魏晉南北朝官修圖書編撰初探*

曹文怡

(南寧師范大學 文學院，廣西 南寧 530000)

一、魏晉南北朝時期圖書編撰興盛原因

魏晉南北朝時期是我國古代圖書編撰業的重要發展階段，涌現了大批優秀的圖書編撰家，回顧這一時期的圖書史，可以算得上是大起大落。魏晉南北朝各代普遍重視文學發展，社會上層包括帝王在內，熱衷于文學創作。與此同時文學批評領域也取得了顯著成就，出現了諸如曹丕《典論·論文》、陸機《文賦》、鐘嶸《詩品》、劉勰《文心雕龍》等優秀作品。然而三國混戰、南北割裂、社會動蕩不安，以及朝代的更替頻繁，導致圖書編撰事業失去了良好的發展環境，“永嘉之亂”和“蕭繹焚書”更是給了圖書業一記重擊。但即便是遭遇了這樣的打擊，魏晉南北朝時期的圖書業仍然算是繁榮興盛。理由主要有四點：

(一)思想的解放

東漢末年漢靈帝廣招有才藝之士、置鴻都門學，逐漸弱化儒學的地位，扭轉了東漢以來“一說經至萬言”的繁瑣、浮華風氣。社會風尚轉向重視詩賦、小文的創作領域。此外魏晉士族為了穩固世家地位，沿續了前代以來儒學式微的狀態，開始逐步發展玄學思想。而對于普通的小家族來說，由儒入玄成為了躋入士流、增進家族地位的重要手段。綜合整個社會層面來看，儒學、玄學、佛學、道學思想在這一時期皆有其發展平臺，因而文學種類樣式繁多，各類著述圖書皆有人著寫。

(二)南北文化的交流與融合

魏晉南北朝時期戰火紛飛、災難連連，百姓被迫背井離鄉、四處遷徙，來自各地的百姓匯聚到一起，彼此之間不同的文化相互碰撞融合，促進了文化的交流與發展，也促進了圖書編撰出版業的發展。雖然南北分裂、山河隔絕，但是南北不時遣使來往修書交好，因而南北間百姓互通友好，文化也交匯融合。政治上北魏孝文帝改革、各族人民接連起義、少數民族與漢族人民錯居雜處，使得少數民族人民受到漢文化影響的同時，漢文化也接納了少數民族的文化思想。簡而言之，這一時期的文化是在以漢文化為核心的基礎上，吸收了南北方地區思想以及外來文化思想，促使魏晉南北朝時期的文化更具魅力。

(三)統治者的重視

這一時期的統治者普遍重視文學發展。北魏孝文帝曹丕曾說：“蓋文章，經國之大業，不朽之盛事”[1]2271又云：“唯立德揚名，可以不朽，其次莫如著篇籍”[2]88，劉宋時期“宋代文學之盛，實由在上者之提倡”[3]73。到了梁朝，梁武帝蕭繹崇尚文學，“吾今年四十六歲，自聚書來四十年，得書八萬卷”[4]517，蕭繹不光自己喜愛讀書，還重視興辦學校，不過學校錄取的學生僅限于貴族“胄子”。上層的重視激發了下層文人的創作熱情，因而這一時期的圖書數量出現了井噴式的增長。

(四)紙張的興起

紙張應用于圖書業最早出現在漢末，東漢蔡倫改進造紙術，促進了魏晉南北朝時期的圖書業發展。三國時期，由于漢末的紛爭混亂，社會生產緩慢，紙張的制造數量低，只能滿足一部分人的需要，因而使用率并不高，竹簡和帛書仍然是圖書編撰出版的重要方式。直至兩晉時期，紙張逐漸普及，東晉時期編撰出版的圖書如《晉書》《華陽國志》《姓氏簿狀》等證實了當時圖書業已經出現了紙張為主、簡帛為輔的局面。西晉左思有云：“豪富之家，竟相傳寫，洛陽為之紙貴”[5]2377，表明了時人對紙張應用的態度。到了東晉桓玄下令：“古無紙，故用簡，非主于敬也。今諸用簡者，皆以黃紙代之”[6]517。南北朝時期就到了圖書業的高潮階段，社會穩定、經濟攀升為出版業發展提供了有利條件，統治者重視圖書編撰出版、民間文學風氣濃厚，更是促進了這一時期圖書業的磅礴發展。至此紙張的應用已經取得了廣泛的認同與推廣，紙張物美價廉、便于攜帶抄寫，因而取代竹簡和縑帛的地位成為了一種必然趨勢。同時紙張的使用，使得書籍的復本大量增加，圖書的編撰與抄撰的速度更快、圖書規模更大、傳播的也更廣。

