改革開放以來我國主流意識形態(tài)的演變歷程及其基本經(jīng)驗

□劉 景 馮開甫

[內(nèi)容提要]新中國成立后，我國確立了馬克思主義在社會主義意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，但由于對社會主義建設(shè)的認識和經(jīng)驗不足，馬克思主義在社會主義建設(shè)中出現(xiàn)僵化、教條化，使主流意識形態(tài)遭受長達20多年的曲折發(fā)展。改革開放以來，我們黨繼續(xù)堅持把馬克思主義基本原理與中國具體實際相結(jié)合，使主流意識形態(tài)不斷得以豐富和發(fā)展，先后經(jīng)歷了恢復(fù)重建、鞏固發(fā)展和戰(zhàn)略強化三個階段，在這一過程中體現(xiàn)出鮮明的特點，積累了豐富的歷史經(jīng)驗，在每個階段上都與時俱進地賦予了科學性的新內(nèi)容，為我國現(xiàn)代化發(fā)展提供了理論指導(dǎo)和精神支撐。

馮開甫(1967- )，男，四川鹽亭人，西華師范大學馬克思主義學院教授，研究方向：思想政治教育理論與實踐研究。

2013年的全國宣傳思想工作會議上，習近平指出：“能否做好意識形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運，事關(guān)國家長治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力”。[1]新中國成立以來，黨堅持按照馬克思主義基本原理指導(dǎo)我國的發(fā)展，經(jīng)過幾年的努力，我國建立了社會主義的基本制度。改革開放后，面對新的國際國內(nèi)形勢，黨從實踐的角度出發(fā)，探索我國主流意識形態(tài)建設(shè)并取得豐碩成果，正是在這些成果的引導(dǎo)下，我國的發(fā)展才行穩(wěn)致遠，取得矚目成就。我國意識形態(tài)建設(shè)在改革開放后不斷加強，其重要性日益凸顯。本文通過梳理其在這段時間的演變，歸納它所呈現(xiàn)出的特點，概括得出建國70年所累積的經(jīng)驗，對于新時代進一步加強主流意識形態(tài)建設(shè)具有重要意義。

一、改革開放以來我國主流意識形態(tài)的演進歷程

馬克思主義是我黨的理論基礎(chǔ)，建國后黨中央領(lǐng)導(dǎo)人堅持以馬克思主義來治理國家，并確立為指導(dǎo)思想。然而我黨對社會主義發(fā)展和建設(shè)認識不足和缺乏經(jīng)驗，加之受蘇聯(lián)社會主義意識形態(tài)的影響，因而全面照搬蘇聯(lián)的發(fā)展模式，出現(xiàn)了對馬克思主義教條化的理解，一定程度上阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展。改革開放后，我們幾代黨中央領(lǐng)導(dǎo)人都立足于實踐，繼續(xù)鞏固和發(fā)展馬克思主義，到今天，具有中國特色的社會主義意識形態(tài)體系才得以定型和強化。

(一)建國后主流意識形態(tài)的曲折發(fā)展(1949-1978年)

