鄂南非遺進校園的實施途徑研究

夏小玲

(湖北科技學院 音樂學院，湖北 咸寧 437005)

習近平總書記指出，“文化是一個國家、一個民族的靈魂”。一個民族、一個區域的非物質文化遺產，承載著一個民族、一個區域的思想、品格、精神、信仰、審美情趣等，被稱為是民族、區域文化的活的靈魂，它關乎到我們引以為自豪的民族、地域文化身份，關乎到我們能否擁有一個共同的精神家園。非遺課程進校園是傳承和弘揚中華優秀傳統文化，樹立中國特色社會主義文化自信的重要形式。

一、鄂南地區非遺文化概述

鄂南位于湖北省的南端，地理位置優越，既有悠久的歷史，也有創新的發展。這片土地誕生了許多優秀的文化，例如嫦娥文化、古瑤文化、三國文化、茶馬文化、咸寧向陽湖文化等，其中通山山歌有千年歷史，嘉魚嗚嘟發源于三國東吳時期、崇陽提琴戲形成于清代中晚期，都有著悠久的歷史，是當地人民的精神家園。鄂南民間音樂舞蹈文化打造了鄂南文化的歷史標識，促進當地生產力提升，提供人們情感交流載體，為當地人民茶余飯后添加了很多色彩。崇陽提琴戲、通山山鼓、山歌、神歌及嘉魚嗚嘟、赤壁腳盆鼓等被納入國家級或省級非物質文化遺產名錄中，是湖北省及咸寧市民間音樂舞蹈文化的優秀代表。

(一)聲樂類

1.通山山歌

通山山歌極具地方特色，其特殊的唱腔和方言展示了當地的風土人情。包括高腔、平腔、急口令、哭腔在內的唱腔總能給人留下深刻的印象。群體自發唱歌或競賽，一般進行對歌，也叫“盤歌”，這一傳統習俗至今尚存。

2.通山神歌

通山神歌是一種流傳了千年的藝術形式，遺存著宗教信仰方面的因素，如今已成為民間音樂中比較特別的形式。神歌的創編對格式要求很高，一般是在七言絕句的基礎上進行編曲，因此常給人以一種欣賞詩歌的感覺。

(二)戲曲類

崇陽提琴戲形成于清代中晚期，是流行在鄂南崇陽縣、通城縣及周邊地區的一種特色鮮明的地方性劇種。提琴戲的聲腔包括有：正腔、雜腔和小調三類。

(三)器樂類

1.嘉魚嗚嘟

三國東吳時期由牌洲灣牧牛人用泥土制成魚形泥哨，鉆孔吹出“WuDou”之聲，已有悠久的歷史。嗚嘟音色圓潤，渾厚悠揚、低沉古樸，音域在3—6(11度)。

2.通山山鼓

相傳“山鼓”在春秋戰國時代就廣為流傳。農民經常用唱山歌敲山鼓來緩解勞累，放松心情，加油打勁，“一鼓催三工”指的正是山鼓對勞動生產力的促進作用。依據情形的不同可分為“挖地鼓”“挖山鼓”等，在不忙時山民們坐在一起唱山鼓，叫做“山鼓坐唱”。

(四)舞蹈類

1.通城拍打舞

拍打舞是從明朝末期開始的，在清朝初期達到鼎盛，起源于瑤族。拍打舞就是伴隨著通城的俗語歌謠從明朝末期清朝初期開始流傳一直到現在，它的舞蹈特點就是表現在打節拍。

2.赤壁腳盆鼓舞

腳盆鼓形狀像腳盆，鼓面通常是由牛皮蒙制，并通過繪畫進行裝飾，面畫內容可分為陰陽八卦、飛禽走獸等內容。常常可以在祭祀活動、游藝活動、地方生活習俗活動中，以鼓點來跳舞。