二、魏晉南北朝時期官修圖書編撰類型

(一)魏晉時期的官修機構

東漢時期設立官府專職藏書官員。“恒帝延熹二年初，置秘書監，掌典圖書，古今文字考合異同”[7]1106，由此秘書監一職沿襲到了魏晉南北朝時期。不同朝代和不同時期，秘書監的職官與職能也不盡相同。三國時魏設立秘書丞，地位僅次于秘書監。魏晉時正式設立秘書郎，主要從事圖書的收藏與抄寫等工作。但秘書監設立后其具體職能一直沒有確定下來，直至魏武帝曹操時才正式確立“置秘書令，典尚書奏事。文帝黃初初乃置中書令，典尚書奏事，而秘書改令為監，掌藝文圖籍之事”[8]220。晉武帝時期在中書省下設秘書局和著作局，到了惠帝時“著作舊屬中書，而秘書既典文籍，今改中書著作為秘書著作”[5]735。簡而言之就是著作局不再歸中書省管轄而轉歸到秘書省管轄。到了南北朝時期，因襲晉制，未有多大改變。“魏、晉繼及，大抵略同，爰及宋、齊，亦無改作。梁武受終，多循齊舊。然而定諸卿之位，各配四時，置戎秩之官，百有余號。陳氏繼梁，不失舊物”[9]720。秘書監掌管官府藏書、校讎典籍，經南北朝的完善發展，形成最終的秘書省，所任職人員都是當代著名的文學家，對圖書事業發展具有重大貢獻。

(二)魏晉南北朝時期官修經書

經學自漢代大一統之后，其主流地位便確定了下來。東漢末年儒學衰微，禮分三禮、春秋分三傳、五經變為了九經。經書雖然有了些變化，但時人對經書的注疏卻一直沒有懈怠下來。三國時有王弼注《易》，此后晉代南北朝時也有文士接注《易》：“魏尚書郎王弼注《六十四卦》六卷。韓康伯注《系辭》以下三卷，王弼又撰《易略例》一卷，梁有魏大司農卿董遇注《周易》十卷，魏散騎常侍荀煇注《周易》十卷，亡”[9]909。西晉杜預著《春秋左氏傳集解》《春秋釋例》等：“既立功之后，從容無事，乃耽思經籍，為春秋左氏經傳集解”[5]1031，郭璞注有《爾雅注疏》等：“又抄京、費諸家要最，更撰《新林》十篇、《卜韻》一篇。注釋《爾雅》，別為《音義》《圖譜》。又注《三蒼》《方言》《穆天子傳》《山海經》及《楚辭》《子虛》《上林賦》數十萬言，皆傳于世”[5]1910，范寧撰有《春秋榖梁傳集解》是今存最早的《榖梁傳》注解。“初，寧以春秋谷梁氏未有善釋，遂沈思積年，為之集解。其義精審，為世所重。既而徐邈復為之注，世亦稱之”[5]1989。魏晉南北朝時期經書注解極為精妙，當時文士大家所撰的注解直至后世仍奉為經典。除了這些注解書還有一些經部書籍如張揖的《廣雅》、顧野王的《重修玉篇》等也頗負盛名。

(三)魏晉南北朝時期官修史書

統治者們為了總結歷史經驗，以便更好地維護統治，因此令秘書監、著書郎等人參與修撰史書。受詔的官員掌握史閣的官藏文獻，因而內容豐富詳實。

三國時期，魏武帝令史官撰寫了第一部國史《魏書》，據載：“魏史，黃初、太和中始命尚書衛覬、繆襲草創紀傳，累載不成。又命侍中韋誕、應璩、秘書監王沈、大將軍從事中郎阮籍、司徒右長史孫該、司隸校尉傅玄等，復共撰定。其后王沈獨就其業，勒成《魏書》四十四卷。其書多為時諱，殊非實錄”[10]346。可知《魏書》的成書歷經多人辛苦修撰。衛覬、繆襲草創，韋誕、應璩、王沈、阮籍、孫該、傅玄等撰定，最后由王沈修撰成書，這也是三國時期最有名的官修史書。此外吳國太史令受詔修撰的《吳書》：“孫亮即位，為太史令，撰《吳書》孫休踐阼，為博士祭酒”[2]1461，《吳書》歷經修撰者們幾十年的努力，編修者多已逝世，其中韋曜因政治原因被殺，使得該書最終未成。