新中國成立后，中國共產(chǎn)黨由革命黨轉(zhuǎn)變?yōu)閳?zhí)政黨，面對意識形態(tài)領(lǐng)域存在的封建文化和帝國主義文化等混合多元狀態(tài)，我們黨從1951年開始在全國各地建立黨校，加強對馬克思主義和毛澤東思想的宣傳和學習，移除舊社會的意識形態(tài)，抵制資產(chǎn)階級思想，批判意識形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)的錯誤傾向，在全國范圍內(nèi)樹立起了馬克思主義基本觀點。社會主義改造的任務(wù)完成，進入社會主義社會以后，無產(chǎn)階級同資產(chǎn)階級之間的矛盾已經(jīng)基本解決，社會主要矛盾發(fā)生重大變化。黨的八大正確分析當時我國社會主要矛盾，指出盡快把我國從落后的農(nóng)業(yè)國轉(zhuǎn)變?yōu)橄冗M的工業(yè)國，最大限度的滿足人民的物質(zhì)生活和文化生活的需要，這一社會主要矛盾分析為社會主義建設(shè)開啟了一個美好的開端。然而好景不長，因為對馬克思主義的理解不到位，沒有能夠真正搞清楚“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”的問題，還因為對發(fā)展和建設(shè)社會主義的規(guī)律沒有清晰認識和經(jīng)驗可借鑒，也沒有充分認識到中國的國情和比較優(yōu)勢，在發(fā)展方式上機械照搬了蘇聯(lián)的發(fā)展模式，盡管取得了一定的成就，但后來的實踐表明，照搬蘇聯(lián)模式不符合中國國情。從1956年到1976年，黨領(lǐng)導(dǎo)人民探索社會主義建設(shè)道路歷經(jīng)了艱辛和曲折，在意識形態(tài)領(lǐng)域，雖然從未動搖過馬克思主義的指導(dǎo)地位，但卻把它教條化的運用，使主流意識形態(tài)建設(shè)遭受嚴重影響。在這一過程中的正確與失誤，都為后來的繼續(xù)探索提供了寶貴的歷史經(jīng)驗。

(二)主流意識形態(tài)的恢復(fù)重建(1978-1992年)

文革結(jié)束后，人們的思想受到“兩個凡是”錯誤思想的嚴重束縛。為了建設(shè)社會主義和實現(xiàn)黨的執(zhí)政目標，就必須先展開思想文化領(lǐng)域的解放運動，徹底消除“兩個凡是”思想給我們國家?guī)淼南麡O影響。1978年5月11日《光明日報》發(fā)表了一篇名為《實踐是檢驗真理的唯一標準》的文章，文章的內(nèi)容正如文章的標題指出，任何理論都只有不斷接受實踐檢驗，才能驗證其是真理，這一論斷迅速在全國內(nèi)傳開，糾正了人們對馬克思主義的教條式理解。鄧小平同志在十一屆三中全會上的重要講話中強調(diào)要解放人們的思想，一切的工作都要從生活實際出發(fā)，做到實事求是和理論與實際相連，否定了“兩個凡是”的錯誤思想。在面對毛澤東和毛澤東思想問題上，黨的十一屆六中全會上給出了明確界定，強調(diào)我們要將毛澤東的歷史功績和他的晚年錯誤區(qū)別開來，毛澤東思想是我們黨寶貴的精神財富，要始終堅持把毛澤東思想作為黨的指導(dǎo)思想。面對改革開放以來意識形態(tài)領(lǐng)域姓資姓社的爭論，鄧小平在南巡講話中提出了“三個有利于”標準和社會主義本質(zhì)理論，擺脫了長期以來拘泥于具體模式而忽視社會主義本質(zhì)的錯誤傾向，解放了人們的思想，為改革開放奠定了思想基礎(chǔ)，對“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”的問題也做出了明確回答，解決了人們的思想困惑，堅定了人們社會主義立場，為我國社會主義意識形態(tài)的發(fā)展指明了方向。

(三)主流意識形態(tài)的鞏固發(fā)展(1992-2012年)

東歐劇變，蘇聯(lián)解體之后，經(jīng)濟全球化和政治格局多極化迅速發(fā)展，現(xiàn)代科學技術(shù)迅猛發(fā)展，各種思想文化相互激蕩；國內(nèi)社會生活發(fā)生了深刻變化，人民內(nèi)部矛盾日趨復(fù)雜多樣，黨面臨著各方面的考驗，以江澤民為總書記的黨中央領(lǐng)導(dǎo)人高度重視意識形態(tài)建設(shè)，不斷豐富和完善主流意識形態(tài)體系來回應(yīng)政治經(jīng)濟社會發(fā)展的新挑戰(zhàn)。2000年2月25日江澤民總書記在廣東省考察工作時從全面總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗和如何適應(yīng)新形勢新任務(wù)的要求出發(fā)，提出了“三個代表”重要思想。時年5月又闡述“三個代表”重要思想相輔相成有機統(tǒng)一，是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。回答了我們“建設(shè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨”的歷史問題，不僅為馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)指明了方向，還促進了社會主義意識形態(tài)的發(fā)展。

