聲樂演唱在群眾文化輔導(dǎo)中的方法和作用

唐翰舒

（南京市工人文化宮，江蘇 南京 210000）

引言

全新的社會(huì)形勢針對群眾文化提出全新的發(fā)展要求，為了提升群眾整體的審美力，積極開展聲樂創(chuàng)作活動(dòng)，推動(dòng)聲樂實(shí)現(xiàn)多元化發(fā)展。因此，相關(guān)單位需要明確聲樂創(chuàng)作對于推進(jìn)群眾文化實(shí)現(xiàn)深入發(fā)展所具有的積極影響作用，并聯(lián)系實(shí)際深入分析目前在聲樂創(chuàng)作中所存在的實(shí)際問題，從而采取科學(xué)的舉措與手段，促進(jìn)聲樂創(chuàng)作實(shí)現(xiàn)深入發(fā)展，也能夠在一定程度上提高群眾整體的審美能力。

一、群眾文化活動(dòng)概述

群眾文化活動(dòng)是指人們在職業(yè)工作外，進(jìn)行自我挖掘、自我參與以及自我陶冶的社會(huì)性文化活動(dòng)。它是一種以人民群眾為主體，以自主學(xué)習(xí)為導(dǎo)向，以休閑放松為目的的文化娛樂活動(dòng)，旨在滿足人民群眾日益增長的文化需求和精神需要。群眾文化活動(dòng)具有傾向性、傳承性、娛樂性、廣泛性等特征，能發(fā)揮多項(xiàng)公共服務(wù)功能，對國家建設(shè)和社會(huì)發(fā)展具有積極的推進(jìn)作用。從宏觀角度來看，其能傳承和發(fā)揚(yáng)文化，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，有助于和諧社會(huì)的構(gòu)建；從微觀角度來看，其能普及知識、調(diào)節(jié)精神、促進(jìn)合作。此外，在整個(gè)群眾文化活動(dòng)過程中，人民群眾是主體，活動(dòng)形式和內(nèi)容是客體。只有充分發(fā)揮人民群眾的主體作用，調(diào)動(dòng)人民群眾的主觀能動(dòng)性，才能有效提升文化活動(dòng)的服務(wù)功能和效用。

二、群眾文化活動(dòng)的時(shí)代價(jià)值

（一）保護(hù)民俗和民族文化

群眾是群眾文化的主要基礎(chǔ)，群眾文化活動(dòng)深受廣大群眾的歡迎。開展群眾活動(dòng)的方式很多，且群眾可從中收獲較多。以元宵節(jié)為例，該節(jié)日時(shí)可開展各類傳統(tǒng)活動(dòng)，如猜燈謎、賞燈等，發(fā)揮這一活動(dòng)的作用，向群眾宣傳與彩燈制作有關(guān)的內(nèi)容。如此，人民群眾主動(dòng)參與保護(hù)及傳承民俗和民族文化中，為發(fā)展我國優(yōu)秀文化奠定基礎(chǔ)。

（二）促進(jìn)社會(huì)的有序發(fā)展

經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展和科技的不斷升級，對于人們工作的管理和人們思想的引導(dǎo)就越來越困難，每個(gè)人對于時(shí)代的認(rèn)知、對于工作的看法和對于社會(huì)的理解往往都不同，而個(gè)人休息的時(shí)間往往也不固定。在這樣的情況下，人們參與大型活動(dòng)的機(jī)會(huì)越來越少，而市場經(jīng)濟(jì)下社會(huì)競爭卻變得越來越激烈，在這樣的情況下，人們?nèi)绾闻沤庾约涸谌粘９ぷ骱蜕町?dāng)中的壓力也成為一個(gè)重要問題，群眾文化活動(dòng)的開展和參與可以讓人們在工作之余更好地排解自身的壓力，同時(shí)也可以促進(jìn)人們之間的交流，使人們之間的交流頻率得到了保障，人們的精神才會(huì)得到舒緩，在精神得到放松之后再投入到工作當(dāng)中可以更好地保障工作的效率和工資的質(zhì)量，進(jìn)而推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。由此可以看出群眾文化活動(dòng)的有效開展對于保障社會(huì)健康平穩(wěn)的運(yùn)行有著至關(guān)重要的作用[1]。

