“教學(xué)做合一”思想應(yīng)用于高校卓越教師培養(yǎng)的啟示

常嘉珊

（吉林師范大學(xué)生命科學(xué)學(xué)院，吉林 四平 136000）

教育部于2017年頒布的《普通高中生物學(xué)新課程標(biāo)準(zhǔn)（2017版）》中提倡新的生物學(xué)教學(xué)理念，著重強(qiáng)調(diào)了“提高生物科學(xué)素養(yǎng)、面向全體學(xué)生、倡導(dǎo)探究性學(xué)習(xí)、注重與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系”這四個方面，要想通過生物教學(xué)，實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育、提高全民科學(xué)素養(yǎng)以及打造優(yōu)質(zhì)的教育，就先要培養(yǎng)優(yōu)秀的教師。

卓越教師具有扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)、深厚的教育情懷和終身學(xué)習(xí)發(fā)展的能力，還有善于綜合育人、勇于創(chuàng)新教學(xué)的能力。［1］為了打造這樣專業(yè)化、創(chuàng)新型的高素質(zhì)中小學(xué)卓越教師，2018年教育部全面啟動實(shí)施“卓越教師培養(yǎng)計(jì)劃2.0”，旨在推動師范院校深化教師培養(yǎng)機(jī)制、課程、教學(xué)、師資、質(zhì)量評價等方面的綜合改革。各師范類高校響應(yīng)這一計(jì)劃，針對卓越教師培養(yǎng)提出具有本校特色的培養(yǎng)方案，全面提高師范生的綜合素質(zhì)、專業(yè)水平和創(chuàng)新能力。

在卓越中學(xué)教師的培養(yǎng)上，近些年受到一致好評的“三位一體”協(xié)同培養(yǎng)模式以及本碩一體化培養(yǎng)模式，都在宏觀上指導(dǎo)了教師培養(yǎng)的改革方向。但學(xué)校教學(xué)模式的改革缺乏學(xué)者們的關(guān)注，不改變教學(xué)模式，仍是以傳統(tǒng)授課方式去適應(yīng)新的培養(yǎng)機(jī)制顯然是不合適的，如何推動教學(xué)模式的改革以更好地適應(yīng)新的培養(yǎng)機(jī)制，如何改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式是培養(yǎng)高質(zhì)量師范生亟待解決的問題。

著名教育家陶行知先生曾于1925年在南開大學(xué)演講時提出“教學(xué)做合一”的主張。“教學(xué)做合一”后又作為曉莊實(shí)驗(yàn)鄉(xiāng)村師范學(xué)校的校訓(xùn)，始終貫徹于陶行知的辦學(xué)理念之中。“教學(xué)做合一”思想的提出距今雖已有近百年的歷史，但它卻經(jīng)久不衰，從多角度引導(dǎo)教師與學(xué)生，指導(dǎo)教師的“教”該如何教、學(xué)生的“學(xué)”該如何學(xué)，對我們今天的教師培養(yǎng)、提高師范生質(zhì)量仍具有重要的指導(dǎo)意義。將“教學(xué)做合一”理念應(yīng)用于高質(zhì)量師范生培養(yǎng)，是打造實(shí)踐型教師的有效途徑。

一、“教學(xué)做合一”思想理論根據(jù)

“教學(xué)做合一”思想與現(xiàn)代教育提倡的實(shí)踐教學(xué)觀念不謀而合，實(shí)踐教學(xué)目的在于將知識應(yīng)用于實(shí)際，提高學(xué)生對所學(xué)知識的應(yīng)用能力。實(shí)踐教學(xué)觀念的實(shí)施往往會通過教育實(shí)習(xí)的方式來體現(xiàn)，學(xué)生在學(xué)習(xí)理論知識后再進(jìn)行實(shí)踐學(xué)習(xí)，這種方式將理論與實(shí)踐分開。而“教學(xué)做合一”倡導(dǎo)教、學(xué)、做三者結(jié)合，將實(shí)踐與知識學(xué)習(xí)結(jié)合起來，邊學(xué)邊做，更利于知識的掌握和應(yīng)用。

陶行知提出“教學(xué)做合一”主張，將它作為曉莊學(xué)校的校訓(xùn)來指導(dǎo)教師的教與學(xué)生的學(xué)。陶行知多次表述過“教學(xué)做合一”的內(nèi)涵，首先“教學(xué)做合一”不可分開，不是將“教學(xué)做”拆解為教師教、學(xué)生學(xué)、學(xué)生做。而應(yīng)當(dāng)是教師教做、學(xué)生學(xué)做，三者合一相輔相成。其次“教”和“學(xué)”都要以“做”為中心，教師在做上教，學(xué)生在做上學(xué)，從而達(dá)到理論與實(shí)踐相結(jié)合的理想學(xué)習(xí)效果。這里的“做”必須滿足三個條件：一是有行動，二是有思想，三是有新價值的產(chǎn)生，如此才算是真正的“做”。陶行知在《教學(xué)做合一之教科書》一文中寫道：“做是發(fā)明，是創(chuàng)造，是實(shí)驗(yàn)，是建設(shè)，是生產(chǎn)，是破壞，是奮斗，是探尋出路［2］”。“做”在今天也可以被理解為創(chuàng)新。