21世紀之初，我國改革開放步伐加快，現(xiàn)代化建設(shè)穩(wěn)步前進，但是我國的發(fā)展也面臨著歷史性的機遇和挑戰(zhàn)，以胡錦濤為代表的黨中央領(lǐng)導(dǎo)人在深刻總結(jié)國內(nèi)外經(jīng)濟社會發(fā)展的經(jīng)驗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，在2003年7月28日講話中提出“科學發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧”，使發(fā)展的內(nèi)涵更加深入而又系統(tǒng)全面，回答了“實現(xiàn)什么樣的發(fā)展，怎樣發(fā)展”的問題。隨著經(jīng)濟發(fā)展和改革深化，我國經(jīng)濟體制已經(jīng)實現(xiàn)了從計劃經(jīng)濟體制向市場經(jīng)濟體制的巨大轉(zhuǎn)變，這使得我國經(jīng)濟高速增長，人民生活水平不斷提高。但與此同時，市場經(jīng)濟體制的建立扭轉(zhuǎn)了社會的利益格局和人們的認知，導(dǎo)致不同利益群體之間的矛盾大量出現(xiàn)，各種政治和社會問題時常發(fā)生，社會治安、經(jīng)濟發(fā)展、勞動需求、分配公平等成為人們關(guān)注的熱點問題。針對這些問題我們黨相繼提出了構(gòu)建社會主義和諧社會和社會主義核心價值體系，鞏固全黨全國人民團結(jié)奮斗，向世人展現(xiàn)了我們黨思想上精神上的旗幟。胡錦濤總書記的這些論述進一步豐富創(chuàng)新了我國的社會主義意識形態(tài)，在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中，不斷推進思想解放和理論創(chuàng)新，推動我國社會主義意識形態(tài)進入一個新階段。

(四)主流意識形態(tài)的戰(zhàn)略強化(2012年至今)

十八大以來，黨和國家的事業(yè)發(fā)生了歷史性變革，面對意識形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)思想文化相互激蕩、價值觀念多元多樣的局面，黨的十八大明確提出培育踐行社會主義核心價值觀，用社會主義核心價值觀引領(lǐng)社會思潮、凝聚共識。2013年的全國宣傳思想工作會議上，就意識形態(tài)的重要性，習總書記指出，“意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作”。[2]2014年12月習近平總書記提出“全面建成小康社會、全面深化改革、全面推進依法治國、全面從嚴治黨”的全面戰(zhàn)略布局。2015年10月習近平總書記在十八屆五中全會上提出“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的新發(fā)展理念。2016年7月1日，恰逢黨成立95周年的日子，習近平總書記在慶祝大會上明確要求我們要堅持“四個自信”即“中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”，并指出“文化自信”是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。這一系列理論觀點為實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興指明了發(fā)展方向，對奪取中國特色社會主義新勝利至關(guān)重要。

長期努力使我國進入新時代，產(chǎn)生了新課題，新課題催生新思想。面對“新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義”的課題，十九大報告中強調(diào)，“建設(shè)具有強大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)”，[3]明確指出把習近平新時代中國特色社會主義思想作為黨的指導(dǎo)思想，豐富了我國意識形態(tài)建設(shè)寶庫。2018的全國宣傳思想工作會議上，習總書記再次強調(diào)要加強黨對宣傳工作的全面領(lǐng)導(dǎo)，“把握正確輿論導(dǎo)向，提高新聞輿論傳播力、引導(dǎo)力、影響力、公信力，鞏固壯大主流思想輿論”。[4]2019年3月18日，習近平總書記在學校思政課教師座談會上指出，“要理直氣壯辦好思政課，用新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人，貫徹黨的教育方針，落實立德樹人根本任務(wù)”。[5]這一系列會議為意識形態(tài)建設(shè)提供了坐標導(dǎo)向，進一步增強了社會主義意識形態(tài)話語權(quán)，為新時代社會主義發(fā)展提供指南。

