先秦儒家倫理思想與中國當代高校倫理建設路徑研究

謝豐鴻

（廣西中醫藥大學賽恩斯新醫藥學院，廣西 南寧 530222）

先秦時期著名思想家孔子創建了儒家倫理思想，在整個儒家思想的理論體系之中，孔子提出了以“仁”為核心的教育思想體系，在整個思想體系之中，主張的是“仁”的人道主義精神，這一理論的取向是對現世的一種關懷。在整個倫理思想中主張的是仁政，利用自身的品德與思想來實現自身的人生價值。儒家思想在經過長久的演化與發展之后，對整個先秦時期的政治產生了極為重要的影響，在孔子之后，有很多的思想家針對孔子的思想進行了全面的擴展，同時針對這些思想進行了繼承，并從多個角度實現了對儒家思想的完善，在根本上實現了對整個先秦儒家倫理思想的強化，進而確立了儒家思想在整個中華文化中的重要地位。對于其他的墨家、法家、道家等學派的思想而言，儒家思想更加的完善、系統，更好地適應了當時的社會環境，同時還有著其獨特的深遠意義，為其長久的流傳打下了堅實的基礎。這些思想經過長達千百年的沉淀，能夠流傳至今可以說是十分重要的歷史遺產，這些思想已經成為了中華民族安身立命不斷發展的根本，對于整個中華民族的進步與發展產生了不可磨滅的影響與促進作用，所以積極開展先秦儒家倫理思想的研究，并將這些思想融入到現階段的社會治理和學校倫理建設中有著十分重要的意義，更是提高全民素質水平的重要方法，為了跟好的將其運用于現階段高校倫理建設中，就需要對整個高校的思想整治工作進行分析，找出現階段高校存在的問題，進而根據這些問題進行更好的高校倫理建設。

一、先秦儒家倫理思想的基本內容

（一）先秦儒家倫理思想的內涵

想要更好地了解先秦儒家倫理思想的具體內涵，首先就需要對整個先秦儒家倫理思想的產生背景進行分析，只有對整個歷史環境和歷史的發展進程有了全面的理解，才能夠更好地對整個先秦儒家倫理思想進行更深入的了解與體會，進而對其內涵進行領悟與學習。在我國古代的歷史中，春秋戰國時期可以稱為是一個十分重要的轉折點，在那一時期社會十分動蕩，社會文化受到了嚴重的沖擊，就導致整個社會的文化風氣出現了危機，這是那些 偉大的思想家承擔起了文化傳承的重任，在他們的不斷努力之下，實現了傳統文化思想的總結與傳承，從而形成了一種系統的理論，在這些理論系統不斷發展的過程中，由于當時社會環境的影響以及文化傳承的原因，導致這些思想大多都是傳承與前代文化而發展起來的，所以就需要對現代所遇到的各種問題進行分析，只有如此才能夠更好地在當代生存與發展下去。在整個先秦儒家倫理思想中，對人與人、人與自然、人與社會之間的各種倫理問題進行了闡釋，并建立起了一個以“仁”為核心的社會倫理體系，并有效的利用道德進行社會規范，促進了整個思想道德體系的發展與進步，對于現代 而言仍然有著很大的促進作用。

（二）儒家的民族精神理念

在儒家思想漫長的發展與演化過程中，逐漸形成了其獨特的思想理念，這些思想理念經過長期的打磨，成為了我們中華民族生生不息的根本，對我們中華民族的發展產生了很大的影響，推動了中華文化的傳承與弘揚。首先就是自強不息的精神，這一精神是整個中華民族在五千年的歷史發展過程中從未失去的，正是在自強不息的信念引領下，促進了我國綜合實力的全面提升，讓我過在漢唐時期成為了世界上文明程度最高的國家，甚至成為了天朝上國，隨著后來我國社會的動蕩，國家遭到了外國的入侵，但是中國有著很多的愛國志士，在他們自強不息的精神領導下，中華民族從一次次的危難中解放出來，并不斷的成長與壯大。在儒家的思想中，更是認為自強不息的精神能夠引起人們的斗志，從而不斷的努力建設國家，讓國家變得富強與和諧。