“教學(xué)做合一”對教師和學(xué)生都做出了要求。首先教師想要做到“教學(xué)做合一”，教師的“教”要以學(xué)定教，教人做事。充分強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主體，“教的法子要根據(jù)學(xué)的法子，學(xué)的法子要根據(jù)做的法子［3］”，教法要根據(jù)學(xué)法而定；教師的“學(xué)”是指在教人的同時也要不斷學(xué)習(xí)，所謂學(xué)而不厭誨人不倦，教師應(yīng)不斷學(xué)習(xí)豐富自己，才能有東西可教；教師的“做”是指以作為教，在做上教。在培養(yǎng)師資力量上，陶行知也建議師范生應(yīng)該在中心學(xué)校里“教”，在中心學(xué)校中“學(xué)”，在中心學(xué)校中“做”，這樣能更好地將理論聯(lián)系實(shí)際。

“教學(xué)做合一”也指導(dǎo)了學(xué)生的“學(xué)”，學(xué)生要以作為學(xué)。由于當(dāng)時民國時期教育正處于由學(xué)習(xí)四書五經(jīng)轉(zhuǎn)向?qū)W習(xí)科學(xué)，從做中學(xué)是提倡學(xué)習(xí)科學(xué)知識的一種表現(xiàn)，也側(cè)面抨擊了只學(xué)習(xí)四書五經(jīng)的傳統(tǒng)教育。以作為學(xué)的做不僅僅是做實(shí)驗(yàn)，泛指一切實(shí)踐活動。學(xué)生除了要“學(xué)”“做”，同樣也要“教”。學(xué)生的“教”是指以教人者教己，陶行知認(rèn)為學(xué)生若能將學(xué)過的知識講解給他人，證明這個學(xué)生真正學(xué)會了這個知識。通過學(xué)生間的交流討論知識讓學(xué)習(xí)更加扎實(shí)，陶行知在《答操震球之問》一文中這樣寫道：“他是個孩中孩，他的一舉一動都免不了要影響別的小孩子［2］”。學(xué)生之間的互幫互助會有意想不到的效果，我們今天提倡的小組學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)也是一個道理。

二、“教學(xué)做合一”思想應(yīng)用于卓越教師培養(yǎng)

如今師范生培養(yǎng)大多采取先學(xué)習(xí)后實(shí)習(xí)的方式，前三年在學(xué)校完成相關(guān)理論知識學(xué)習(xí)，最后一年到實(shí)習(xí)基地進(jìn)行教育實(shí)習(xí)，這樣的培養(yǎng)模式也就導(dǎo)致一種現(xiàn)象，學(xué)生在剛剛學(xué)習(xí)完理論知識后沒有及時鞏固應(yīng)用，在一年或兩年后對知識的記憶程度已明顯下降，再到基地實(shí)習(xí)，很容易被實(shí)習(xí)基地老教師的各個方面所影響，學(xué)而無以致用。甚至很多學(xué)生認(rèn)為在大學(xué)期間學(xué)過的東西是無用的，只有到工作崗位后培訓(xùn)才是正確的。這樣的培養(yǎng)模式下培養(yǎng)出的教師更容易走老套路，地方學(xué)校即使招聘了新教師也無法推動革新，基礎(chǔ)教育學(xué)校進(jìn)行改革仍然艱難。

在“U-G-S”三位一體的培養(yǎng)模式下，結(jié)合陶行知的“教學(xué)做合一”思想，積極推動教育模式上的改變。提出跟班式教學(xué)，改革傳統(tǒng)教學(xué)模式，讓師范生邊學(xué)習(xí)邊深入到地方學(xué)校進(jìn)行教學(xué)觀摩，能真正做到“教”“學(xué)”“研”“做”統(tǒng)一。從而培養(yǎng)出教育情懷深厚、專業(yè)基礎(chǔ)扎實(shí)、勇于創(chuàng)新教學(xué)、善于綜合育人和具有終身學(xué)習(xí)發(fā)展能力的高素質(zhì)專業(yè)化創(chuàng)新型中小學(xué)卓越教師。

三、跟班式教學(xué)模式

將“教學(xué)做合一”應(yīng)用到卓越教師培養(yǎng)的教學(xué)模式改革中，旨在將學(xué)習(xí)、討論、學(xué)做三者結(jié)合。跟班式教學(xué)是指在卓越師范生在高校學(xué)習(xí)過專業(yè)基礎(chǔ)知識后，即將進(jìn)入教育理論的學(xué)習(xí)，與此同時進(jìn)入附屬學(xué)校或地方學(xué)校的班級作為“旁聽生”跟聽的一種教學(xué)模式。師范生在跟聽時做好所學(xué)科目的課堂記錄，不參與課堂互動，以免打亂當(dāng)?shù)貙W(xué)校教師的教學(xué)計(jì)劃。跟班過程中記錄在當(dāng)?shù)貙W(xué)校的見聞，如學(xué)校管理遇到的突出問題、教師授課特點(diǎn)以及課堂中出現(xiàn)的典型案例等，將在地方學(xué)校所碰到的案例拿到高校中與導(dǎo)師和同學(xué)及時探討研究，再將探究結(jié)果以合適的方式建議給地方學(xué)校教師。

