職前漢語(yǔ)教師文化教學(xué)信念研究綜述

邵 燕

（渤海大學(xué)，遼寧 錦州 121013）

一、國(guó)內(nèi)外教學(xué)信念研究

（一）教師信念

教師的內(nèi)在心理機(jī)制，反映教師一定的價(jià)值觀的思想被稱(chēng)為教師信念，Pajare認(rèn)為教師信念是教師對(duì)課程、學(xué)生等帶有堅(jiān)定不移的看法，教師信念是教師在教學(xué)情境與教學(xué)歷程中，對(duì)教學(xué)和學(xué)習(xí)、教師和學(xué)生、所學(xué)課程等相關(guān)因素所持有且信以為真的觀點(diǎn)，從教學(xué)到生活的方面指引著教師的思考與行為。

學(xué)者們從教育活動(dòng)的根本、教育活動(dòng)參與者、教育活動(dòng)環(huán)節(jié)等角度對(duì)教師信念做出了不同的分類(lèi)。教學(xué)活動(dòng)內(nèi)容不同，劃分的類(lèi)別也不同。無(wú)論如何劃分，教學(xué)是教師活動(dòng)行為的中心環(huán)節(jié)，是教師進(jìn)行課堂教學(xué)的必要環(huán)節(jié)，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生最直接、關(guān)鍵的影響。

（二）教學(xué)信念

Calderhead認(rèn)為教學(xué)信念包括五個(gè)方面：1．教師對(duì)學(xué)習(xí)者和學(xué)習(xí)的看法；2．教師對(duì)教學(xué)性質(zhì)與目的的信念；3．教師對(duì)學(xué)科持有的信念4．教師學(xué)習(xí)如何去教的信念；5．教師對(duì)自己角色的信念。

教師信念的涵蓋面或范圍比教學(xué)信念更為寬泛，教師信念是上位概念，教學(xué)信念是下位概念，教學(xué)信念是教師信念的一部分，并且教學(xué)信念與教師的教學(xué)內(nèi)容緊密相關(guān)，教師的教學(xué)信念主要呈現(xiàn)在教師教授的課堂教學(xué)環(huán)境中。因此，研究教學(xué)信念，我們主要剖析教師在課堂教學(xué)中形成對(duì)教學(xué)的看法和評(píng)價(jià)，這些思維過(guò)程對(duì)教師課堂教學(xué)計(jì)劃、走向、師生互動(dòng)等都產(chǎn)生直接影響。

（三）漢語(yǔ)教師的教學(xué)信念

近年來(lái)，漢語(yǔ)教師教學(xué)信念的研究越來(lái)越受到重視，已成為提升教師漢語(yǔ)教學(xué)能力與培養(yǎng)漢語(yǔ)教師的方法之一。

劉弘（2012）《國(guó)際漢語(yǔ)教師信念研究現(xiàn)狀及展望》在國(guó)外二語(yǔ)教師信念研究和漢語(yǔ)教師信念研究的基礎(chǔ)上分析了國(guó)際漢語(yǔ)教師信念研究的不足，并對(duì)教學(xué)信念的研究提出了建議。汲傳波、劉芳芳（2013）《職前國(guó)際漢語(yǔ)教師語(yǔ)言教學(xué)信念調(diào)查研究》運(yùn)用語(yǔ)言教學(xué)信念量表，調(diào)查并分析了職前國(guó)際漢語(yǔ)教師的語(yǔ)言教學(xué)信念現(xiàn)狀，并根據(jù)調(diào)查結(jié)果對(duì)國(guó)際漢語(yǔ)教師的培養(yǎng)提出了建議。

從以上研究可以看到，教學(xué)信念的研究以新的思維和角度促進(jìn)了漢語(yǔ)教學(xué)的發(fā)展和提升，近幾年，學(xué)者們又提出漢語(yǔ)本身有自己的特點(diǎn)，漢語(yǔ)教學(xué)與其他的二語(yǔ)教學(xué)有相同之處，也有區(qū)別，如果我們能在借鑒二語(yǔ)教學(xué)的理論基礎(chǔ)上再結(jié)合漢語(yǔ)的特點(diǎn)和理論，找到漢語(yǔ)教學(xué)應(yīng)該具有的教學(xué)信念，才能更好地為漢語(yǔ)教學(xué)的發(fā)展披荊斬棘。

朱世芳（2019）《對(duì)外漢語(yǔ)教師信念系統(tǒng)的模型構(gòu)建及量表編制》從對(duì)外漢語(yǔ)教師信念的相關(guān)理論構(gòu)建了對(duì)外漢語(yǔ)教師信念系統(tǒng)模型，并在此基礎(chǔ)上編制了教師信念量表，為研究漢語(yǔ)教師信念現(xiàn)狀、影響因素及發(fā)展提供了理論框架和研究工具。

