中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育的途徑研究

李根芹，白新芳

(江陰職業(yè)技術(shù)學(xué)院 a.經(jīng)濟(jì)管理系；b.國(guó)際商貿(mào)系，江蘇 江陰 214405)

在2019年3月召開的學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上，習(xí)近平總書記指出：中華民族幾千年來形成了博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要大力弘揚(yáng)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，將其融入高校思想政治教育的全過程?？梢姲阎腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育過程既是歷史使然，也是當(dāng)代思想政治教育的使命。這樣，不但能夠保證高校思想政治教育水平，還能加深大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知與理解，提升大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)。基于此，輔導(dǎo)員、班主任要在思想政治教育過程中自覺進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，從而豐富教育內(nèi)容，轉(zhuǎn)變教育理念，創(chuàng)新教育手段與方法，激發(fā)學(xué)生的文化自信，促使他們主動(dòng)探究傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的人生哲理，從而樹立正確的“三觀”，為日后全面發(fā)展做鋪墊。下面就從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育的重要性、面臨的挑戰(zhàn)以及途徑談?wù)劰P者的看法。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入的重要性

(一)有利于創(chuàng)新思想政治教育方式

主題班會(huì)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的重要陣地，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融合起來，從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中選取主旋律、典型性、接地氣的典型案例，從而使高校思政教育達(dá)到潤(rùn)物無聲的效果。因此，輔導(dǎo)員、班主任要加大對(duì)思想政治教育方式的創(chuàng)新力度，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入課堂，帶進(jìn)班會(huì)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著很多思想道德教育真理以及英雄典故和事跡，這些能夠成為教育學(xué)生很好的素材[1]。充分挖掘其中包含的做人道理，這樣就能夠讓當(dāng)代大學(xué)生主動(dòng)地接受思想政治教育，且朝著多元化的方向前進(jìn)。如孔子的“德不孤，必有鄰”告訴我們只要自己是品德高尚之人就不會(huì)孤單，一定會(huì)吸引很多志同道合的朋友，高度凝練地鼓勵(lì)人們要努力做品德高尚之人。

(二)有利于培養(yǎng)學(xué)生的道德修養(yǎng)

改革開放至今，西方思想不斷涌入，給大學(xué)生“三觀”的形成帶來巨大沖擊，很容易讓學(xué)生迷失自己。尤其是金錢至上、利己主義、自由主義、享樂主義等在大學(xué)生中司空見慣，此時(shí)需要高校對(duì)其開展良好的思想政治教育，為其指明方向。而優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所倡導(dǎo)的仁義禮智信、孝悌忠信禮義廉恥無疑會(huì)對(duì)大學(xué)生“三觀”起到正本清源的導(dǎo)向作用。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，孕育了中華民族的精神內(nèi)核，理應(yīng)把它融入到高校思想政治教育全過程，充分發(fā)揮其育人作用，促進(jìn)學(xué)生思想道德修養(yǎng)提高。比如，孔融讓梨的故事教育人們要孝親敬老、懂禮謙讓，不能自私自利，以自我為中心。這也正是社會(huì)主義核心價(jià)值觀所要倡導(dǎo)的精神，對(duì)當(dāng)下的自私自利行為具有很好的鞭撻作用。

(三)有利于造就一支優(yōu)秀輔導(dǎo)員、班主任隊(duì)伍

造就一支優(yōu)秀的輔導(dǎo)員、班主任隊(duì)伍是高校開展大學(xué)生思想政治教育工作的前提和保證，從而解決 “誰來教”的問題。只有優(yōu)秀的輔導(dǎo)員、班主任才能夠給學(xué)生心靈埋下真善美的種子，引導(dǎo)學(xué)生扣好人生第一?？圩印Ａ?xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，蘊(yùn)含著豐富的思想道德資源。”輔導(dǎo)員、班主任自身在學(xué)習(xí)消化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)自然而然地受到教育和啟迪，進(jìn)而就會(huì)從言行上更加嚴(yán)格要求自己，率先垂范，久而久之就能夠更好地教育學(xué)生，對(duì)學(xué)生的教育與引導(dǎo)才會(huì)有真正的影響力?！捌渖碚?，不令則行；其身不正，雖令不從”很好地說明了教師對(duì)教育對(duì)象的教育功能，自己有堂堂正正的人格，身正行端才能教育出品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生，即所謂親其師，才能信其道。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育面臨的挑戰(zhàn)

把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育要面臨的挑戰(zhàn)很多，其中比較典型的是輔導(dǎo)員自身能力有待提升、學(xué)生學(xué)習(xí)熱情不足、傳統(tǒng)文化建設(shè)力度不足，分述如下：

