陽城鼓書田野調查與研究

□張丁瑜 山西大學音樂學院

陽城鼓書是陽城縣境內的一種傳統曲藝，藝人通過口傳身教的方式代代相傳，在曲調方面不斷進行改革和創新。陽城鼓書產生于民間，并長期在民間流傳，所以深受老百姓喜愛。筆者在田野調查的基礎上，結合前輩學者的觀點，對陽城鼓書的表演方式、傳承與發展等問題進行了較為詳細的記錄。

一、陽城鼓書的概況

陽城鼓書流行在山西省晉城市陽城地區，是一種深受百姓喜愛的傳統民間藝術。陽城鼓書在當地又稱“說書”。陽城鼓書在清朝時就已出現，至今已有200多年的歷史，并在2017年被錄入山西省省級非物質文化遺產名錄。

二、陽城鼓書的表演方式

（一）樂隊概況

陽城鼓書表演一般是三至四人，一人彈三弦、腳踩板，一人擊扁鼓、敲簡板、擊小镲，一人走場，四人組再加一人拉二胡或板胡?？傮w來說，陽城鼓書的表演方式是吹、拉、彈、打、唱相結合，每位表演者都有各自的職能。

（二）表演過程

陽城鼓書表演一開始先打場，演奏上述各種樂器使氣氛活躍起來，營造出“紅火”的氣氛，然后開始說書。說書環節可說的唱本有很多，一場鼓書表演持續兩個多小時。

（三）表演場合

陽城鼓書產生于民間，自然與民俗活動息息相關，民間搬新房、孩童過生日、為老人慶壽、結婚及喪葬等都會請人表演鼓書。有的家戶中供奉神靈，也會請藝人前來表演，祈求家人平安。

三、陽城鼓書的特點

（一）唱詞

采用陽城方言，字正腔圓，聲音開闊豪放、朗朗上口，

（二）板式腔調

陽城鼓書大多采用“二板調”，“二板調”中的“二”是一個虛數?！岸逭{”能文能武，而且可以自由靈活地與其他板式連接?！岸逭{”在陽城鼓書中的運用最多、最廣，也最靈活。以外，陽城鼓書所采用的其他板式腔調有“干板調”“小板調”“絲弦調”等。

（三）唱本

陽城鼓書的唱本分為武書和文書兩類，風格有風趣幽默的，也有催人淚下的，情節豐富、內容生動。故事中有武打片段的屬于武書，代表唱本有《大八義》《小八義》《金簪記》等；故事中描繪公子上京趕考此類情節的屬于文書，代表唱本有《包公案》《五女興唐傳》《楊秀英》等，其中《包公案》的演出頻率最高。

四、陽城鼓書的傳承與發展

陽城鼓書在20世紀八九十年代最為盛行，1997年后逐漸衰落。目前陽城鼓書藝人只剩40位左右，其中女性藝人只占四分之一，也有一些夫妻搭檔。此次采訪中，藝人李晚龍先生講述了他早年拜師學藝的經歷：“一開始先聽老師說，一段時間后跟老師學樂器。白天學樂器，晚上聽老師說書，然后老師反過來聽徒弟說書，學成至少要兩三年。那個年代徒弟學成之后，會給老師買身新衣服或者送個鏡匾、錦旗之類的作為謝禮?！?/p>

隨著社會的進步與發展，陽城的鼓書曲藝也逐漸凋零。20世紀為完成大隊義務工的殘疾藝人和盲藝人，如今出來活動的機會也越來越少了。政府有時會舉辦文化下鄉活動，幫助藝人們進行宣傳，也給藝人們提供了一個平臺。文化局每年會有幾次活動，召集不同的說書機構進行比賽等。政府的各項舉措都是為了民間藝術的傳承與發展?，F在的陽城鼓書也常常用來宣傳黨的政策，如藝人們會將黨的十九大、十九屆五中全會的內容通過自編自創進行宣傳。現代科技的進步與運用，“抖音”“快手”“b站”等短視頻App的產生和使用，使鼓書藝人多了一些展示的機會，也為陽城鼓書的宣傳打開了一扇窗。

藝人李晚龍先生在談到陽城鼓書現狀時說：“很希望政府能夠大力支持民間藝術，多為民間藝術，特別是即將凋零的民間藝術搭建一些舞臺，讓陽城鼓書在宣傳的同時，也能把曲藝工作發揚光大，不想讓鼓書表演在自己這一代丟失?！?/p>

陽城鼓書作為傳統藝術，在如今日新月異的社會中被逐漸邊緣化了。要想深入、詳細地了解民間藝術，必須身處民間藝術所產生、發展的環境中，這樣才能理解它們對民間生活的獨特意義。民間藝術急需被挽救、被發揚，發揚民間藝術是我們作為年輕學者義不容辭的責任。