跟班式教學(xué)模式的優(yōu)點(diǎn)。跟班式教學(xué)模式是有利于高校教育研究、卓越師范生培養(yǎng)以及地方學(xué)校教育改革的一種三方受益的教學(xué)模式。在跟班的過程中，師范生提前了解到即將投入的工作崗位、了解實(shí)際工作技能技巧，還能將在大學(xué)課堂所學(xué)習(xí)到的理論及時的梳理、應(yīng)用和總結(jié)。師范生將在地方學(xué)校所碰到的典型案例拿回高校進(jìn)行探討研究，再將研究結(jié)果帶回地方學(xué)校，這種及時的思想碰撞能真正解決地方學(xué)校面臨的問題，真正實(shí)現(xiàn)高校和當(dāng)?shù)貙W(xué)校的結(jié)合，將高校先進(jìn)的研究成果推行到地方學(xué)校中，實(shí)現(xiàn)地方學(xué)校的教育改革，同時地方學(xué)校也為高校提供研究素材，師范生也能在做中學(xué)、積極的探討，推動三方共同進(jìn)步。

基于“教學(xué)做合一”理論推出跟班式教學(xué)，使教、學(xué)、做、研合為一體，能極大地推進(jìn)教育的發(fā)展。跟班式教學(xué)還可以幫助師范生在教育實(shí)習(xí)過程中，更快地融入地方學(xué)校，在未來更容易邁向工作崗位，及早適應(yīng)教師工作。師范生進(jìn)入地方學(xué)校，不僅能推動地方學(xué)校改革，也會起到一定的監(jiān)督作用。無論是在教師的教學(xué)工作方面，還是在學(xué)校的管理工作方面，隨著師范生們的到來會帶給地方學(xué)校一些壓力，促使地方學(xué)校不斷完善學(xué)校管理工作，教師也能不斷完善教學(xué)工作。

跟班式教學(xué)模式可行性。跟班式教學(xué)模式實(shí)行可能會面臨著如下幾個問題：一是卓越師范生可能面臨課業(yè)和跟聽班級兩個重?fù)?dān)，相信是這一模式推進(jìn)的難點(diǎn)之一。以高中生物課堂為例，一個班級每周設(shè)置3—5節(jié)生物課，每天僅設(shè)一節(jié)生物課，課堂時間為45分鐘，這對師范生而言并不是很重的負(fù)擔(dān)。難點(diǎn)在于地方學(xué)校和大學(xué)緊密聯(lián)系，將師范生的課程安排及時調(diào)整，給學(xué)生充分的時間跟班聽課。

二是師范生進(jìn)入地方學(xué)校課堂是否會打亂原有的平衡，師范生在地方學(xué)校的管理問題也是值得關(guān)注的重點(diǎn)。師范生在地方學(xué)校跟班過程中，難免會與學(xué)生打交道，地方教師可能會擔(dān)心師范生擾亂課堂等問題，師范生的來往安全問題等都需要高校和地方學(xué)校共同商議。首先卓越師范生是經(jīng)過了一定的選拔，無論是人品還是素質(zhì)都有保證，可以適當(dāng)采取簽訂管理合同等方式進(jìn)行約束。師范生來往安全問題可以由學(xué)校接送等方式來保障。

三是師范生與地方學(xué)校教師的人際關(guān)系處理，有些地方教師不愿意有人聽課，認(rèn)為會有課堂壓力。師范生作為旁聽者，不應(yīng)冒進(jìn)的提建議，首先應(yīng)該多學(xué)習(xí)，與地方教師打交道相當(dāng)于與未來的同事打交道，在導(dǎo)師的引導(dǎo)下，師范生與地方教師交往會有合適的尺度。在雙方共同努力下，師范生抱著求知的態(tài)度，地方教師抱著不斷汲取學(xué)習(xí)的態(tài)度，相信會帶來更好的教學(xué)效果。在課堂壓力方面，跟班生的存在會帶給地方教師帶來一些壓力，同樣也會帶來動力，地方教師將會更認(rèn)真地進(jìn)行教學(xué)準(zhǔn)備。

教學(xué)模式的改革雖然面臨著眾多挑戰(zhàn)，但只要不斷改進(jìn)革新就一定能培養(yǎng)出信念堅(jiān)定、基礎(chǔ)扎實(shí)、能力突出的卓越教師。卓越教師人才培養(yǎng)需要各界共同努力，不僅要從外圍的培養(yǎng)模式方向上推進(jìn)，還要注重從內(nèi)在的教學(xué)模式方向上改變。卓越教師培養(yǎng)關(guān)乎未來教師團(tuán)隊(duì)的建設(shè)、關(guān)乎學(xué)生的發(fā)展，正如陶行知先生所說：“在教師手里操著幼年人的命運(yùn)，便是操著民族和人類的命運(yùn)”，培養(yǎng)高素質(zhì)、專業(yè)化、創(chuàng)新型卓越教師至關(guān)重要。