(一)輔導(dǎo)員自身能力有待提升

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，但當(dāng)前高校的一些輔導(dǎo)員、班主任卻對(duì)中華傳統(tǒng)文化缺少研究，有的甚至知之甚少，這就讓傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育無法有效實(shí)現(xiàn)，進(jìn)而影響學(xué)生無法深入了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從而不會(huì)產(chǎn)生深入的體會(huì)。基于此，高校需要構(gòu)建一支高水平、高素養(yǎng)的輔導(dǎo)員隊(duì)伍，提供培訓(xùn)平臺(tái)，提升輔導(dǎo)員自身學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的能力。輔導(dǎo)員們對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有了一定的積累和研究后，一方面提高輔導(dǎo)員、班主任自身的文化素養(yǎng)，另一方面才有可能讓學(xué)生得到更好的教育。近幾年，江陰職業(yè)技術(shù)學(xué)院經(jīng)濟(jì)管理系、藝術(shù)設(shè)計(jì)系的一些教師通過“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育講師團(tuán)”，嘗試將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入學(xué)生日常思想行為教育并運(yùn)用到班級(jí)管理實(shí)踐，取得了一定的成效。

(二)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情不高

現(xiàn)如今，大學(xué)生身邊有很多誘惑。網(wǎng)絡(luò)游戲、抖音等微視頻、電視劇、微信聊天等的誘惑無時(shí)無處不在，這些都會(huì)影響學(xué)生學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極性，更不要說主動(dòng)研究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化了。此外，高校學(xué)生有很多的專業(yè)課，學(xué)生們會(huì)覺得專業(yè)課對(duì)將來工作更“有用”，他們會(huì)把大量的時(shí)間花在專業(yè)課的學(xué)習(xí)上，縱然對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有興趣，也沒有時(shí)間和精力去學(xué)習(xí)，更不要說研究了。再者，教育手段陳舊，很多輔導(dǎo)員習(xí)慣于照本宣科，枯燥說教，無法將學(xué)生學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主觀能動(dòng)性調(diào)動(dòng)出來[2]。所以，需要大力激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極性，讓更多的學(xué)生像陳更、武亦姝、雷海為們喜愛中國(guó)詩詞那樣喜歡中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶、教育。

(三)傳統(tǒng)文化建設(shè)力度不足

客觀地說，很多高校很注重中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育并試圖引入到校園文化建設(shè)中。例如，現(xiàn)在很多高校推出的公選課中有不少是一些學(xué)術(shù)大家講解的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面的課程，當(dāng)這些大家把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入課程教學(xué)時(shí)，無疑對(duì)于大學(xué)生的思想政治教育會(huì)產(chǎn)生事半功倍的效果。但各個(gè)高校對(duì)傳統(tǒng)文化重視程度參差不齊，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育的建設(shè)力度也就大小不一。例如，一些高校過度重視校園的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，并沒有注意到學(xué)生精神層面的個(gè)性化需求。在校園文化建設(shè)過程中未充分地把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引入其中，如此需要高校加大校園文化建設(shè)投資力度，高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的引進(jìn)，給學(xué)生營(yíng)造良好的文化氛圍，加快高校思想政治教育與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機(jī)融合。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入的途徑

高校思想政治教育融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的途徑有很多，其中比較有效的是提高輔導(dǎo)員自身綜合素養(yǎng)、發(fā)揮學(xué)生主體作用、加強(qiáng)傳統(tǒng)文化建設(shè)、科學(xué)利用現(xiàn)代教育方法，具體分析如下：

(一)提高輔導(dǎo)員自身綜合素養(yǎng)

輔導(dǎo)員、班主任的言行對(duì)學(xué)生有著潛移默化的影響，要想把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化很好地融入高校思想政治教育中，首要前提就是要提高輔導(dǎo)員的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。首先，高校要經(jīng)常組織輔導(dǎo)員進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面的培訓(xùn)，使其豐富自身知識(shí)體系，從而具備較高的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。其次，開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面的沙龍、研討等活動(dòng)，鼓勵(lì)輔導(dǎo)員熱愛傳統(tǒng)文化、研究傳統(tǒng)文化、運(yùn)用傳統(tǒng)文化。如此不但能夠增強(qiáng)輔導(dǎo)員的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，還能加快輔導(dǎo)員教育理念和教育方法的更新速度，提高輔導(dǎo)員的教育能力。同時(shí)，輔導(dǎo)員還需主動(dòng)學(xué)習(xí)新的思想，多與經(jīng)驗(yàn)豐富的輔導(dǎo)員進(jìn)行交流，探索出更加高效的教育方法，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貫穿到思想政治教育全過程，提高思政教育的高效性[3]。