二、鄂南地區非遺文化的藝術特點

(一)大眾娛樂性

鄂南地區民間音樂舞蹈起源于人們的生產、生活等“自然生態”，表現的都是日常生活、勞動場景和喜怒哀樂情感。經過歷史的沉淀、博采眾家之長，現在逐漸在更大范圍內流行開來，成為人們喜聞樂見的文化藝術精品。鄂南地區民間音樂舞蹈戲曲文化內容來源于鄂南大地，根植于人民大眾，維系著一方百姓精神寄托，因此它具有娛樂性和大眾性。

(二)即興表演性

鄂南地區人民敦厚質樸，情感表達或直抒胸臆、或含蓄哲理，民間音樂往往具有即興性，舞蹈在動作上的演繹常常不會循規蹈矩，只保證舞蹈在韻律、節奏、腳步和姿勢上大致相仿，表演者可對其余的部分進行自由發揮，融入自己的情感，在原來的舞蹈上進行創新。

(三)文化價值高

鄂南地區民間音樂舞蹈起源于民間，且它的發展依賴于這片土地，因此區域性、時代性、社會性、民族性特色鮮明。區域性主要體現在鄂南民歌、戲曲都用地方方言演唱，鄂南話屬贛語系的代表方言，每個縣都有自己的方言，自成一體，迥然有別，“山歌不出鄉，各是各的腔”，就是說的這種特征；時代性主要體現在故事性、敘事性詩歌和戲曲，成就了鄂南“中國敘事長詩之鄉”美譽；社會性表現在音樂舞蹈有知識傳授，如《十字歌》傳授歷史知識、《十月懷胎》傳授生理知識、《字謎歌》傳授文學知識、《勸春》傳授時令節氣知識等，還有對舊社會的控訴、對新制度新時代的贊美；民族性體現在古瑤文化與漢文化長期共存、共同發展，形成了鄂南文化特色，也凸顯了鄂南音樂舞蹈文化的特色價值。其中的通山山鼓、通山神歌、通山山歌、提琴戲、嘉魚嗚嘟、赤壁腳盆鼓、通城拍打舞是典型的非物質文化遺產。此類音樂舞蹈作品是中華優秀傳統文化中的瑰寶，是藝術史上燦爛的明珠。

(四)寄托情思性

鄂南地區民間音樂舞蹈從某種程度上說是人們感情上的調節之所、棲息之地。美輪美奐的表演體現出了當地人民渴望通過自己的辛勤勞動，提高生活品質，實現幸福夢想。此外，真摯抒情的歌唱、惟妙惟肖的舞蹈也成為了男女之間情感交流、互明心意的媒介。用歷史故事、民間傳說、婚姻生活、風土人情、生活情趣等豐富的內容來表達人們的情感。

三、鄂南地區民間音樂舞蹈非遺文化進校園的必要性

中國特色社會主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優秀傳統文化，傳承和弘揚優秀傳統文化已勢在必行。非遺課程進校園是弘揚和傳承傳統文化的重要舉措，是培養學生愛國主義精神、實現立德樹人的有效途徑，對增強學生民族自豪感、責任感，樹立文化自信具有不可估量的價值和意義。

(一)文化大國戰略布局，精神家園建設不容懈怠

非遺文化有著豐富的民族精神和濃厚的民族特色，我國文化底蘊以此發源，民族精神需要更廣泛的發揚，非遺文化也需要大眾來傳承。鄂南地區民間音樂舞蹈非遺文化不僅僅要在本地區傳承光大，成為人們的精神家園、樂園。還應該擔任文明的使者，不斷走向全國、走向世界舞臺，成為國際化文化。要通過學習借鑒國內和世界先進的理論和經驗，確定正確的非遺文化保護方針，使鄂南地區民間音樂舞蹈非遺文化的保護傳承工作更順利有效。鄂南地區民間音樂舞蹈非遺文化的內涵，需要挖掘理解，再將新的精神接續傳遞。最重要的是挖掘非遺文化中的教化功能，明確其對校園文化發展的促進作用，將非遺文化傳承下去。要正確看待鄂南地區民間音樂舞蹈非遺文化的作用，重視其對弘揚民族精神的推動能力。非遺文化進入校園，可以帶動學生主動學習，對民族文化的傳承保護工作有益，使每個學生了解非遺文化，提高學生非遺文化保護意識。

