試論青春如何在歷史發(fā)展中奮進

張宗勝

（四川文化產業(yè)職業(yè)學院，四川 成都 610213）

習總書記對青年人的成長成才尤為關注，在不同場合、不同場所的談話中、會議上都談到了青年人，可看出習總書記對青年的殷殷重托和關切。青年，擁有青春就意味著擁有未來、擁有夢想；擁有青春化就意味著擁有光明的未來。

青年一定懂得人只能活一次，而且只有三天，那就是昨天、今天和明天。我們怎樣才能讓生命的這三天郁郁蔥蔥、芬芳誘人呢？讓總書記的囑托成為現(xiàn)實，擔起自己的擔當和未來的重任呢？那就必須站在歷史發(fā)展中奮進，散發(fā)有為的擔當和責任，微笑面對未來。

作為青年人，當明白昨天，我們的歷史基礎是什么？歷史的潮頭在哪里？我們的現(xiàn)實觀念又如何？我們將來的思想該怎樣？昨天、今天、明天這三天是歷史中有現(xiàn)實，現(xiàn)實中有將來，觀念中有思想。

一、回望歷史的昨天——生存背景的展示

十九世紀中國的世界級政治家李鴻章于1874 年在給同治皇帝的奏折上說的“數(shù)千年未有之大變局”，美籍華人世界著名歷史學家費正清也說過“我們正處于歷史三峽”，習總書記也經常講：“當今世界正處于大發(fā)展大變革大調整時期”。機遇前所未有，挑戰(zhàn)也前所未有，機遇大于挑戰(zhàn)。“今天，世界面貌的一系列深刻的嬗變，正在把現(xiàn)代文明進化的速率提高到前所未有的水平。這種持續(xù)發(fā)展的巨變，以多重角度的巨大沖擊力，以執(zhí)著而又威嚴的挑戰(zhàn)姿態(tài)”，為國家的、民族的、團體的和個體的生存和發(fā)展，提供著瞬息萬變而又無法逃避的背景。也為不同社會制度的國家、不同文化建構的民族、不同特點的團體和不同素質的個體，面臨著比以往任何時代都更加嚴峻的考驗和挑戰(zhàn)。

無論是國家、民族、團體或個人，想要在當今世界體面地、頑強地生存和發(fā)展，必須要煥發(fā)青春的風貌，必得有獨立自主地創(chuàng)造自身存在和發(fā)展的知識和品德。世界和國家的發(fā)展，已經為青年準備了必要的前提和條件，只要你用心去感知、去感覺、去感受，定能體會到處處放射出的智慧光芒和燃燒著的創(chuàng)新激情。

古代時間是循環(huán)的，近代時間是發(fā)展的，現(xiàn)代時間是爆炸的。人類進入文明社會以來，主要經歷了三個時代：

第一個時代，是農業(yè)經濟時代：公元前8000 年到17 世紀，一萬年左右。第二個時代，17－20 世紀，是工業(yè)經濟時代，300 年左右。第三個時代，20 世紀末開始，是知識經濟時代。歐美國家在這三個時代里逐步遞進，建立起比較強大的經濟科技實力。而我國在這三個時代里，社會發(fā)展豐富多彩，歷史厚重。在第三時代，更是奮起直追，這對有理想有志向的青年來說，挑戰(zhàn)更為艱巨，機遇更是難能可貴。特別是面對復雜的“世界多極化、經濟全球化、社會信息化、文化多樣化”的局面，有的人迷惘，有的感嘆前路難。這就真的難了嗎？不！更難的是近代以來工業(yè)文明已經有四代了，這就是工業(yè)1.0，工業(yè)2.0，工業(yè)3.0，工業(yè)4.0。工業(yè)1.0 以機械化為核心，工業(yè)2.0 以電氣化為核心，工業(yè)3.0 以自動化為核心，工業(yè)4.0 以智能化為核心。美國英國已經著力打造第四代，日本歐洲著力跟進第四代，我們國家工業(yè)發(fā)展也逐步從1.0、2.0 為主，產業(yè)升級為3.0、4.0。這意味著什么？大學里按傳統(tǒng)專業(yè)學習的學生大多數(shù)找不到社會需要的工作。

今年是我國全面進入鄉(xiāng)村振興建設階段，更需要的是產業(yè)可持續(xù)性，而產業(yè)的發(fā)展和振興需要文化知識，文化產業(yè)發(fā)展才能帶給人們以享受和體驗，這不但是社會發(fā)展的需要，也是國家和個人的需要。把個人需要與國家、社會結合起來，這就是這一階段提供給青年學子的絕好的歷史機遇。這樣的機遇并不等于現(xiàn)實，你要成為能人弄潮兒，得有“憂患意識”和“危機意識”。才會對過去發(fā)展充滿“自豪感”從而有“自信心”。中外古今偉人名人都是從“自豪”“自信”中“狂”出來的，能人都是折騰出來的。折騰出生存的優(yōu)化和發(fā)展的意識，這將有助于以此為榜樣的青年清醒的審度和審視自身如何生存，以便適應這個世界的各種激烈的劇變中，使自身和國家得以發(fā)展并強大，從而站立于世界民族之林，獲得歡欣自如的生存和發(fā)展風貌。