（三）有利于推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展

受不良社會(huì)風(fēng)氣影響，部分人的價(jià)值觀念發(fā)生變化。因此，基于經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，市場空間巨大和靈活多變的契機(jī)，要充分發(fā)揮群眾文化活動(dòng)的社會(huì)公益效用，使更多人參與文化活動(dòng)。群眾文化活動(dòng)是一種高度自由的活動(dòng)，能依托人們的興趣愛好、學(xué)習(xí)欲望、健身需求等進(jìn)行合理分工，使自身的形式和內(nèi)容不斷豐富。同時(shí)使相應(yīng)產(chǎn)業(yè)得到快速發(fā)展，能對我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)揮極大的助力作用。此外，群眾在參與文化活動(dòng)的過程中能夠放松身心、緩解壓力、釋放情緒，從而將更多的熱情、精力投入到工作中，可進(jìn)一步推動(dòng)我國經(jīng)濟(jì)的全面發(fā)展。

（四）提高全民族綜合素質(zhì)

自從改革開放逐步深入，我國在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面制訂了經(jīng)濟(jì)建設(shè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的相關(guān)政策，部分群眾把握經(jīng)濟(jì)發(fā)展和建設(shè)的機(jī)遇，但相關(guān)部門并不重視人民群眾精神文化建設(shè)。近年來社會(huì)各界高度重視精神文明建設(shè)，人民群眾生活變得越來越豐富，廣大人民群眾共同分享改革開放的成果。與此同時(shí)，群眾文化生活越來越豐富，有利于人們潛移默化地接受社會(huì)主義文化的熏陶，促進(jìn)全面綜合文化素質(zhì)顯著提高[2]。

三、聲樂演唱在群眾文化工作中存在單位問題

（一）供需不對等的問題

我國公共文化服務(wù)還沒能充分地考慮群眾需要，存在群眾文化供給與服務(wù)之間不對等的問題，導(dǎo)致群眾文化藝術(shù)服務(wù)的定位不準(zhǔn)確，供需不平衡，在數(shù)量方面也存在一定的偏差。例如，越來越多的城鄉(xiāng)居民對戲曲文化感興趣，但總體上戲曲文化藝術(shù)活動(dòng)的供給不足。而且，群眾文化藝術(shù)普及的形式單一，免費(fèi)開放場館資源相對有限，現(xiàn)有群眾文化設(shè)施不能充分滿足群眾藝術(shù)活動(dòng)的需要。目前，還缺乏完善的群眾文化服務(wù)創(chuàng)新供給機(jī)制與優(yōu)化體系，不能靈活地調(diào)整群眾文化服務(wù)內(nèi)容，因此影響了群眾文化服務(wù)的整體質(zhì)量[3]。

（二）群眾對聲樂的需求存在差異

由于人民群眾個(gè)體的差異性，對于聲樂的喜好有所不同，這就會(huì)影響群眾文化聲樂活動(dòng)的開展。例如，在活動(dòng)進(jìn)行中，如果選擇傳統(tǒng)戲曲作為背景聲樂，年齡稍長一些的群眾可能更加喜愛，但是年輕人卻不感興趣，若經(jīng)常使用這種類型的聲樂，年輕人的參與度就會(huì)越來越低。長此以往，創(chuàng)作者的動(dòng)力與信心也會(huì)受到影響。除此之外，不同地區(qū)存在文化差異，群眾對聲樂的喜好也會(huì)有所差別。例如，當(dāng)?shù)厝罕娍赡芨酉矚g民俗聲樂、地方戲曲，而外來群眾則更加喜歡流行聲樂等。在群眾文化聲樂活動(dòng)開展的過程中，不僅要滿足當(dāng)?shù)厝罕妼β晿返男枨螅惨疹櫟酵鈦砣罕妼β晿返南埠茫瑢⒉煌赜虻穆晿肺幕嘟Y(jié)合，滿足不同地區(qū)群眾對聲樂文化的喜好與需求。然而，這對聲樂創(chuàng)作者的要求很高，難度相對也較大，很多聲樂文化活動(dòng)的創(chuàng)作者還未能達(dá)到這樣的水平[4]。