兩晉時期，官修的晉史有許多家，西晉比較出名的官修史書有：佐著作郎王沈等人受詔編撰《晉書》：“轉佐著作郎，撰《晉書》帝紀、十志，遷轉博士，著作如故”[5]1432，秘書丞司馬彪撰的《九州春秋》：“泰始中，為秘書郎，轉丞。注《莊子》，作《九州春秋》”[5]2141，王沈撰《魏書》：“正元中，遷散騎常侍，典著作。與荀顓、阮籍共撰《魏書》”[5]1143。東晉較出名的官修史書有：著作郎王隱、郭璞等受詔修撰的《晉書》“太興初，典章稍備，乃召隱及郭璞俱為著作郎，令撰晉史”[5]2143。佐著作郎干寶受詔撰《晉記》：“王導請為司徒右長史，遷散騎常侍，著《晉紀》，自宣帝迄于愍帝五十三年，凡二十卷，奏之。其書簡略，直而能婉，咸稱良史”[5]2150。著作郎謝沈撰《晉書》《后漢書》：“何充、庾冰并稱沈有史才，遷著作郎，撰《晉書》三十余卷”[5]2152。秘書監孫盛撰《魏氏春秋》、《晉陽秋》：“著《魏氏春秋》《晉陽秋》，并造詩賦論難復數十篇”[5]2148。著作郎徐廣奉敕撰《晉紀》：“十二年，勒成《晉紀》，凡四十六卷，表上之”[5]2158。

到了南北朝，修撰的史書不單有記錄當時的史書，也有整理三國兩晉時期的史書。宋時秘書監謝靈運受詔修撰《晉書》：“以晉氏一代，自始至終，竟無一家之史，令靈運撰《晉書》，粗立條流”[11]1772，裴松之受詔撰《三國志注》：“上使注陳壽《三國志》，松之鳩集傳記，增廣異聞，既成，奏上”[11]1701。著作郎何承天等受詔撰《宋書》然而最終未成。齊時王圭之奉敕修撰《齊職儀》：“從弟圭之，有史學，撰《齊職儀》”[12]903。王智深奉敕撰《宋紀》：“又敕智深撰《宋紀》，召見芙蓉堂，賜衣服，給宅”[12]897。著作郎王逡之撰《永明起居注》：“建元二年，逡之先上表立學，又兼著作，撰《永明起居注》”[12]902。梁時著作郎沈約奉敕撰《宋書》《齊紀》：“約少時常以晉氏一代竟無全書，年二十許，便有撰述之意。宋泰始初，征西將軍蔡興宗為啟，明帝有敕許焉。自此逾二十年，所撰之書方就，凡一百余卷”[13]1414。吳均奉敕撰《通史》：“尋有敕召見，使撰《通史》，起三皇訖齊代。均草本紀、世家已畢，唯列傳未就，卒”[13]1781。蕭子顯撰《后漢書》《齊書》：“子顯所著《后漢書》一百卷，《齊書》六十卷，《普通北伐記》五卷，《貴儉傳》三十卷，文集二十卷”[14]512。梁武帝時期令沈約、周興嗣、鮑行卿、謝吳等人先后執筆修撰《梁書》一百卷，與此同時梁武帝還下令組織史官修撰《通史》。可見這一時期官家對史學的重視。

(四)魏晉南北朝時期官修子書

1.官修類書

我國古代通過搜集官藏文獻來編輯類書始于曹魏，可以說魏晉南北朝時類書的發展時期，為后世類書編撰定了規矩做了榜樣。

三國時期最有名的類書要數由魏文帝曹丕組織編撰的《皇覽》：“受詔撰《皇覽》，使象領秘書監，象從延康元年始撰集，數歲成，藏于秘府，合四十余部，部有數十篇，通合八百余萬字”[2]664。一同受詔修撰的還有繆襲、桓范、劉邵、韋誕等，《皇覽》的誕生乃是后世《太平御覽》《藝文類聚》《永樂大典》《古今圖書集成》等著名類書的先驅。