(二)德育美育基礎工程，地方政府與高校責無旁貸

重教化、正民風，是地方政府抓教育的重要責任，也是德育、美育的基本任務。非遺文化具有美育功能，也具有德育功能，抓非遺文化傳承發展，是夯實德育和美育的基礎工程，應該得到地方政府的重視。非遺文化走進校園有利于民間音樂舞蹈非遺文化的保護與傳承，各級學校，特別是地方高校要高度重視非遺文化進入校園這項工作，要制訂完整可靠的組織體系、工作體系、保障體系和考核體系。在工作開展中，要明確工作的目的、內容、方式、要求等，推動“非遺文化進入校園”工作順利完成，為鄂南地區民間音樂舞蹈非遺文化的保護和傳承打下強有力的基礎。

(三)非遺文化價值寶貴，保護和傳承已刻不容緩

鄂南地區民間音樂舞蹈非遺文化形式豐富，包括民間文學作品、音樂作品、舞蹈作品以及傳統的戲曲等，非物質文化遺產屬于中華優秀傳統文化范疇，這些民間藝術文化具有極高傳承價值。隨著時間的推移，部分非物質文化遺產瀕臨失傳，保護和傳承非遺文化已刻不容緩。學校自然成了保護和傳承非遺文化的重要場所，豐富多彩的非遺文化進入校園可以給學生帶來樂趣，重要的是學生可以通過日常接觸，進一步深入了解非遺文化的精神內涵，明確其重要性，使鄂南地區民間音樂舞蹈非遺文化得到更好的保護和傳承。

四、當前鄂南地區民間音樂舞蹈非遺文化進校園存在的問題

(一)教師教育理念上認識不夠

目前，政府和教育部門對非遺文化走進校園的工作有一定的安排，但具體落實還不夠，導致該項工作現階段仍沒有取得顯著的成效。大部分教師都認為應試教育才是最重要的事，因為非遺文化并不屬于應試課程，所以根本沒人在意本工作的落實，導致學生們對鄂南本土的風俗習慣、民族文化、生活習慣等根本不了解。大部分學校在對非物質文化遺產課程的安排還存在欠缺，學生對非遺文化的認識浮于表面，自然無法意識到其重要意義，無法產生傳承鄂南地區民間音樂舞蹈文化的責任感。這種教學方式無疑不利于鄂南地區民間音樂舞蹈的發展，教師要提高對非物質文化遺產教育的重視，豐富教學形式，引導學生自發地學習和保護民間音樂舞蹈，才能改變目前的現狀，使得這類藝術形式得到傳承和發展。

(二)部分教師的非遺專業知識不夠

經過認真的觀察和走訪了解到，很大一部分教師都不能正確的認識非遺的知識，對非遺概念也不能完全的理解。課堂教學中，教師的教學方式過于單一，教學內容主要來自網絡視頻、參考文獻、靜態的教學道具等，教師缺乏組織實踐教學活動的積極性，蜻蜓點水般的教學使得學生無法深入體會鄂南地區民間音樂文化的內涵。教學過程中常常需要教師擬定教學計劃、制定教學方案，因此，教師在對學生進行非物質文化遺產傳承的教學時必須始終堅持一個目的，不僅要做到豐富學生的知識、拓寬學生的視野，更要做到給學生樹立正確的價值觀和文化自信，使學生自發地保護和傳承當地的非物質文化遺產。

(三)學校課程設置僅限于選修課，缺乏非遺教材

現階段鄂南地區部分學校并沒有對非遺課程高度重視，在應試課程中依舊沒有添加非遺課程，目前通過第二課堂、興趣班等形式讓學生來了解非遺，第二課堂、興趣班都是學生自愿參與的，不受教師的支配。教師上課都是自備教材，學校沒有統一的教材，缺乏非遺教材現象嚴重。