(二)發(fā)揮學(xué)生主體作用

將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到高校思想政治教育工作中，只是靠輔導(dǎo)員的教育是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，學(xué)生自主學(xué)習(xí)是內(nèi)因，兩者構(gòu)成高效的雙向互動(dòng)，才能達(dá)到既定的教育目標(biāo)。與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機(jī)結(jié)合對(duì)高校學(xué)生進(jìn)行思政教育，需要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，如此有助于加深學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解。轉(zhuǎn)變過去常用的“填鴨式”教育方法，加強(qiáng)師生交流，加強(qiáng)學(xué)生課堂體驗(yàn)。另外，輔導(dǎo)員還要給學(xué)生提供更多的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，比如組織中華傳統(tǒng)文化方面的主題班會(huì)，讓學(xué)生從傳統(tǒng)文化中尋找興趣點(diǎn)，展開研究與討論，關(guān)鍵是要古為今用，讓學(xué)生在中華優(yōu)秀文化的熏陶中正“三觀”、立言行。還可以在班會(huì)課上組織關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)與研究的比賽，詩詞大會(huì)、演講比賽、辯論賽、課前演講等都能激發(fā)大學(xué)生們的興趣。如此不但發(fā)揮了學(xué)生的主體作用，還能提高學(xué)生吸取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主動(dòng)性，讓學(xué)生對(duì)其產(chǎn)生獨(dú)特的見解[4]。

(三)加強(qiáng)傳統(tǒng)文化建設(shè)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育，不但要師生一同努力，還需要校園文化的熏染。對(duì)于高校學(xué)生思想政治教育而言，校園文化是不可缺少的載體之一，我們要合理運(yùn)用校園文化，這個(gè)載體，加大中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化校園宣傳的力度，助力思想政治教育工作。首先，校園廣播是最重要的傳播方式，比如播放德育故事、經(jīng)典詩詞等。在校園的一些公共空間如圖書館、教學(xué)樓、實(shí)驗(yàn)樓、人行道等區(qū)域張貼名人名言，給學(xué)生營(yíng)造良好的傳統(tǒng)文化氛圍。其次，組織有關(guān)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的漢字書法比賽、演講比賽、詩詞大會(huì)等。學(xué)生在備賽中，可以加深對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，提高他們學(xué)習(xí)的積極性。接著，可以通過成立關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)生社團(tuán)，例如曲藝社、書法社、文學(xué)社等等，以此來吸引學(xué)生注意，激發(fā)其對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研究探討的積極性[5]。最后，可以組織一些同傳統(tǒng)節(jié)日息息相關(guān)的紀(jì)念活動(dòng)，加深學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日有關(guān)內(nèi)容的理解和掌握。在校園文化建設(shè)中，高校要給學(xué)生營(yíng)造良好的文化氛圍，促進(jìn)高校思政教育工作順利進(jìn)行，為學(xué)生日后全面發(fā)展提供有利條件。

(四)科學(xué)利用現(xiàn)代教育方法

隨著科技的不斷發(fā)展，在我國(guó)高校教育當(dāng)中出現(xiàn)了很多新型的教育技術(shù)，比如中國(guó)大學(xué)MOOC、泛雅網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)、騰訊課堂、對(duì)分課堂等都得到了很多大學(xué)生的青睞與喜愛，尤其是在新冠病毒疫情期間這些教育平臺(tái)發(fā)揮了“停課不停教、停課不停學(xué)”的重大作用，大大地提高了課堂教育的有效性。通過采用新的教育方式，不但能夠有效拓展教育空間，還能讓學(xué)生的學(xué)習(xí)不再受限于課堂。輔導(dǎo)員、班主任可以采用知識(shí)推送和話題研究的方式，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到網(wǎng)絡(luò)課堂中，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)教育課堂的有效性[6]。比如，在教育“向英雄人物學(xué)習(xí)”時(shí)，可以運(yùn)用話題推送的辦法，讓學(xué)生講述所知道的英雄人物。在課前學(xué)生做好準(zhǔn)備工作，課上積極發(fā)言、討論，從而引導(dǎo)學(xué)生崇尚英雄，向英雄學(xué)習(xí)。通過活動(dòng)學(xué)生不僅要了解更多英雄人物的事跡，更要明白他們?yōu)槭裁茨艹蔀橛⑿?，也間接向現(xiàn)實(shí)生活中丑化英雄的行為宣戰(zhàn)。上學(xué)期經(jīng)管系組織重溫紅色經(jīng)典之重讀《紅巖》重觀《烈火中永生》活動(dòng)，就收到意想不到的思想政治教育效果。

總之，在高校思想政治教育工作中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，一方面能夠弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，另一方面能夠增強(qiáng)高校思想政治教育效果。因此，在教育中，輔導(dǎo)員要高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，通過提高輔導(dǎo)員自身綜合素養(yǎng)、發(fā)揮學(xué)生主體作用、加強(qiáng)傳統(tǒng)文化建設(shè)、科學(xué)利用現(xiàn)代教育方法，以實(shí)現(xiàn)思想政治的教育目標(biāo)，提高學(xué)生的道德素養(yǎng)，為現(xiàn)代社會(huì)輸送更多優(yōu)秀人才。