王陽明“知行合一”思想對新時代大學生思政教育實踐的啟示

[摘 要] 王陽明作為明代著名的思想家、政治家、教育家，其“心學”教育思想對后世產生了極其深遠的影響尤其“知行合一”的思想對新時代大學生的德育實踐亦具有重要的啟示意義。培養心中有良知、行為有擔當的新時代大學生，重拾家規價值，構建校園“家”文化，實施社會主義公民法治教育，是以習近平新時代中國特色社會主義思想為行動指南，進一步學習貫徹落實黨的十九大精神以及全國高校思想政治工作會議、全國教育大會和學校思想政治理論課教師座談會精神，緊緊圍繞落實立德樹人根本任務、創造性地做好高校思想政治工作的有效途徑。

[關鍵詞] 王陽明;知行合一;德育實踐

[作者簡介] 林遠洲（1991—），男，江西贛州人，碩士，江西理工大學電氣工程與自動化學院輔導員，講師，主要從事思想政治教育研究。

[中圖分類號] G641? ?[文獻標識碼] A? ? [文章編號] 1674-9324（2021）44-0174-04? ? [收稿日期] 2021-03-18

王守仁（1472—1529），字伯安，號陽明，世稱陽明先生，又稱王陽明。他是我國明代心學的集大成者，在哲學、政治、教育以及軍事等多個領域頗有建樹。在他留下的豐富文化遺產中，“知行合一”思想作為主要內容對新時代大學生德育實踐有重要的啟示意義。

一、王陽明“知行合一”教育思想概述

“知行合一”是王陽明心學思想的重中之重，“知”說的是“真知”，即道德認識，“行”說的是行動，即道德實踐[1]。眾所周知，儒家重視培養個人的德性，朱熹主張“知先行后”說，即人應該先讀書明人倫，后實踐人倫。但是，“知先行后”說容易導致學者的教條主義、本本主義，嚴重脫離現生活。對此，王陽明認為人的道德認知與道德實踐應該密切結合，他主張“知行合一”。他對“知先行后”進行了批判，說：“今人卻就將知行分作兩件去做，以為必先知了然后能行。我如今且去講習討論做知的工夫，待知得真了方去做的工夫，故遂終生不行，亦遂終生不知。”他指出，“知”與“行”是人們認識過程的兩個方面，二者相互包含，相輔相成，相互促進。他進一步指出：“知行原是兩個字說一個工夫?！薄爸切械闹饕?，行是知的工夫;知是行之始，行是知之成。若會得時，只說一個知，已自有行在;只說一個行，已自有知在。”顯然，王陽明認為道德認識雖對道德實踐有重要意義，但在強化道德認識方面道德實踐也有重要價值[2]。他很重視道德實踐，認為如果一個人沒有經過道德實踐，很難說明此人道德認識真正實現內化，如“真知即所以為行，不行不足謂之知”[3]。

二、新時代大學生思想政治教育面臨的主要問題

（一）理想信念缺失，眼高手低

胸懷大志、求真務實一直是眾多高校倡導的育人理念?，F實中，很多學生在中小學階段都有一個終極目標：考上自己理想的大學。但當自己真正步入大學校門后才知道那里不是天堂樂園，而是一個嶄新的人生起點和學習平臺，同樣面臨壓力、競爭與淘汰。而此時部分學生沒有明確的理想信念，他們沉浸在打游戲、追劇、談戀愛、幻想人生中，進而荒廢學業，甚至即便一生碌碌無為，卻還安慰自己平凡可貴。

此外，部分學生在上大學前較之前輩們有更多的外出游學的經歷，這確實有益于增長見識，提升格局，但是他們往往忽視親力親為、腳踏實地地關注自身的提升、發展，因而出現眼高手低的現象。自己的專業本領沒學成，卻先學會了講大話、空話，喜歡夸大其詞來彰顯自己的“見識”或“地位”。自己從來沒有躬身實踐，只能在夢里大展宏圖。