漢語(yǔ)教師的教學(xué)信念研究不斷地吸收前人成果，又不斷嘗試立足于漢語(yǔ)本身以自己的方法走漢語(yǔ)研究的道路，現(xiàn)在已經(jīng)有了新的進(jìn)展和突破，因此，漢語(yǔ)教學(xué)信念的研究仍需要在內(nèi)容上完善，以及突破套用外國(guó)研究模式的局限性。

（四）漢語(yǔ)教師的文化教學(xué)信念

教學(xué)信念的研究必須與學(xué)科內(nèi)容的研究結(jié)合起來(lái)，研究漢語(yǔ)教師的文化教學(xué)信念，我們必須理清語(yǔ)言與文化的關(guān)系，必須理清漢語(yǔ)文化教學(xué)相關(guān)的問(wèn)題，這兩個(gè)問(wèn)題是支撐本文漢語(yǔ)教師文化教學(xué)信念研究的理論基礎(chǔ)。

二、文化教學(xué)的理論研究成果

（一）文化是什么

瑞士語(yǔ)言學(xué)家索緒爾認(rèn)為文化滲透在語(yǔ)言中，語(yǔ)言和文化二者之間的關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，相互關(guān)聯(lián)。呂必松（1980）《對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)探索》認(rèn)為語(yǔ)言背后的文化反映該民族的風(fēng)俗習(xí)慣和思維方式，需要我們研究才能發(fā)現(xiàn)。胡文仲（1999）提出語(yǔ)言與文化有著密切的關(guān)系，不存在沒(méi)有語(yǔ)言的文化，也不存在沒(méi)有文化的語(yǔ)言。

因此，文化的研究不能脫離語(yǔ)言研究，除此之外也要理清語(yǔ)言和文化錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系。

（二）文化教學(xué)教的內(nèi)容

1．語(yǔ)言教學(xué)中的文化分類(lèi)

張占一（1983）認(rèn)為語(yǔ)言教學(xué)中的文化可以分為“知識(shí)文化”和“交際文化”。王學(xué)松（1993）把中國(guó)文化分為意識(shí)形態(tài)文化、傳統(tǒng)精神文化、民俗文化以及由外界進(jìn)入的異文化。張英（1994）從時(shí)間、性質(zhì)、功能、結(jié)構(gòu)、類(lèi)屬五個(gè)層面，把文化分別分為傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化、物質(zhì)文化和精神文化、知識(shí)文化和比較文化以及宗教文化、建筑文化、服飾文化、飲食文化……1999年美國(guó)頒布《21世紀(jì)外語(yǔ)學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)》提出從三個(gè)方面來(lái)認(rèn)識(shí)文化：文化觀念、文化習(xí)俗與文化產(chǎn)物。劉珣（2000）主張文化教學(xué)有三個(gè)層次：語(yǔ)言文化因素、基本國(guó)情、專(zhuān)門(mén)文化背景知識(shí)。王學(xué)松（2014）《面向第二語(yǔ)言教學(xué)的中華文化與跨文化》把文化分為三個(gè)層次，一是吸引眼球的物質(zhì)文化，二是了解真相的制度文化，三是領(lǐng)會(huì)精髓的精神文化。

2．語(yǔ)言學(xué)習(xí)中的文化教學(xué)

陳光磊（1987）提出了解語(yǔ)言的文化內(nèi)涵與背景是學(xué)習(xí)的前提，否則語(yǔ)言教學(xué)就不完整。陳光磊（2004）《關(guān)于對(duì)外漢語(yǔ)課中文化教學(xué)問(wèn)題》提出文化教學(xué)主要的、首要的是這種交際文化，語(yǔ)構(gòu)文化教學(xué)和語(yǔ)法教學(xué)相結(jié)合，語(yǔ)義文化同詞匯教學(xué)結(jié)合。語(yǔ)用文化教學(xué)與語(yǔ)言的意念-功能教學(xué)相結(jié)合。趙金銘（2006）《對(duì)外漢語(yǔ)文化教學(xué)研究》把文化教學(xué)的內(nèi)容分為兩類(lèi)，一是對(duì)語(yǔ)言理解和運(yùn)用有制約作用的相關(guān)為化因素，其次是語(yǔ)言本身及語(yǔ)言交際不直接相關(guān)的知識(shí)文化。

學(xué)者們對(duì)文化教學(xué)內(nèi)容的分類(lèi)的角度不同，因此分類(lèi)結(jié)果也不同，我們不必為此感到迷惑，不同分類(lèi)的思維也為文化教學(xué)指明了方向，劃出了重點(diǎn)，也從不同的角度補(bǔ)充出了中國(guó)文化教學(xué)的全景。我們認(rèn)為，在教學(xué)中分階段對(duì)文化教學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行定量定向，然后不斷細(xì)化文化教學(xué)的內(nèi)容，并層層入深。首先以學(xué)生的語(yǔ)言水平為參照點(diǎn)，以張英、劉詢(xún)、張占一、趙金銘、陳光磊等人橫向分類(lèi)方法為指導(dǎo)方向，再以許嘉璐、王學(xué)松等人的縱向分類(lèi)補(bǔ)全、加深文化的范圍和深度。