二、站穩(wěn)歷史的今天——生存觀念的更新

在今天，知識、觀念在生存和發(fā)展背景中，也發(fā)生了巨大的更新。

如果從社會生產力發(fā)展的一個新階段，來看待社會的日趨信息化、知識化，那么，知識將會隨著人類社會大發(fā)展越來越顯示其重要性，那種制造人類生存發(fā)展的物質化活動將會被創(chuàng)新科技代替，最終的競爭也將是科技創(chuàng)新的競爭。科技實力是一個國家的地位的展現(xiàn)。今后，科學技術和創(chuàng)新也將改變整個社會以及社會結構和人們的活動方式。因此，人們的思維必將是創(chuàng)新的思維、科技發(fā)展的思維、智能化的思維，這才是今后人類生存模式和發(fā)展方向。因此，青年要想在今天的人類舞臺上做事情創(chuàng)業(yè)出類拔萃，就需要有豐富的知識體系，并利用你的智慧和知識去開拓進取，同時與人合作發(fā)揮相互之間的凝聚力才能成功。否則，任何的獻媚、內斗、嫉妒、相互拆臺和破壞等等行為都會是有悖于歷史發(fā)展的，也是對國家前進的最大絆腳石，也是個人自我發(fā)展創(chuàng)業(yè)的最大攔路虎！

當代人類生存和發(fā)展的巨大變化，當然不是人類文明史的斷裂，但是確實可以視為人類文明進程中的一次“撐桿跳”，并且標桿正在悄然中迅猛升高。無論是國家、民族、團體或個人，如果不轉變觀念，不具備創(chuàng)新的知識和品德形象，未贏得彈跳自如的生存發(fā)展姿態(tài)，面對人類發(fā)展的新形勢，面對人類文明飛躍的新高度，又怎能保證成功地跨越？

人類進入文明社會以來，主要經歷了三個時代。按照馬克思主義的觀點，社會存在決定社會意識，不同的時代有不同的觀念。

前面講到的第一個農業(yè)經濟時代。主要的資源是土地，主要的生產是自然經濟形態(tài)的農牧業(yè)，經濟活動具有地域性。知識的進步主要是經驗的積累。時間不是金錢，農業(yè)生產只是日出而作、日落而息，倉稟實知禮節(jié)，衣食足知榮辱。人們的勞動主要是為了生存，這就是生存型社會，其特點是自力更生，艱苦奮斗，原始積累，這也就是農業(yè)社會尋求溫飽的價值觀。而第二個工業(yè)經濟時代，主要資源是資本，主要的生產是商品經濟形態(tài)的社會化生產，經濟活動擴展至全球。知識的進步主要是教育的結果，科技成為第一生產力。時間是金錢，這可稱為發(fā)展型社會，其特點是眾力更生、壯大事業(yè)，合作和諧，這是物質成功的價值觀。第三個知識經濟時代，主要資源是知識創(chuàng)新及應用。以思想、創(chuàng)意、策劃、設計為開發(fā)形式，主要是開發(fā)無形資源以及腦力、創(chuàng)造力。知識化、市場化、全球化、理性化，可持續(xù)發(fā)展，社會的發(fā)展是爆炸式的，發(fā)展是加速的，時間是第一財富。創(chuàng)新是社會進步的靈魂，創(chuàng)新更是生產力。運用最先進的管理，創(chuàng)新、再創(chuàng)新，這才是先進生產力的方向，這才有可持續(xù)發(fā)展。世界上最富的五百人大多是35 歲以下的青年人，青春不一定永遠屬于每一個人，但青春化是可以永遠屬于每一個人、每一個團體、每一個民族或每一個國家的。這樣的社會，可稱為享受型社會，其特點是超力更生，享受奮斗，體驗經濟，感受生活。這就是自我表現(xiàn)的價值觀。

今天青年人的學習，就是要摒棄舊思想，舊觀念，舊作風，舊作法，學習適應新時代的眾力更生，合作和諧，超力更生，快樂幸福。

可以這樣說，貧窮時人們追求的是活著，小康時人們追求的是成功，富裕時時人們追求的是享受。世界上成功的美國職業(yè)籃球賽和好萊塢，歐洲的足球比賽，韓國的整容、日本的醫(yī)療等都有著創(chuàng)造創(chuàng)新的精神和享受生活的氣質。而知識經濟時代具有創(chuàng)新及應用的無限性、共享性、雙贏性。所以，當下的青年要以學習文化及技能為基礎，更要以思想、創(chuàng)意、策劃、設計與開發(fā)無形的文化資源為目標以及腦力、創(chuàng)造力為核心，知識化、市場化、全球化、理性化為手段，形成爆炸式的、加速的奮勇追求積極向上的發(fā)展態(tài)勢。