（二）個人主義蔓延，規矩意識淡薄

集體主義、法治意識亦是大學培養學生具備現代公民基本素質的重要內容。時代在發展，社會在進步，相比原先更為富足的物質生活，以及家長過多的包辦，有些學生沉迷享樂，極端個人主義思想蔓延，心中沒有家庭和集體，規矩意識淡薄。更有甚者，深陷校園網貸陷阱，負債累累，難以解脫。養成花錢大手大腳的惡習后，學生就業找工作時很容易出現高不成低不就的態勢，離開父母獨立生活也成了癡人說夢。

在信息爆炸的年代，網絡資源變得越來越開放、多元、共享，分散注意力的誘惑越來越多，專注做某件事情變得愈發困難。有些學生每天沉迷在網游和偶像劇中，沒有時間和精力學習知識技能，提升視野格局。長期沉迷于自己的小圈子，勢必會在集體中越來越邊緣化，更不會關心集體生活、心懷集體主義。由于以自我封閉的方式拒絕來自集體的關懷和教化，規矩意識更顯淡薄，法治觀念也沒有養成。特別是在面對競爭愈發激烈的現實世界，他們只能更趨向逃避，沉迷在自己的虛幻世界里，僥幸地認為自己是上天眷顧的寵兒，幻想“一勞永逸”的方法來解決問題，面臨考核選拔時，容易鋌而走險、徇私舞弊，到頭來只能是自欺欺人、自討苦吃。

三、“知行合一”思想對新時代大學生思想政治教育的啟示

（一）注重知行合一，培養心中有良知、行為有擔當的新時代大學生

針對當前大學生群體中出現的理想信念缺失、眼高手低的現象，注重王陽明“知行合一”思想在新時代高校思政教育實踐中的運用，通過實施大學生思想政治主題教育，開展形式多樣的實踐教育活動，可培養心中有良知、行為有擔當的新時代大學生。

1.施行大學生思想政治主題教育。樹立明辨是非、積極向上的價值觀念是“知行合一”在“知”這個層面對人們的要求，并且要落實到社會實踐中去，意在克服外部私欲，提高自身道德修養。

對于新時代大學生而言，需要實施旗幟鮮明的思想政治主題教育。如江西某理工類高校以紅色、理工、客家等文化元素為主流，突出育人特色，構建以“客家人、紅土魂、礦冶情、精氣神”為主題的思想政治教育模式，遵循教會學生成事、激勵學生成功、引導學生成人、培養學生成才的教育理念，按照大一到大四年級遞進順序開展十四次主題思想政治教育。把握新時代大學生思想政治教育的重點與難點，對七類學生群體進行分類別的模塊化教育，包含開展學習能力教育——學習困難學生、勵志成才教育——經濟困難學生、生命智慧教育——心理障礙學生、就業技能教育——就業困難學生、校規校紀教育——違規違紀學生、示范引領教育——學生干部群體、科學信仰教育——少數民族學生。

其根本目的在于引導大學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，樹立遠大理想信念，全面提升他們的綜合素質，不畏艱難險阻，勇擔時代使命，努力在實現中華民族偉大復興中國夢的生動實踐中放飛青春夢想。另外，此舉還達到進一步促進思想政治教育內容的系統化、規范化，提高思想政治教育的有效性，引導大學生扣好人生的第一?？圩樱_立大學教育育人為本、德育為先的使命所在，讓高校成為鍛造優秀青年的大熔爐。

2.舉辦形式多樣的實踐教育活動。實踐出真知，在道德實踐中落實道德認知，檢驗和發展真知是“知行合一”在“行”這個層面對人們的要求。現在大學里普遍有如“三下鄉”這樣的專項社會實踐活動，便于在校大學生體驗生活、了解基層，把所學理論知識應用于一線生產生活實踐中去。同時，還應開展其他形式多樣的實踐教育活動，使得思想政治教育對象更具有廣泛性和針對性。

高校思想政治教育工作的一項創新舉措是對每一位應屆畢業生開展德育答辯，將其視為與畢業設計（論文）同等重要的工作開展，可以取得良好的教育效果。全體畢業生通過撰寫畢業德育總結，認真回顧個人大學的學習生活，梳理大學期間個人思想品德、學習生活、素質提升等方面的基本情況及個人感悟，對成功的經驗和失敗的教訓進行全面總結，查找不足，進一步明確自身今后的發展方向和奮斗目標。德育答辯工作分三個階段;學生提交書面個人總結是第一階段;學生答辯交流（設有必答題和選答題，有時間限制）及成績評定是第二階段，其中，各學院由院系領導、輔導員、班主任組成思想政治工作領導小組做專業評選，以專業班級為單位組織舉辦德育答辯，還可以邀請本專業低年級學生代表參加進行觀摩學習;論文評審和總結表彰是第三階段，各學院思想政治教育工作領導小組對本學院畢業生的德育總結進行收集整理，并按照一定比例評選表彰德育答辯優秀的畢業生。德育答辯為大學生提供了一個多角度審視自我、展示自我的舞臺，得到了廣大師生的認可和好評。