（三）人員專業(yè)能力欠缺

進(jìn)行聲樂創(chuàng)作不僅需要?jiǎng)?chuàng)作者具備樂理知識，還需要付出相當(dāng)多的時(shí)間以及物力。而想要收回這些成本，聲樂作品上市后需要獲得好的銷量，這會(huì)使聲樂創(chuàng)作更加功利，注重資本獲取，與聲樂創(chuàng)作的目的不符。除此之外，因?yàn)槿罕娢幕ぷ魇敲嫦蛉罕姷模總€(gè)人的業(yè)余時(shí)間不固定。聲樂創(chuàng)作是基于個(gè)人的成長經(jīng)歷和生活經(jīng)驗(yàn)而進(jìn)行的，因此，聲樂創(chuàng)作是人們工作之余的調(diào)味劑，這就導(dǎo)致聲樂創(chuàng)作者無法投入足夠多的精力，聲樂創(chuàng)作斷斷續(xù)續(xù)，聲樂質(zhì)量不穩(wěn)定。

四、聲樂演唱在群眾文化輔導(dǎo)中的方法和作用

（一）因材施教開展聲樂輔導(dǎo)

從群眾文化聲樂自身的特點(diǎn)來講，其最主要的表現(xiàn)就是復(fù)雜性以及多樣性，除此之外，聲樂自身的表現(xiàn)形式也具有多樣化的特點(diǎn)，聲樂形式的不同，輔導(dǎo)的方式也存在較大的差異，因此在實(shí)際進(jìn)行群眾文化聲樂輔導(dǎo)的過程中，也需要能夠始終堅(jiān)持具體問題具體分析的基本原則。從另外的一個(gè)角度來講，群眾自身由于知識接受能力、日常生活環(huán)境、聲樂基礎(chǔ)等也普遍存在較大的差異，因此，輔導(dǎo)人員在實(shí)際選擇輔導(dǎo)方法的過程中也需要能夠充分考慮到所輔導(dǎo)人群的特點(diǎn)，如果對所有人群都采用同樣的輔導(dǎo)方式進(jìn)行輔導(dǎo)，則勢必會(huì)出現(xiàn)部分學(xué)習(xí)者無法接受的情況，如果接受輔導(dǎo)的人員自身學(xué)習(xí)能力相對較弱，他們對聲樂學(xué)習(xí)的信心就會(huì)逐漸消退，進(jìn)而影響聲樂輔導(dǎo)的效果。在正式開始聲樂輔導(dǎo)活動(dòng)之前，教師要先對輔導(dǎo)對象的整體情況進(jìn)行調(diào)研，結(jié)合相應(yīng)的調(diào)研結(jié)果，有針對性地進(jìn)行輔導(dǎo)方案的制定，依照所輔導(dǎo)對象各方面情況的不同進(jìn)行教學(xué)方式的確定，通過這樣的方式，能夠有效降低群眾接受教學(xué)內(nèi)容的難度，進(jìn)而使群眾能夠更高質(zhì)量地進(jìn)行聲樂學(xué)習(xí)，為順利開展聲樂輔導(dǎo)活動(dòng)打下良好的基礎(chǔ)[5]。