(四)對非遺進校園工作的管理不到位

非物質文化遺產的管理工作由文化旅游部門承擔，學校事務由教育部門管理，怎樣讓非遺進校園要兩個部門很好的協調工作，也是今后必須努力要做的工作。在非遺文化走進校園工作中，鄂南地區文化部門提供了大力的支持，給學校提供非遺相關資料，協助非遺傳承人進校園，激勵他們積極配合工作。但是由于教師工作量過重，并且需要經費的支持，因此很難調動教師的積極性，還需要相關部門很好地溝通協調。

五、鄂南地區民間音樂舞蹈非遺文化進校園的實施途徑

(一)鄂南地區民間音樂舞蹈非遺文化進校園的實施措施

1.提高學校對非遺文化進校園的認識

學校要不斷提升對保護非物質文化遺產重要性的認識，讓非遺進校園工作得到有效的落實。應當認真學習和貫徹落實《中華人民共和國非物質文化遺產法》。提高對保護和傳承非遺文化的意識，這是一項光榮的政治任務。教育部門應積極支持學校，讓非遺文化走進課堂，讓學生深入了解非遺知識。通過學校官網、公眾號、廣播等進行宣傳，教師和學校應配合營造濃厚的非遺文化氛圍，邀請鄂南地區民間音樂舞蹈傳承人開展專題講座，讓學生深入了解非遺文化知識。

2.加大非遺文化傳習機構和傳承人的建設

現階段，鄂南地區部分民間音樂舞蹈的傳承人都進入了老年狀態，因此當下最緊急的任務是分門別類設立“非遺傳習所”，讓非遺文化“安家”。與此同時，加快培養年輕具有活力的新一代傳承人去保護和傳承鄂南民族音樂舞蹈，要扭轉青年人對鄂南地區民間音樂舞蹈認識不足的局面，在學校就讓青少年形成傳承和保護民間音樂舞蹈的意識。充分發揮學校文化傳播的作用，使學校成為繼承與弘揚傳統文化的有效平臺，學校可以邀請優秀的民間藝術表演者和具有一定資質的研究人員，讓他們向學生傳授傳統文化和民間藝術的知識，激發年輕一代的興趣，使學生暢游在非遺藝術的海洋中，在民間藝術家和研究人員的帶領下，一步一個腳印追根溯源，在潛移默化的熏陶之中，愛上民間音樂舞蹈。

3.對教師隊伍進行專業的非遺知識培訓

對教師進行專業理論和實踐操作的訓練，可以借助各級非遺研究專家、非遺傳承人、非遺中心工作人員的力量，使得教師先獲得系統性的學習，進而強化學校非遺教師的教學能力，從而保證學生們接觸的非遺知識具有正確性、科學性，同時還富有深刻的內涵。

4.將非遺課程列入必修課程，修訂非遺教材

教師要編寫非遺教材，讓學生能系統的學習非遺知識，還要將非遺課程列入學校的必修課程，進行系統的學習。

5.加強對學校非遺工作的考核

文化部門要對學校非物質文化遺產工作進行考核，要和教育部門合作把非物質文化遺產走進學校的工作列入日常工作考核中，從體制方面確保這個項目成功進行。對非遺工作做出重大貢獻的老師給予獎勵，這樣才能調動老師的積極性。

(二)鄂南地區民間音樂舞蹈非遺文化進校園的具體方法

1.聲樂方面

一要培養學生的歌唱的興趣。教師以音樂鑒賞的形式對鄂南地區民間音樂作品進行相關的教學，學生通過聆聽民間音樂提高學習的興趣，鍛煉音樂鑒賞能力，增強對鄂南地區民間音樂的理解能力。二要提高學生的審美能力。教師可以直接把鄂南民間歌曲當教材在課堂上教唱，學生可以更好的從歌曲中感受情感內涵，接受傳統文化美的熏陶。三是要有名師指導。民間歌曲有濃郁的地方特色，也有調式、結構、表達方式等方面的特點，初學者很難接受或產生興趣。要邀請一些專家、傳承人、有影響力的演員、民間藝人開展有關鄂南地區民間音樂的講座，親自進課堂教學，增強學生學習民間音樂興趣。