兩晉時期陸機修撰《要覽》又稱《陸氏要覽》，《舊唐書·經籍志》收錄有三卷，后以佚。

到了南北朝時期，類書發展到了高潮時期。劉葉秋先生評價齊梁時的類書：“自魏文《皇覽》之后，六朝之帝室皇枝，名卿碩彥，靡不延攬文學，抄撰眾籍，而齊梁時尤盛。”[15]8梁武帝承襲魏文帝的方法下詔修撰類書，天監元年劉杳奉敕修撰的梁朝第一部類書《壽光書苑》二百卷。篇幅更大的還有一部由徐勉領修，何思澄、顧協、劉杳、王子云、鐘嶼、徐僧叔等數百人合力修撰的《華林遍略》歷經八年修撰而成，全書七百卷。唐代《藝文類聚》的修撰也是受到該書的影響，可惜到了宋代便已亡佚。此外南朝還有一些名氣較小至今已失傳的官修類書，比如說《新唐書·藝文志》記載的宋何承天并合《皇覽》一百二十二卷，徐爰并合《皇覽》八十四卷。南齊東觀學士奉敕修撰《史林》三十卷，蕭子良領眾學士修撰《四部要略》一千卷。梁朝劉峻撰《類苑》一百二十卷，簡文帝蕭綱令陸罩等人修撰《法寶聯璧》二百卷，陶弘景撰《學苑》一百卷，朱澹遠撰《語對》十卷、《語麗》十卷。北朝時北齊后主高緯下令修撰的著名官修類書《修文殿御覽》，該書以《華林遍略》為藍本，共三百六十卷，由六十余人修撰而成。除此北朝還有北魏崔安撰寫的《帝王集要》三十卷。官修類書的修撰往往需要大量的人才，這一時期的文人皆以參與修撰為榮，學者們修撰官修的熱情帶動了私撰的創作，因而極大地促進了文人創作的積極性，也為圖書編撰事業做出積極貢獻。

2.官修佛教經書

兩漢之際佛教傳入我國，直至魏晉南北朝時期才逐步發展起來，寺廟的興建、教義的傳播使得佛教經書也廣為流傳。自北魏起儒教式微，玄學興起，舶來的佛教理論常用老莊思想解釋，佛學與道學的融合造成官修的宗教類經書在這一時期不斷涌現。為了傳入的理論可以閱讀理解，這一時期興起一陣譯經修撰之風，其中官修佛學譯經有《道行品經》《安般守意經》《陰持入經》《人本欲生經》《阿彌陀》《大智度論》《百論》《大品般若》《十誦律》《佛藏》《菩薩藏》《法華》《維摩》《金剛》《成實論》《經律異相》《佛所制名數教》《增一法教》《菩薩藏眾經要》《眾經要鈔》等等。由于政府的支持，本國與番邦互通經典，不只有舶來的經典佛學翻譯成漢化，漢化的經典也有翻譯成外語的，例如《涅槃經》等等。

3.官修韻書

韻書是一種按照漢字的聲、韻、調等來分類編排的書籍。目的是分辨規定文字的正確讀音，起到辭書、字典的作用。聲韻之說早已存在，但直到三國時期才真正編書成籍，系統地規范了漢字的音韻。據載，我國最早編撰的韻書是三國曹魏時期李登編撰的《聲類》，唐封演有云：“魏時有李登者，撰《聲類》十卷，凡一萬一千五百二十字，以五聲命字”[16]11，還有西晉呂靜編撰的《韻集》，后世有載：“別仿故左校令李登《聲類》之法，作《韻集》五卷，宮、商、角、徵、羽各為一篇”[17]1963。齊梁時期俗樂興起，“永明聲律”的形成顯現了人們對于聲律之美的追求，在這種條件下，沈約《四聲》、張諒《四聲韻林》、王該《文章音韻》等聲韻類圖書的出現已然是一種必然的趨勢。