同時，針對每一位大一新生，還可以開展德育開題工作，號召各位大一學生以“不忘初心·奮斗不息”為主題，撰寫德育開題報告，主要圍繞世界觀、人生觀、價值觀、道德觀、法律和紀律觀念、心理素質、思想素質、政治觀念、文化素質、擇業觀、社會工作情況、重大事件期間的思想和表現等進行科學合理的規劃，設定大學期間綜合素質提升的各項目標，并提出具體的行動方案，同時準備好相關內容的PPT幻燈片演示。各學院以思想政治工作領導小組成員組建開題委員會，開題工作由自我陳述和評委提問環節組成。德育開題工作亦是進一步做好學生思想教育工作和推進大學生思想政治教育的有力抓手，是不斷完善大學生德育體系、培養特色高素質人才的重要途徑。

學生宿舍是大學生德育實踐和思想政治教育工作的一塊主陣地。在高校宿舍區嚴格按照“穩基礎、保安全、重服務、強學風、求創新、促發展”的工作目標，積極按照“基礎工作要扎實、特色工作要顯現、常規工作有創新”的工作要求，突出以“家”文化為主導，根植“家”文化理念，以“安全、整潔、溫馨、雅致”為核心，大力實施“一做三創”工程。將寢室文化建設細化分為五個模塊，分別是“展家貌，推進文化育人;立家規，恪行制度育人;守家法，優化管理育人;承家德，落實組織育人;揚家風，深入學風育人”。五大模塊相互交融、促進補充，讓學生在“宿舍層層有主題，室室有特色;學生時時受熏陶，處處得教育”的“家”文化氛圍中不斷完善自我、提升自我，從而進一步推進大學生的思想政治教育。

（二）重拾家規價值，構建校園“家”文化，實施社會主義公民法治教育

針對當前大學生群體中出現的個人主義蔓延、規矩意識淡薄的現象，借鑒王陽明“知行合一”思想實踐成果《南贛鄉約》帶給我們的啟示，制定家規家訓，構建校園“家”文化，樹立規則意識，實施社會主義公民法治教育，促進高校思想政治教育創新實踐。

1.訂立家規家訓，構建校園“家”文化。通過對承載一個家族發展優秀品質的鄉約家規的學習，后輩可以把家族精神發揚光大。在構建和諧校園文化用以加強大學生思想政治教育方面，家規家訓作為傳統文化精華，必然能夠發揮其現實價值。在大學校園里，大學生必須遵守的家規就是《學生手冊》。在學校教育引導下，全體學生通過學習和遵守《學生手冊》，樹立遵規守紀意識，注重文明禮儀養成，進而形成良好的學風校風，使校園更加和諧、有序。

如江西某理工類高校在近年來就形成了以“理工家訓”為核心的校園“家”文化。其充分展現了60多年學校理工文化積淀出對的理工學子做人、做事、做學問的諄諄教誨以及殷切期盼，倡導牢記理工家訓，并把理工“家”文化的精髓發揚光大。

此外，在《學生手冊》中，有關大學生日常管理、宿舍管理、違紀處分規定以及無數基于理工家訓形成的特色“班規”“室規”等共同構成具體規范。通過新生入學教育、每月主題班會、“我的專業我來說”演講比賽、“課前五分鐘”演講、“理工故事”宣講大賽、日常學生事務管理等各環節作為載體，學校大力宣揚理工家訓這一核心校園文化，力求達到人盡皆知、傳承發揚的效果。