2.器樂方面

大多數音樂教師沒有系統地學習具有鄂南地方特色的民間器樂，如嗚嘟、山鼓等，無法展開詳細的教學，這就需要教師要花更多時間和精力學習研究非遺樂器，同時聘請精通非遺樂器的民間藝人參與到教學活動中。為了避免教學課堂變成演奏會，教師需要輔助民間藝人以恰當的方式進行教學。教師不斷完善民間器樂的各種演奏技巧，在觀摩和學習中提高自己的水平，這是鄂南地區民間器樂進課堂的一種有效途徑。

在民間樂器演奏教學時，要注重訓練學生的空間特色記憶力，由于鄂南地區民間樂器形狀、演奏的形式和音色別具特色，具有自己節奏和音律特點，學生通過練習能達到熟練演奏程度。

3.舞蹈方面

首先，教師要加深對鄂南地區非遺舞蹈文化的研究。在教學課堂上，詳細闡述鄂南地區民間舞蹈的歷史背景和文化內涵，讓學生對非遺舞蹈文化有充分的了解。有些學生在學習鄂南地區民間舞蹈時只關注身法和舞蹈技巧，忽略了其背后的文化內涵，舞蹈缺乏靈性，沒有感染力。其次，要注重非遺舞蹈與其他民間舞蹈的融合。讓非遺舞蹈“活下去”“舞起來”是當地人的重要使命，以開放的視野、包容的心態、發展的眼光來將鄂南地區非遺舞蹈文化與民間舞蹈課堂教學緊密結合起來,促進鄂南地區非遺舞蹈風格與湖北省、其他少數民族舞蹈文化的融合，讓學生理解舞蹈蘊含的意義，從而抓住鄂南非遺舞蹈的精髓，成為鄂南地區民間舞蹈的傳承者、發展者。再次，教師可邀請民間音樂舞蹈藝術家或民間表演團隊進校園，與學生合作交流活動，進行特殊的非遺文化體驗，真切感受鄉間的音樂舞蹈藝術。

除此之外，教師可以組織學生參加一些活動，比如鄂南地區的節日盛會，到鄉間田野去觀看鄂南地區藝人的演出,通過參與活動能夠強化學生對鄂南地區民間音樂功能、內涵、種類、風格和作品的認識，調動他們學習的積極性，要求學生去鄉間采風、體驗非遺文化，可采用視頻、音頻、文字等進行記錄。將課外民間采風與課內傳統教學相融合，能拓展學生的視野，在理論研究的基礎上進行實地考查，能使學生更有效地學習。實踐教學活動的開展也有利于學生了解鄂南地區的民俗文化，使學生在輕松有趣的氛圍中感知非遺文化的魅力。

六、結語

非物質文化遺產是一個地區、也是中華民族不可多得的藝術瑰寶，應當成為當地人民所熟知的文化品牌和重要的精神食糧，尤其是承載著未來希望的青少年群體，急需要補充這份文化營養、擔負起繼往開來的責任。因此，學校開展“非遺進校園”活動有著重要意義，使命光榮。在鄂南這片土地上我們看到的是從很久之前流傳下來具有民族特征、地域印記的民間音樂舞蹈非遺文化，有很強的感染力，對鄂南地區文化的發展具有不可估量的價值。當學校承擔起傳承非遺的角色，學生們也就能更近距離地接觸非遺并感受其中魅力，從而樹立保護非遺的意識。只有讓非遺步入青少年群體的校園生活中，才能阻止非遺走向消亡，才能使得優秀的非遺文化在人類文明的長河中永遠熠熠生輝。