其次，就是以民為本的思想，這一思想對于中國的發展有著極大的推動作用，縱觀我國上下五千年的文化歷史，推動整個歷史發展與進步的往往都是百姓，所以儒家思想提出，仁政的主張，同時以民為本，利用道德去更好的約束百姓，同時用道德對百姓進行感化，在整個儒家思想中，百姓是一個國家立國與發展的根基，更是關乎國家的生死存亡。這一思想更是體現在了我國偉大的解放軍身上，在抗日戰爭時期，八路軍能夠利用落后的裝備與國民黨和日本進行抗爭，靠的就是百姓，共產黨將百姓的生命與利益放在至高無上的位置，更是為百姓謀福利，所以共產黨深受百姓的愛戴，抗日戰爭與內戰的勝利都離不開百姓的支持，正是在以民為本的思想指引下，才讓我們的國家變得日益強大。

二、先秦儒家倫理思想的現代價值

（一）先秦儒家倫理思想有助于高校倫理建設

對于先秦儒家倫理思想而言，更加注重的是對人們道德水平的提升，以及禮儀和人倫之間的相互關系，也正是如此，“仁”便成為了儒家為人處世的基本原則，對于“仁”而言，其本質是為了讓統治者能夠更好地利用道德來進行統治，從而實現對整個政治思想的改變。對于“仁”字而言，有著很多的含義，不僅僅局限于對他們的關心與愛護，還包含著能夠為設身處地地站在他人的角度為他人考慮的思想，“仁愛”的思想度與高校的倫理建設而言有著很大的現實意義。在高校開展德育工作的過程中，想要實現倫理建設水平的提升，首先就需要將學生與相關工作人員放置在一個平等的地位之上，只有如此才能夠更好地將相關工作落實下去，對于學生而言，讓他們得到應有的尊重與關心，他們也會對學校的管理工作積極配合。為了更好地貫徹這一原則，就需要讓教育工作者能夠與學生更加真誠的進行交流，將自己放在與學生同等的地位上，不能夠利用權力對學生進行打壓，讓學生對整個學校的管理工作產生反感。所以很多倫理建設良好的學校成功的重要原因就是，教育工作者的工作開展方式有著很大的優勢，在開展倫理教學的過程中，要站在學生的角度進行思考，要能夠切實的幫助學生解決他們遇到的問題，從而更好地進行問題的指導，并對相關的問題進行解決。在這一過程中，就需要教育工作者能夠對先秦儒家倫理思想進行良好的學習與感悟，只有如此，才能夠讓學生更好地進行學習，進而實現整個高校倫理建設水平的全面提升。

（二）先秦儒家倫理思想有助于學生道德水平的提升

在先秦儒家倫理思想中，更加注重的是對自身道德素養的提升，先秦儒家倫理思想更是講究想要能夠為國家做出貢獻，首先就需要不斷地提升自身的道德素質與綜合能力，只有自身的能力與綜合素養得到良好的提升之后，才能夠更好地為百姓謀福祉，從而實現整個仕途中更平穩的發展，最終實現報效國家的最終愿望。對于整個先秦儒家倫理思想而言，他們的目標就是能夠實現對人的改造和對社會的改造，并通過這一過程來實現對整個社會的全面改革。在高校開展倫理教學的過程中，可以借鑒先秦儒家倫理思想中“舍生取義”的“義利觀”，讓每一個學生都能夠在學習的過程中樹立起更加正確的人生目標，并在為自己人生目標努力的過程中不斷完善自己，提高自身的綜合素養，并逐步完善自己的人格，進而在未來的成長與發展過程中能夠做出正確的抉擇，不會被各種利益所迷惑。

