《霜天紅燭》 導演闡述

□ 張 輝

感謝侯露老師為我們提供了一個好劇本，使我們看到了一個百年老校的滄桑。三起兩落的變遷事件，寫盡了一座立志培育鄉(xiāng)村師資力量師范學校百年的堅守。歷經(jīng)時代的洗滌，感悟風云際會的起起落落，重師重教的傳統(tǒng)在這里薪火相傳生生不息。在這部作品中，我仿佛窺見到了中華五千年文化不被中斷的氣質(zhì)，體悟到了大別山這方土地上的人民樸誠勇毅、百折不撓的精神。有幸成為這部戲的導演我感到很光榮，如何用戲曲舞臺語言講好這個故事，使百年老校甘于堅守的紅燭精神得到更好的體現(xiàn)，作為導演在接下來的創(chuàng)作過程中必須要把握好這幾層關系。

一、把握好劇本的文學風格與戲曲藝術的舞臺風格的辯證統(tǒng)一。

這是一出典型的“一人一事”戲劇結構劇本，也是我們戲曲最擅長的結構樣式，通過三起兩落的事件，以主人公黃師蘭為主線，表達“甘于堅守”的主題思想，是一部謳歌百年師院辦教為主要內(nèi)容的正劇。黃師蘭的人物性格和劇中的歷史事件所產(chǎn)生的戲劇沖突，具有多樣性的文學特征，形成了戲曲劇本所要求的寫意化的藝術風格。作為一名戲曲導演，必然用戲曲思維來統(tǒng)領各個部門主創(chuàng)人員的思維方向，充分用好戲曲舞臺的虛擬性、程式性、綜合性這些特點，使劇本所賦予的各種沖突得以展現(xiàn)、放大，使劇本的文學風格和舞臺藝術辯證統(tǒng)一，使這個戲更加精彩。這是導演面對這個戲最需要把握的問題。

為了抽取出設計人員對特定構件在特定驅(qū)動因素下組合成組的偏好，需要對DSM和DPM/MIM分別進行聚類。聚類結果顯示了構件在不同視圖中的優(yōu)化配置方案，為設計人員構建局部成組方案提供了洞察力和決策支持。通過分析和評估聚類結果，設計人員對所關注的構件根據(jù)最重要的驅(qū)動因素進行成組處理。以圖2中聚類后的模型為例，構件C2在模塊化驅(qū)動因素D4的驅(qū)動下與C4和C5配置在同一模塊中(如圖2a)，而從耦合角度來看，構件C2又與C1，C3和C11配置在同一模塊中(如圖2b)，設計決策人員更看重構件C2與C4和C5之間的相似性關系，因此設定它們必須配置在同一模塊中。

二、把握好表演風格和音樂、舞美設計風格的辯證統(tǒng)一。

黃梅戲作為全國人民都喜愛的劇種之一，其最顯著的表演風格就是大眾性和質(zhì)樸性，以及不受行當限制的靈活性（自然）。音樂風格也是一樣，除了具有相對穩(wěn)定性以外，黃梅戲音樂一刻也沒有停止過對其它音樂成分的吸收，以此來豐富和發(fā)展自己。大別山地區(qū)向來就有“十里一方言”之說，蘊藏著極為豐富的民歌素材，這部戲的音樂創(chuàng)作，又將是對黃梅戲音樂的一次拓展和豐滿。

對這部戲舞美設計風格的要求，除了具有舞臺直觀的形式美以外，要有濃郁的大別山地域文化元素，整個舞臺要具有詩意性。要做到詩中有情，畫中有意，如詩如畫的藝術效果，充分體現(xiàn)情感形式的描繪性表現(xiàn)。

感冒伴隨鼻塞的癥狀很常見，寶寶鼻子堵了會特別難受，尤其是在晚上，鼻塞經(jīng)常會把寶寶憋醒。我們用什么方法緩解鼻塞呢？

以上這三種風格要高度統(tǒng)一在濃郁清朗的地域文化、凸顯深厚的主題寓意和詩化的戲曲表演上來，這將是我們接下來對這部戲所要遵循和把握的審美取向。

三、戲曲思維的導演創(chuàng)作要有思想深度上的開掘和觀念上的出新。

戲曲導演的戲劇觀，直接關系到一個劇的成色和審美高度，無論角色、演員、戲劇結構、舞臺樣式，都要統(tǒng)一在導演的戲劇觀念中。我們翻閱任何一門藝術發(fā)展史，都會發(fā)現(xiàn)交合、融匯、異質(zhì)，恰恰是藝術創(chuàng)作的開始，也是藝術獲得突破、能夠前行的標志，黃梅戲也不例外。

今天的戲曲藝術面對的是各種各樣共生的舞臺，彼此借鑒就顯得更加重要，在這樣的背景下，能夠打通其它姊妹藝術和戲曲壁壘的戲劇導演，一定是戲劇創(chuàng)作的一大財富。這也是我做這個戲?qū)а莸乃囆g追求。因此，我將帶領這支創(chuàng)作團隊，竭盡所能打造好這出戲，不辜負院領導的期望，努力使《霜天紅燭》結出豐碩花果，走到一個我們理想的高度。