體系、課程體系、教學體系、話語體系等上面深基于中國本土、打造中國特色、致力中國創(chuàng)造、堅定中國立場。以教育學的問題為導(dǎo)向，在實踐的過程中不斷探索與調(diào)整解決問題的方式方法，完善中國特色教育理論體系，從而解決一系列教育問題，提升中國教育的影響力與話語權(quán)。

三、新文科建設(shè)背景下教育學發(fā)展與創(chuàng)新的思考

（一）理念更新：人文科學并舉

文科是人文科學和社會科學的統(tǒng)稱。因此文科不僅要研究人的精神、情感、價值觀念等人的主觀世界，還要研究各種社會現(xiàn)象及其發(fā)展規(guī)律即人所處的客觀世界。新文科建設(shè)下教育學的發(fā)展要在傳統(tǒng)文科的基礎(chǔ)上把先進的科學技術(shù)融入教育教學中，為學生提供綜合性的多學科融合學習，以拓展知識維度，促進思維的創(chuàng)新。新教育學要培養(yǎng)政治信仰堅定，家國情懷充盈，基礎(chǔ)知識扎實，專業(yè)技能純熟，具備良好人文、科學素養(yǎng)和創(chuàng)新實踐能力，視野開闊的全能型復(fù)合人才。因此，新教育學發(fā)展理念要在關(guān)注人文知識、人文精神的同時去關(guān)注科學技術(shù)、科學精神，致力于追求人文主義和科學主義的雙重教育價值。［5］人文與科學并舉的新教育學理念要求教育學注重人的發(fā)展，利用科技創(chuàng)新來進一步推動教育學的發(fā)展。新教育學要實現(xiàn)人文與科學的有機融合，注重對人才核心價值觀以及個性多元化的培養(yǎng)，挖掘?qū)W生的興趣與天賦。要讓學生在科學技術(shù)的輔助下增強親身實踐的能力，開拓思維，從而更好地認識個體的主觀世界和其所處的客觀世界，從而根據(jù)主客觀世界的發(fā)展需求實現(xiàn)進一步的創(chuàng)造。

（二）時代變革：更新學科建構(gòu)

新文科建設(shè)背景下教育學的學科建構(gòu)要能夠緊扣新時代主題，切實滿足新時代發(fā)展的需求，精準反映新時代精神，結(jié)合新時代特色，合理運用新時代科技力量。遵循“守正創(chuàng)新、價值引領(lǐng)、分類推進”的原則，進一步實現(xiàn)專業(yè)整合優(yōu)化，提升課程質(zhì)量，創(chuàng)新培養(yǎng)模式。教育學是一門獨立的國家一級學科，其主干學科有教育學和心理學。教育學學科的建構(gòu)可以從學科內(nèi)部和外部兩個方面去考慮。對于教育學自身學科內(nèi)部的建構(gòu)，要結(jié)合時代需求更新學科理論，打造學科特色，立足學科實際，鞏固學科根基。以主干學科為本，實現(xiàn)高質(zhì)量的學科建構(gòu)。教育學門類內(nèi)部的不同學科要看到學科之間的聯(lián)系，也要根據(jù)學科和時代特色之間的共性探索新的學科增長可能性。［6］對于教育學學科外部的建構(gòu)則要重視教育學與其他學科之間的交叉與融合，這種融合創(chuàng)新不是簡單的學科之間的疊加，即新文科背景下的這種融合不是1+1=2，而是致力于實現(xiàn)1+1＞2。跨學科、專業(yè)、領(lǐng)域的研究可以使教育學從其他的學科中引入和借鑒有關(guān)理論為自己所用。但是教育學的融合發(fā)展要以堅定自身學科立場為前提，以教育學為根本吸取其他學科中的精華，推陳出新，形成新的多元化且個性化的教育學理論與方法去解決教育實踐中遇到的問題。