二、改革開放以來我國主流意識形態(tài)演進的主要特點

改革開放以來，我們黨根據(jù)我國的具體實際，對如何構(gòu)建社會主義主流意識形態(tài)建設(shè)進行了大量理論和實踐探索，使之呈現(xiàn)出以下幾個基本特點。

(一)理論與實踐相統(tǒng)一

堅持理論指導(dǎo)和實踐探索辯證統(tǒng)一，必須堅持實踐第一的觀點，實踐作為認識的源泉、動力、目的和歸宿，是檢驗認識真理性的唯一標準。改革開放以來，我們黨從中國國情和實際出發(fā)，沖破“兩個凡是”的思想束縛，恢復(fù)被歪曲、被破壞了的馬列主義、毛澤東思想的基本原理，恢復(fù)我們黨一貫堅持的實事求是思想路線并用來指導(dǎo)經(jīng)濟建設(shè)，努力滿足人民的物質(zhì)生活，解決了如何鞏固社會主義制度和“發(fā)展才是硬道理”的問題。此后，我們黨的領(lǐng)導(dǎo)人始終遵循實踐和認識的辯證原理，以實踐為基礎(chǔ)推進理論創(chuàng)新，使我們黨的意識形態(tài)建設(shè)日益完善。

(二)政治性與人民性相統(tǒng)一

“意識形態(tài)本質(zhì)上是國家現(xiàn)象，這就決定了其實質(zhì)是階級意志的思想表達”。[6]主流意識形態(tài)是占統(tǒng)治地位的思想，所以意識形態(tài)建設(shè)始終堅持把鞏固執(zhí)政黨政權(quán)建設(shè)作為建設(shè)中心。“從本質(zhì)上說，堅持黨性就是堅持人民性，堅持人民性就是堅持黨姓，黨性寓于人民性之中，沒有脫離人民性的黨性，也沒有脫離黨性的人民性”，[7]黨性和人民性的統(tǒng)一，根源于黨和人民的內(nèi)在統(tǒng)一關(guān)系。我們黨來自于人民，根植于人民，自從黨成立之日起就將實現(xiàn)中國最廣大人民的根本利益作為自己的奮斗目標，習近平總書記強調(diào)，我們黨的初心就是為人民謀幸福，只有讓人民過上美好生活，我們黨的執(zhí)政地位才能更加牢固。我們黨代表的是最廣大人民的根本利益,其黨性本質(zhì)上就是人民性的抽象,與人民性具有天然的內(nèi)在一致性。中國共產(chǎn)黨幾代中央領(lǐng)導(dǎo)人都始終秉持人民利益高于一切這一核心執(zhí)政理念，把提升執(zhí)政能力作為實現(xiàn)人民最大利益的根本保證，把是否始終站在最廣大人民的立場上作為判斷馬克思主義政黨的試金石。

(三)繼承性與創(chuàng)新性相統(tǒng)一

我國的意識形態(tài)在時空上反映了中國的社會現(xiàn)實和歷史傳統(tǒng)，也反映了中國文化和中國社會主義發(fā)展的延續(xù)性。我們要在深入理解馬克思主義的基本原理下，根據(jù)社會發(fā)展與需要，積極探索意識形態(tài)的新功能方式，堅持與時俱進的優(yōu)秀理論品質(zhì)，不斷推進理論創(chuàng)新。正是對各種思想、理論、觀點的批判與整合，取其精華，去其糟粕，才形成了中國特色的社會主義意識形態(tài)。馬克思主義與毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系，它們既一脈相承又與時俱進，社會主義意識形態(tài)正是在繼承與創(chuàng)新相統(tǒng)一的過程中才不斷被注入新內(nèi)容。只有在繼承中發(fā)展，在創(chuàng)新中堅持馬克思主義，才能真正體現(xiàn)出馬克思主義的強大生命力。