(五)魏晉南北朝時期官修集書

魏晉南北朝時期社會思想和文化思想高度自由，總集和別集的編撰群體數量龐大，加速了這一時期的文學發展，促進文人們走向文化自覺的時代。

1.官修總集

總集的編撰，大多交代了這一時期的作家作品。我國最早的總集就出現在西晉時期。關于總集的源流以及魏晉南北朝時期的總集，《隋書》上有這樣的記載：“總集者，以建安之后，辭賦轉繁，眾家之集，日益滋廣。晉代摯虞，苦覽者之勞倦，于是采摘孔翠，芟剪繁蕪，自詩賦下，各為條貫，合而編之，謂為《流別》。是后文集總鈔，作者紀軌，屬辭之士以為覃奧而取則焉”[9]1089。這一時期有名的總集有摯虞的《文章流別論》：“撰古文章，類聚區分為三十卷，名曰《流別論》，各為之論，辭理愜當，為世所重”[5]1427，曹丕的《建安七子集》，蕭統組織修撰的《文選》，都是這一時期極為優秀的總集。此外還有梁武帝時徐陵修撰的《玉臺新詠》。這一時期總集的出現標定了圖書總集編撰的標準，為后代總集提供了參考，影響深遠。

2.官修別集

《隋書·經籍志》中關于別集有這樣的介紹：“別集之名，蓋漢東京之所創也。自靈均已降，屬文之士眾矣。然其志尚不同，風流殊別，后之君子，欲觀其體勢而見其心靈，故別聚焉，名之為集。辭人景慕，并自記載，以成書部”[9]1081。別集雖成于漢代，但直到晉代才稍成氣候。曹之先生在《章學誠與圖書編撰學》中道：“自摯虞創為《文章流別》，學者便之，于是別聚古人之作，標為別集，則文集之名，始仿于晉代”[18]。此外還有“其自制名者，則始張融《玉海集》。其區分部帙，則江淹有《前集》，有《后集》；梁武帝有《詩賦集》，有《文集》，有《別集》；梁元帝有《集》，有《小集》；謝嵎有《集》，有《逸集》；與王筠一官一集，沈約之《正集》百卷，又別選《集略》三十卷者，其體例均始于齊梁。蓋集之盛，自是始也”[19]1271。別集的大量修撰也側面促進了總集的修撰，總集與別集的相輔相成，呈現了魏晉南北朝時期圖書編撰的鼎盛局面。

(六)魏晉南北朝時期官修目錄書

我國目錄學書始自西漢劉向的《七略》，自此目錄學在魏晉南北朝得到了充分發展。這一時期的目錄書數量相當可觀，較為有名的有三國鄭默的《魏中經簿》、西晉荀勖的《晉中經簿》、東晉李充的《晉元帝四部書目》、不詳人的《晉義熙四年秘閣四部目錄》、東晉杜淳的《四部書大目》、南朝謝靈運的《宋元嘉八年秘閣四部書目》、南朝王儉的《宋元徽元年四部書目錄》、南朝劉孝標的《梁天監四年文德殿正御四部及術數書目錄》等等。魏晉南北朝時期的目錄學著書在數量以及觀念上超越了前代，開啟了將目錄學作為一個獨立的學術概念進行研究的先河。

三、魏晉南北朝時期官修圖書編撰特點

第一，官修圖書數量、門類較之先秦時代大量增加，這主要歸功于紙張的出現。竹簡、縑帛和紙張都是圖書編撰出版的載體，圖書載體的豐富為圖書編撰提供了一個重要的先決條件。第二，官修圖書編撰受到高度重視，修撰者學術程度高，政府重視圖書編撰，朝廷中專門設立管理圖書編撰、收藏的機構，不僅收藏天下圖書而且還直接參與圖書編撰，比如說秘書監、文林閣、麟趾殿等官修機構的設立。這些機構招納了當時極為優秀的文士，這也是魏晉圖書編撰水準高的原因之一。第三，版本目錄學取得了較大發展。分類學奠基于這一時期，《七錄》就是其中一個重要標志。大型官修類書《皇覽》的出現更是促進了后世官修類書如《永樂大典》、《古今圖書集成》等的編撰出版。第四，這一時期官修史書編撰極為興盛。紀傳體史書和斷代史史書均在這一時期產生，“二十五史”中最有名的前四史也是在這一時段產生，其體例與史學思想對后世影響巨大，經學、文學類書籍也愈加繁富。