（二）創(chuàng)新培訓(xùn)與輔導(dǎo)的內(nèi)容和形式

文化宮中負(fù)責(zé)聲樂培訓(xùn)與輔導(dǎo)的工作人員要充分掌握學(xué)生之間實(shí)際情況、個(gè)性特點(diǎn)以及對于聲樂知識的學(xué)習(xí)需求，采用相應(yīng)的輔導(dǎo)形式進(jìn)行針對性教學(xué)，對于聲樂輔導(dǎo)教師而言，聲樂培訓(xùn)與輔導(dǎo)工作有一定的挑戰(zhàn)難度。基于此，為了解決這一教學(xué)問題，聲樂輔導(dǎo)教師應(yīng)該調(diào)整自身教學(xué)理念，在以往聲樂培訓(xùn)與輔導(dǎo)的模式上進(jìn)行創(chuàng)新和改革，優(yōu)化和完善教學(xué)內(nèi)容，不斷探索和觀察日常生活蘊(yùn)藏的音樂知識和素材，激發(fā)音樂靈感，再結(jié)合文化宮的實(shí)際教學(xué)環(huán)境和設(shè)施條件，對培訓(xùn)與輔導(dǎo)做出改變和調(diào)整，激發(fā)人民群眾參與聲樂輔導(dǎo)培訓(xùn)活動(dòng)中的積極性，進(jìn)而有效地推動(dòng)我國社會(huì)文化建設(shè)發(fā)展進(jìn)程。文化宮中主要服務(wù)對象就是人民群眾，其工作特點(diǎn)就是將工作深入到人民群眾的實(shí)際生活中，不斷擴(kuò)大受眾群體范圍，針對這一情況，文化宮中聲樂輔導(dǎo)教師可以通過組織團(tuán)隊(duì)的形式達(dá)到擴(kuò)大群體范圍的目的，比如：帶領(lǐng)合唱團(tuán)體（男生合唱團(tuán)、女生合唱團(tuán)、混聲合唱團(tuán)等），根據(jù)實(shí)際要求和條件設(shè)定安排合唱團(tuán)的形式，參與到當(dāng)?shù)氐母璩鞣N形式的比賽中，通過這種形式讓團(tuán)體中全體學(xué)員能夠團(tuán)結(jié)一心共同努力參與聲樂演唱訓(xùn)練，并且還能以此吸引更多年輕群體的注意力，激發(fā)他們參與的想法，從而增加文化宮受眾群體的目的，為文化宮中聲樂培訓(xùn)與輔導(dǎo)工作在新形勢中高質(zhì)量發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（三）加強(qiáng)平臺探索，增強(qiáng)實(shí)踐的價(jià)值功能

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。彼時(shí)三種唱法的概念難以在當(dāng)下的群眾文化中抹去，又難以解釋當(dāng)下頻繁出現(xiàn)的跨界演唱現(xiàn)象，基層群眾在聲樂藝術(shù)時(shí)，常常陷入兩難的境地。人的群體意識體現(xiàn)了人的價(jià)值需要通過群體得到認(rèn)可，文化的表現(xiàn)形式也一樣。綜述上文，相較于專業(yè)院校，群眾文化對于聲樂藝術(shù)的突破口較小，缺乏實(shí)踐的探索便難以在群體中得到肯定。近些年，隨著國家不斷加強(qiáng)對文化產(chǎn)業(yè)的投入，社會(huì)各地各界都在為群眾文化傳播提供平臺，多樣化、多維度的載體搭建也為聲樂藝術(shù)在群眾文化中的傳播提供了強(qiáng)勁的動(dòng)力，例如譚晶在第九屆青歌賽上演唱歌曲《大地》，是一種建立在嚴(yán)謹(jǐn)取舍基礎(chǔ)上的唱式：民、美、通三向優(yōu)勢邏輯互補(bǔ)；民營文化工作室、文藝社群等新的文藝組織大量涌現(xiàn)，為群眾提供了大量的平臺，例如近些年火爆的“彩虹合唱團(tuán)”，以合唱的形式完成了不同風(fēng)格的作品演唱。現(xiàn)如今，隨著“發(fā)展繁榮公共文化，豐富群眾精神文化生活”的工作理念提出、政府機(jī)構(gòu)或民間協(xié)會(huì)對合唱節(jié)、聲樂沙龍、聲樂劇的舉辦等，其豐富多樣的載體設(shè)置都為聲樂藝術(shù)在群眾文化中的傳播提供了優(yōu)質(zhì)的媒介，與此同時(shí)，基層群眾也能在此類文化活動(dòng)中學(xué)習(xí)到新知識體系，為聲樂藝術(shù)在群眾文化中的良性發(fā)展提供實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

五、結(jié)語

綜上所述，隨著科技水平的不斷提升，使人們開始加大了對精神追求的重視程度，面對此種情況，為確保廣大人民群眾精神需要得以充分滿足，群眾文化活動(dòng)開展過程應(yīng)積極創(chuàng)新活動(dòng)內(nèi)容及活動(dòng)形式，因此還需要結(jié)合聲樂藝術(shù)特征，做好群眾文化輔導(dǎo)工作，提高聲樂藝術(shù)在群眾文化活動(dòng)中的作用，豐富人們?nèi)粘Ｉ睿岣呷罕娢幕ぷ魉健?/p>