(四)批判性與包容性相統(tǒng)一

批判性與包容性是對待外來思想文化與本民族文化的一種最基本的態(tài)度，也是社會主義意識形態(tài)建設(shè)的基本原則。社會主義意識形態(tài)從來不排斥任何有科學價值的思想，但也同反對馬克思主義的思想作堅決斗爭。當今是一個各種思想文化相互交流碰撞的時代，這個階段我們不能自我封閉，而應(yīng)以包容的胸懷去對待各種人類文明成果，以兼容并包的思維積極吸納優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和外來文化，堅決批判一切腐朽思想和錯誤觀念來促進社會主義意識形態(tài)的發(fā)展。建國以來，針對各種錯誤思潮和價值觀念，我們黨始終堅持用批判性原則，旗幟鮮明地反對和抵制各種錯誤觀點。與此同時，我們黨又堅持包容性原則，習近平指出：“對一切有益的知識體系和研究方法，我們都要研究借鑒，不能采取不加分析、一概排斥的態(tài)度。”[8]因此我國以世界各國優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分借鑒吸收外國文化的有益成果，不斷豐富和完善我國主流意識形態(tài)話語內(nèi)容，增強我國主流意識形態(tài)話語權(quán)。正是批判性繼承了我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，又包容性吸收了國外文化的有益成果，馬克思主義中國化兩大成果才得以產(chǎn)生和持續(xù)發(fā)展。

三、改革開放以來我國主流意識形態(tài)演進的基本經(jīng)驗

(一)思想保證：堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位

一方面，社會存在決定社會意識，實踐決定認識。我國意識形態(tài)建設(shè)立足于中國特色社會主義實踐的特點，積極調(diào)整改革開放之前阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的意識形態(tài)，放棄“以階級斗爭”為綱和“兩個凡是”錯誤思想的指導(dǎo)，提出以經(jīng)濟建設(shè)為中心，恢復(fù)實事求是的思想路線。20世紀90年代以來各種社會思潮相互滲透影響，意識形態(tài)領(lǐng)域情況復(fù)雜多變，面對新情況、新挑戰(zhàn)，我們黨把馬克思主義同我國意識形態(tài)建設(shè)相結(jié)合，在意識形態(tài)建設(shè)中形成了一系列理論成果。中國特色社會主義理論體系是我們黨根據(jù)新的實際和特點在意識形態(tài)建設(shè)中的重大理論創(chuàng)新。現(xiàn)代化建設(shè)的深入推進，呼喚著理論不斷創(chuàng)新，因此，理論必須回應(yīng)新要求，作出新回答。

另一方面，社會意識具有歷史繼承性和自身發(fā)展的規(guī)律性，沒有堅持就沒有創(chuàng)新，中國特色社會主義理論體系是對馬克思主義、毛澤東思想的繼承和發(fā)展，其內(nèi)在演進的邏輯前提必然是在堅持中發(fā)展，在繼承中創(chuàng)新，而不是改旗易幟，推倒重來。十一屆三中全會上批評“兩個凡是”錯誤思想的束縛，提出“解放思想，開動腦筋”的口號，要實事求是就必須首先要做到解放思想，實事求是是解放思想的目的，重新確立了實事求是的思想路線。江澤民同志提出根據(jù)新的實踐要求，重新學習，不斷創(chuàng)新，與時俱進，并指出與時俱進是馬克思主義具有強大生命力的理論品質(zhì)。胡錦濤同志強調(diào)求真務(wù)實，反對形式主義，要重實際、說實話、務(wù)實事、求實效。習近平同志強調(diào)要始終堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，在總結(jié)已有經(jīng)驗的基礎(chǔ)上與時俱進，不斷創(chuàng)新。實事求是是我們黨思想路線的核心，其地位不能變，解放思想是貫徹思想路線的前提，與時俱進是貫徹思想路線的目的，求真務(wù)實是實事求是、解放思想、與時俱進的根本原則和基本要求。中國特色社會主義理論體系始終以實事求是為思想核心，其精髓不斷被豐富創(chuàng)新，充分體現(xiàn)了改革開放四十年來我國主流意識形態(tài)的“變”與“不變”。