（三）文化教學(xué)的目的

對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)學(xué)會(huì)（1995）認(rèn)為語(yǔ)言學(xué)習(xí)的目的是培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的社會(huì)交際能力，文化教學(xué)對(duì)交際能力有重大影響。張英（2010）《對(duì)外漢語(yǔ)文化教學(xué)的基點(diǎn)與視角》提出文化教學(xué)的目的是培養(yǎng)學(xué)習(xí)者跨文化交際能力。讓學(xué)生敏銳感知到文化差異，使他們適應(yīng)目的與文化。

學(xué)者們提出的文化教學(xué)的目的基本一致，文化教學(xué)的最基本的目標(biāo)就是要培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的語(yǔ)言能力，而語(yǔ)言能力并不等同于交際能力，交際能力受到文化的制約，所以高于語(yǔ)言能力，因此文化教學(xué)的最高目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的交際能力。與此同時(shí)，增加了學(xué)習(xí)的興趣，學(xué)生不單單為學(xué)習(xí)語(yǔ)言而學(xué)習(xí)，又增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，而這一目標(biāo)又與基本目標(biāo)、最高目標(biāo)不同。處于主要目標(biāo)的邊緣。主要目標(biāo)、次要目標(biāo)分別從知識(shí)、技能，從聽(tīng)、看、想到實(shí)踐。培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力和思維這一目標(biāo)才能最終達(dá)成。

（四）文化教學(xué)方法

張英（1994）提出不同階段用不同的內(nèi)容和不同的方式，初級(jí)階段以介紹、說(shuō)明、示范、練習(xí)、傳遞。中級(jí)階段文化內(nèi)容增加，注釋、歸納、提供使用范例，加深學(xué)生理解。高級(jí)階段介紹、討論、對(duì)比、分析，增加文化交流，避免填鴨式輸入，給學(xué)生更多的參與機(jī)會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)比分析中國(guó)深層文化。美國(guó)《21世紀(jì)外語(yǔ)學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)》中“文化”標(biāo)準(zhǔn)要求語(yǔ)言教學(xué)與文化教學(xué)同步進(jìn)行。要求學(xué)生在第二語(yǔ)言的學(xué)習(xí)中掌握該語(yǔ)言背景下的文化觀念和文化習(xí)俗、文化產(chǎn)物之間的聯(lián)系。劉珣（2000）主張通過(guò)注釋直接闡述文化知識(shí)、文化內(nèi)容融入課文中去。通過(guò)語(yǔ)言實(shí)踐培養(yǎng)交際能力。唐智芳（2012）提出文化教學(xué)的三種方法：體驗(yàn)教學(xué)、對(duì)話(huà)教學(xué)、對(duì)比教學(xué)。

從教學(xué)方法來(lái)看，學(xué)者們的觀點(diǎn)有的宏觀，有的具體，從大到整體的學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的目的，小到一節(jié)漢語(yǔ)課的細(xì)節(jié)處理都有建設(shè)性的提議，教師在操練過(guò)程中就要做到分清主次、分清對(duì)象，有選擇、有依據(jù)的綜合運(yùn)用。

（五）文化教學(xué)原則

內(nèi)爾森· 布魯克斯（1968）提出文化教學(xué)應(yīng)該貫穿于語(yǔ)言教學(xué)的整個(gè)過(guò)程中。張英（1994）提出避免說(shuō)教式的內(nèi)容、不追求情感共鳴，從客觀角度生動(dòng)描繪、合理分析，為學(xué)習(xí)者提供中國(guó)文化全景，把批判和結(jié)論留給學(xué)習(xí)者。王學(xué)松（1993）提出小中見(jiàn)大、中外對(duì)比、取類(lèi)取譬。劉珣（2000）提出六項(xiàng)原則：文化為語(yǔ)言教學(xué)服務(wù)；與語(yǔ)言教學(xué)的階段相適應(yīng)；有針對(duì)性；有代表性；有發(fā)展的觀點(diǎn)；把文化知識(shí)轉(zhuǎn)化為交際能力。此外趙金銘（2006）從跨文化交際的角度提出教師應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文化差異的敏感性和寬容性。

三、小結(jié)

從上述理論和研究成果來(lái)看，站在教師信念的角度來(lái)研究文化教學(xué)是有意義的，透過(guò)調(diào)查研究從教師內(nèi)隱的思維系統(tǒng)中發(fā)現(xiàn)教師信念與行為、教師信念對(duì)文化教學(xué)的影響，從促進(jìn)教師自我反思的能力提升教師文化教學(xué)的能力，可以促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展，幫助職前教師培養(yǎng)文化教學(xué)的信念，能為培養(yǎng)職前漢語(yǔ)教師提出可行的建議，為文化教學(xué)提供新的思路。