（三）創(chuàng)新發(fā)展：凝練課程體系

課程體系主要由三部分組成，其一是理論課程，可以分為通識教育課程、專業(yè)基礎(chǔ)課程、專業(yè)方向課程三類。其二是實踐課程，包括教育見習、實訓(xùn)和實習等。其三是學業(yè)考核或畢業(yè)考核，包括畢業(yè)論文或畢業(yè)設(shè)計。首先，對于教育學的理論課程而言，通識教育課程要著重抓好學生的基本學習和身心素養(yǎng)，使其具備基本的獨立學習能力，正確的三觀以及學習觀。專業(yè)基礎(chǔ)課要讓學生掌握基本的專業(yè)理論、知識和技能，了解教育學專業(yè)的最新前沿動態(tài)與發(fā)展趨勢。專業(yè)方向課是讓學生在通識課程和基礎(chǔ)課程的培養(yǎng)下進行深入的學習與研究，敏銳洞察自己專業(yè)方向的熱點問題以及發(fā)展態(tài)勢。其次，對于實踐課程而言，要讓學生在教師的指導(dǎo)下切實參與到活動中，沒有實踐就沒有發(fā)言權(quán)。此外，畢業(yè)論文或設(shè)計雖然是檢驗學生學習成果的一種慣用形式，但卻不是唯一的形式，而且統(tǒng)一于同一模板之下的結(jié)業(yè)作業(yè)也并不能全面有效地檢驗學生的真實水平，更無法讓學生充分發(fā)揮自身的創(chuàng)新能力，反而會以模式化禁錮學生的思維。三大類課程要在相互獨立的基礎(chǔ)上進行有效的銜接和融合，又要在融合的過程中體現(xiàn)各自的課程核心與特色。理論課程的學習要與實踐課程的學習有機結(jié)合，不能完全割裂。教育學課程體系的創(chuàng)新發(fā)展需要積極迎合新文科建設(shè)的時代契機，將課程建設(shè)與信息技術(shù)、虛擬技術(shù)、人工智能等高科技結(jié)合，讓學生跳出教育學教育，跳出課堂學課程，跳出禁錮式思維。

（四）面向未來：中國特色教育

新文科建設(shè)的戰(zhàn)略性特征強調(diào)，新文科的建設(shè)是為了提升中國文科實力，展示中國綜合能力，增強中國在國際上的話語權(quán)和整體地位，促進中國進一步發(fā)展而提出的。面對未來，我國教育學發(fā)展需致力于提升教育質(zhì)量，增強競爭優(yōu)勢，建立中國教育在國際上的話語權(quán)，培養(yǎng)中國特色教育人才。我國當前的教育學發(fā)展鮮有特色，學術(shù)成果多而不精，學術(shù)情懷有待培養(yǎng)，素質(zhì)教育也有待深入開展。葉瀾教授曾指出教育學存在兩大依賴性問題，一是依賴國外教育理論，缺乏基于自身國情發(fā)展的原創(chuàng)教育理論。二是，教育學依賴其他學科發(fā)展，缺乏教育學的基本理論。在新文科建設(shè)背景之下，中國教育學的發(fā)展仍然需要把這兩個問題重視起來，建設(shè)好中國特色教育學需要對新時代教育學的培養(yǎng)目標、學科建構(gòu)、課程設(shè)置、教學設(shè)計、學術(shù)評價等方面進行全面系統(tǒng)的反思。中國新教育學的建設(shè)中要不斷內(nèi)化社會主義核心價值觀、外化中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚中華民族偉大民族精神，講好中國故事，發(fā)出中國聲音。因為不同地域政治經(jīng)濟文化的巨大差異，我國各地的教育學發(fā)展也是形態(tài)各異，因此，我國教育學的發(fā)展也要做好精準扶貧，讓先富帶動后富，實現(xiàn)教育學上的整體小康。中國教育學只有建設(shè)出自己的特色，才能在未來世界激烈的競爭中有自己的一席之地，才能在世界教育學之林中屹立不倒。

四、結(jié)語

在新文科建設(shè)的大背景下，在社會發(fā)展新的需求下，教育學要如何發(fā)展創(chuàng)新是值得深思的問題。我國教育學要想在國際上有一席之地，就需要抓住發(fā)展契機，在教學理念、學科建構(gòu)、課程體系、人才培養(yǎng)等方面積極變革創(chuàng)新，打造自身教育特色。