(二)政治保證：堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)

習近平在“7.26”重要講話中指出，“中國特色社會主義是改革開放以來黨的全部理論和實踐的主題”[9]，這是改革開放四十年來，馬克思主義中國化進程貫穿的內(nèi)在政治要求，也是我國主流意識形態(tài)不斷創(chuàng)新發(fā)展一以貫之的根本政治立場，從未動搖過。40年探索和經(jīng)歷，我們黨對建設(shè)社會主義有了自己獨到的見解，形成了獨具我國特色的中國道路、理論、制度與文化。在新時代，它們源源不斷地釋放出其潛力與優(yōu)勢，推動我國向現(xiàn)代化強國進軍。面對其獨特優(yōu)勢，習近平總書記認為這是我們前進的思想礦富，指出我們要堅定道路、理論、制度與文化這“四個自信”。

改革開放四十年來，我國主流意識形態(tài)的演進，牢牢堅持了共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。“四個自信”中文化自信是最基礎(chǔ)的自信，而文化自信更深層的應(yīng)該是對政黨文化的自信。這就首先要求黨對自身文化要自信，為了增強我國意識形態(tài)的凝聚力和引領(lǐng)力，就必須堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)制度體系，強化黨的意識形態(tài)工作，堅決踐行“兩個維護”，“必須把意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語權(quán)牢牢掌握在黨的手中，任何時候都不能旁落，否則就要犯無可挽回的歷史性錯誤”。[2]

(三)方法論保證：堅持理論聯(lián)系實際

理論的深刻基礎(chǔ)是實踐，人們的認識也根植于實踐，又給予實踐的指引。習總書記說到：“堅持馬克思主義基本原理同當代中國實際和時代特點緊密結(jié)合起來，推進理論創(chuàng)新，實踐創(chuàng)新，不斷把馬克思主義中國化推向前進”，[10]只有在實踐中發(fā)展馬克思主義并禁得住在實踐中的檢驗，才能發(fā)揮理論對實踐的正確導(dǎo)向作用。改革開放四十年來，我國主流意識形態(tài)的創(chuàng)新與發(fā)展，無不根植于實踐的需要和驅(qū)動，無不根植于偉大的實踐創(chuàng)造和經(jīng)驗總結(jié)，不同階段的時代課題接踵而至必須得到理論的回應(yīng)。

時代的進步呼喚實踐的跟進，實踐的跟進就會生出新的理論，新的理論又會推進實踐的深入，四十年改革開放層出不窮的新問題亟待解決，既為黨的理論創(chuàng)新提供了現(xiàn)實土壤和強大實踐動力，又為矛盾問題的解決提供了理論法寶。

改革開放以來我國社會主義意識形態(tài)演進的歷史進程表明,社會主義意識形態(tài)建設(shè)是一項長期、系統(tǒng)的工程。總結(jié)經(jīng)驗是為了升華認識,也是為了更好地指導(dǎo)實踐。在新時代中國特色社會主義建設(shè)中,我國主流意識形態(tài)建設(shè)的內(nèi)容不斷完善，其基本地位也不斷強化，凸顯出我黨領(lǐng)導(dǎo)人的重視和長遠的歷史眼光。