三、展望歷史的明天——青春化的生存模式

個體如何生存，又怎樣發(fā)展，西蒙的嘗試生存觀，海明威的拳擊生存觀，毛澤東的斗爭生存觀都在他們的時代怒放異彩，而今天的生存發(fā)展觀應該是集團化、信息化、共同智慧的創(chuàng)新和科技開發(fā)，全方位合作努力構架人類命運共同體的大生存觀，在這種生存觀的指引下最重要的是點燃生命之火，有夢想而偉大。

擁有青春化——點燃生命之火。青春化，不是青年的專利，它是與青春的祖國同步發(fā)育的象征，是走向新世紀的 “權威通行證”。青春，是生理年齡的賦形！青春化是心靈不老的寫意：“新的世紀，新技術革命當家的世紀，不肯容納古老的靈魂和衰朽的思慮，它要的是如醒獅一般威風抖擻、靈思飄逸的青春,它歡迎的是不計性別、不計年齡如醒獅一般勇猛的美與力！”

青春化是“第二個青春，是不同歲序的不老化的青春，是不滅的創(chuàng)造生命的心靈之火，是永生地象征人類文明更新追求的精魂。”與其抱怨黑暗，不如點燃蠟燭；與其抱怨環(huán)境，不如點燃自己。人可以放松，但不能放縱。偉人是奮斗出來的。人可以失敗，但不能失落；人可以平凡，但不能平庸。

青春化包括生存姿態(tài)、思維品格，行為方式的時常更新，這是現(xiàn)代生存智慧競爭能力的本原，是人的素質的靈魂。因為只有青春化的生存智慧，才能不斷萌生新的創(chuàng)造活力和思維“肌體”，使大至國家、小至個人的生存立于不敗之地。

歷來，有多少豪夫巨子為青春化或昂首呼吁，或引吭高歌。李大釗說：“青年者，人生之王，人生之春，人生之華。青年之字典，無困難之字，青年之口頭，無障礙之語；惟知躍進，惟知雄飛，惟之本身其自由之精神、奇僻之思想、敏銳之直覺、活潑之生命，以創(chuàng)造環(huán)境、征服歷史。”這就是賢哲之士對青春化的渴望，對青春化的景象淋漓盡致刻畫。

青年須擁有自身品牌——人因夢想而偉大。青年在學習中有他人名牌，這是從眾。牛頓力學，愛因斯坦相對論，馬克思主義等等。青年還會悉心注視人類生存發(fā)展的知識和品德的發(fā)展趨勢，認真關注生存發(fā)展競爭的新情況、新問題、新傾向，注意探討現(xiàn)代文明發(fā)展進程中的新思潮、新學科、新觀點，精于擷取有助于改善現(xiàn)代生存發(fā)展風貌的新文化、新價值、新姿態(tài)。

青年還需擁有自身的聲音，俄羅斯文學大師屠格涅夫對此亦有精彩的論述。他說：“……在一切的天才之上，重要的是我敢稱之為自己的聲音的一種東西。是的，重要的是自己的聲音，重要的是生動的、特殊的自己個人所有的音調，這些音調在其他每一個人的喉嚨里是發(fā)不出來的----”，“自己的聲音”即自身獨領的智慧風情，這種獨自性就是自己的夢想。它確乎可以借助“聲音”來表達，像梅蘭芳；也可以借文字的“聲音”來反映，如魯迅；還可以靠拼搏的“聲音”來宣告，像劉翔；亦可假以智慧的“聲音”來顯示，如比爾蓋茨……，這些無愧為“生動的，特殊的自己個人所有的聲音”。即使我是凡人，只要勇于承認自身擁有的“獨特性”優(yōu)勢，并信心十足地、持之以恒地著力開發(fā)，是能夠在不同層次發(fā)出彌足珍貴的自己的聲音來的。建立個人品牌，把名字變成錢；經營自己的長處，欣賞自己的短處。做對的事比把事做對更重要。做該做的事，才能做想做的事。時間花在哪里，成果就在哪里。思考比數(shù)字重要（每次考試后，分數(shù)只是數(shù)字，而知識點的掌握才重要），行動比分析迫切，打破理性才能卓越。

美國費城人類潛能研究所有個結論：“人皆可以為天才”，這雖然有些絕對，但是，我們卻可以肯定，當每個人都能意識到開發(fā)“超級核能”的可行和可貴時,人皆可以為人才，這倒是真的。

站在歷史的潮頭，接受未來的文明生存方式的沖擊，這是一切強者的共同語言，這是擁有青春化的表現(xiàn)。青年可以不成功，但一定要成長！