2.樹立規則意識，實施社會主義公民法治教育。“無規矩，不成方圓”。從來就沒有凌駕于規則之上的自由可以長久存在，更好享受自由的前提是樹立“以約束為前提的自由”的意識。這樣的自由，往往帶有厚重的文化烙印。我們的自由源于源遠流長的家訓文化，這代表著我們所承載的文化烙印。所以，作為新時代大學生，只有遵守學校的各項規章制度，才能融入其中且有所成就。

從更長遠角度考慮，這亦是對在校大學生進行基本的社會主義公民法治教育。習近平總書記指出：“要堅持法治教育從娃娃抓起，把法治教育納入國民教育體系和精神文明創建內容，由易到難、循序漸進不斷增強青少年的規則意識?！睆淖袷匦Ｒ幮＜o開始，要進一步引導大學生學習國家憲法和法律常識，樹立規則意識，形成契約精神，遵守規則，適應大學學習生活，并在允許的范圍內更好地享受權利，履行義務，努力達成自己的理想目標。最終，樹立社會主義公民法治意識，積極投身到建設社會主義民主法治的偉大事業中去。

四、結論

王陽明留給我們的諸多文化遺產充滿人文主義關懷，鼓勵有志之士提升內在修養，實現人生價值，這對于新時代大學生思想政治教育實踐的啟示意義深遠：教育學生作為社會一員，培養對國家、民族、社會強烈的責任感;強調實踐教學，堅持知行合一，把施行大學生思想政治主題教育同舉辦形式多樣的實踐教育活動相結合，在實踐行為中體現思想改造的結果，為推動社會發展進步貢獻自己的力量[4]。優化社會環境，營造良好道德氛圍，重拾家規價值，構建校園“家”文化，打造平安和諧校園，使得揚善抑惡制度化，健全機制賞罰分明，培養新時代大學生樹立規則意識，實施社會主義公民法治教育，營造良好的德育環境[5]。

期待我們能從王陽明文化遺產中汲取更多的精華，從江西某理工類高校開展大學生思想政治教育實踐的具體經驗出發，以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，深入學習貫徹落實黨的十九大精神以及全國高校思想政治工作會議、全國教育大會和學校思想政治理論課教師座談會精神，緊緊圍繞落實立德樹人根本任務，去粗取精、古為今用地做好新時代大學生德育工作，創造性地做好高校思想政治工作，為中國特色社會主義事業培養合格建設者和可靠接班人，為實現中華民族偉大復興的中國夢貢獻源源不斷的青春力量[6]。

參考文獻

[1]秦泉.王陽明全集[M].北京：藍天出版社，2015：136.

[2]田景正，劉黎明.中外教育名家思想[M].上海：華東師范大學出版社，2016：72.

[3]王守仁.王陽明全集[M].上海：上海古籍出版社，2014：136-137.

[4]羅驥.對王陽明思想政治教育思想的當代解讀[D].南京：南京理工大學碩士學位論文，2010：45-46.

[5]孫寬.王陽明“知行合一”教育對高校道德教育的啟示[D].太原：太原科技大學碩士學位論文，2015：28.

[6]林遠洲.王陽明教化思想對新時代大學生德育實踐啟示[J].教育教學論壇，2019（41）：71-72.

Enlightenment of Wang Yang-mings “Unity of Knowing and Doing” on College Students Ideological and Political Education Practice in the New Era

LIN Yuan-zhou

（School of Electrical Engineering and Automation， Jiangxi University of Science and Technology， Ganzhou， Jiangxi 341000， China）

Abstract： As a famous thinker， politician and educator in the Ming Dynasty， Wang Yang-mings educational thought of “philosophy of mind” has had a profound impact on future generations， and the thought of “the unity of knowing and doing” is also of great significance to moral education practice for college students in the new era. Cultivating college students with conscience and responsibility in the new era， regaining the value of family rules， building “family” culture on campus， and implementing rules of law education of socialist citizens are effective ways to take Xi Jinpings thought on socialism with Chinese characteristics in the new era as a guide for action， further study and implement the spirit of the 19th National Congress of the Communist Party of China， the National Conference on Ideological and Political Work in Colleges and Universities， the National Education Conference and the Teachers of Ideological and Political Theory Course Symposium， and focus on implementing the fundamental task of moral education and doing well in ideological and political work in colleges and universities.

Key words： Wang Yang-ming; unity of knowing and doing; moral education practice