（三）先秦儒家倫理思想對人際交往的價值

在整個先秦儒家倫理思想中，提倡了人與人之間要相互友愛，只有如此才能夠保證人際關系的和諧，要站在別人的角度上思考，從而實現對他人的感同身受，從而更好地對他人關心與關懷。在孔子的理論體系之中，“仁”就是愛人，在整個儒家思想中愛人是道德的根本要求。在進行人際關系的處理時，首先就需要保證自己可以站在他人的位置上進行思考，從而設身處地地了解他人的思想、情感，只有如此才可以更好地保證人際關系處理得當，讓人與人之間可以相互理解，消除人與人之間存在的矛盾，從而相互幫助建立起更加和諧的社會環境。在后來孟子對整個儒家思想進行擴展時，更是對整個“仁愛”的思想進行了擴展，將這種思想的應用范圍擴展到了全人類，如果能夠實現全人類的和諧共處，就能夠保證整個社會的和諧、國家的安定。對于大學生而言，處理好人際關系在整個學校中進行更好的學習是十分重要的，所以學校開展相關的教學活動也是很有必要的，通過開展先秦儒家倫理思想的教學，可以讓學生對“仁愛”產生更深刻的認識，實現對學生道德素養的提高與培養，與此同時在這樣的思想影響下，學生在未來的發展與生活中，會始終將人民放在心中的首要位置，始終維護人民的根本利益，根據儒家思想的內涵去建立起自己的行為與思想體系，讓大學生能夠有更好的精神風貌，與此同時實現學生道德水平全面提升，讓高校倫理建設工作能夠有效開展與落實。

三、先秦儒家倫理思想對高校倫理建設的實現

（一）利用內外結合的方式進行轉化

在開展高校倫理建設的過程中，不僅僅需要依靠先秦儒家倫理思想的指引，還需要將更多的外部因素進行融合，在這一過程中要保證先秦儒家倫理思想能夠對自身的內容進行自我揚棄，雖然先秦儒家倫理思想有著很大的指導作用，但是在現階段的社會體制中，需要更好地與時代的發展相結合，只有如此才能夠保證先秦儒家倫理思想能夠被有效地運用與開發。對于先秦儒家倫理思想而言，雖然其本身有著很大的影響，但是對于整個高校倫理建設而言無法實現全面的覆蓋，需要對這一思想進行良好的篩選，充分發掘其中能夠引導高校倫理建設與發展的內容，并將整個市場經濟與社會發展的相關因素融入其中，進而推動整個高校在倫理建設上的有效開展，讓學生能夠得到良好的思想教育。

（二）將先秦儒家倫理思想與現實生活相結合

在千百年的發展過程中，先秦儒家倫理思想經過長時間的發展與完善，與社會有著越來越深的結合，并且隨著社會環境的不斷發展而進步，在整個思想體系之中。更多的是對實踐精神的關注，利用每一個人不同的要求作為實踐的標準，從而更好地對實踐體驗和目標進行判別，由內而外的實現對整個精神世界的有效把握，在對自己的精神世界進行把握的同時，還能夠對現實世界進行良好的把握。對于高校倫理建設而言，可以將這種思想轉化成制度，利用制度自身的約束作用來對學生的行為進行約束，從而讓學生的價值觀能夠向著既定的目標發展，以此來確保被教育者的思想能夠在正確的方向上發展。其次，可以將這種思想的精神價值和精神追求轉換成一種工具理性和日常倫理，以此來實現對人們各種活動的指導，并利用這種倫理讓人們的日常生活與行為進行約束，從而真正地將無形的論理轉換成實質性的約束，在高校開展倫理建設的過程中，利用這種方式可以對物質成果高效的倫理建設進行指導，從而達到更高效的建設效果。

四、結語

隨著新世紀的到來，越來越多的思想文化產生了交融與互動，在這樣的新形勢之下，為了更好地在文化交融的背景下開展高校倫理建設，就需要對整個先秦儒家倫理思想進行更深入的了解，在此基礎上實現對整個高校倫理建設的不斷完善，并制定出相關的管理制度，進而實現整個倫理建設的完善。由于先秦儒家倫理思想有著十分豐富的文化內涵，所以要充分發掘其中的思想價值，并將其教育價值充分地展現出來，進而實現對學生思想價值觀念的不斷完善。將儒家的倫理道德思想轉換為現代的價值觀念，以此來保證先秦儒家倫理思想的教育價值，進而保證整個高校倫理建設的有效開展。