農(nóng)民畫在高校美術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用

文/羅立新（黔南民族幼兒師范高等專科學(xué)校）

農(nóng)民畫的審美追求以神似為核心、不苛求形似，創(chuàng)作方法更是變幻無窮且自由隨意，不拘泥于條條框框，極為注重真實(shí)情感的傳遞與表達(dá)，折射出了對客觀事物及生活的主觀性態(tài)度。畫家用技法畫畫，而農(nóng)民則是用感情畫畫。日常勞作與生活是農(nóng)民畫創(chuàng)作的源泉，融入了廣大勞動者的純真、質(zhì)樸、審美與信仰等，這些均為高校美術(shù)教學(xué)提供了珍貴素材。因此，本文針對農(nóng)民畫在高校美術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用研究，具有至關(guān)重要的教育價(jià)值與藝術(shù)意義。

一、農(nóng)民畫的基本概述及其藝術(shù)特征

（一）農(nóng)民畫的基本概述

農(nóng)民畫屬于通俗畫的一種，被譽(yù)為東方畢加索。一般而言，農(nóng)民畫是農(nóng)民創(chuàng)作的繪畫或印畫，通常創(chuàng)作風(fēng)格奇特、手法夸張。譬如，廣大農(nóng)民自印的門畫、神像等，還有在屋檐、房屋墻面、灶頭等物體上繪制的寓意吉祥的圖畫等。發(fā)展至近代以來，具有濃郁鄉(xiāng)土氣息的紙面繪畫則成為農(nóng)民畫的主要創(chuàng)作方式，甚至因此誕生出了一批農(nóng)民畫藝術(shù)之鄉(xiāng)，如龍里縣、麻江縣、六盤水等地均是知名度較高的農(nóng)民畫藝術(shù)產(chǎn)地。特別是在我國社會經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的帶動下，充滿原生態(tài)藝術(shù)特征的農(nóng)民畫藝術(shù)也隨之不斷邁進(jìn)，其作品大多數(shù)都是對農(nóng)民日常勞作、民俗風(fēng)情和節(jié)日盛典的表達(dá)，傳遞出了創(chuàng)作者的思想寄托與熾熱情感，彰顯出了廣大農(nóng)民熱愛生活、辛勤勞作、艱苦奮斗、淳樸樂觀的精神面貌，屬于民間藝術(shù)的典型代表。

（二）農(nóng)民畫的藝術(shù)特征

1.造型夸張

從現(xiàn)代農(nóng)民畫創(chuàng)作視域分析，其創(chuàng)作內(nèi)容更為注重對現(xiàn)實(shí)生活的體驗(yàn)與感受，如情感抒發(fā)、希望寄托、美好祝福等，這與學(xué)院派藝術(shù)創(chuàng)作對客觀事物的表現(xiàn)有很大不同。諸如，農(nóng)民畫創(chuàng)作過程中的平面化處理造型，本質(zhì)上是畫家對畫面及生活理性思考的深度滲透，進(jìn)而形成一種主觀的、綜合的藝術(shù)處理方式。因此，寫實(shí)手法在農(nóng)民畫的造型中十分罕見，無論是動植物還是人物形象的整體動態(tài)及比例等，通常都是夸張且抽象的，甚至一些造型在現(xiàn)實(shí)生活中根本就不存在，這種造型處理方式都是畫家憑借自身想象與經(jīng)驗(yàn)，以及參考其他民間藝術(shù)、民俗藝術(shù)等予以重新組合而進(jìn)行創(chuàng)造的。農(nóng)民畫在塑造形象的過程中，往往采取大膽而樸實(shí)的夸張?zhí)幚矸椒ǎ朴诖蚱瓶臻g與時間的局限，表現(xiàn)出類似于兒童畫般的純真與稚拙風(fēng)格。

2.色彩強(qiáng)烈

在我國傳統(tǒng)民間色彩使用習(xí)慣的熏陶下，農(nóng)民畫在色彩運(yùn)用方面強(qiáng)調(diào)色彩鮮明與對比強(qiáng)烈。“五色觀”是我國傳統(tǒng)的色彩觀，也是農(nóng)民畫色彩創(chuàng)作的基礎(chǔ)，加之畫家主觀意愿的融入，從而構(gòu)建起了極具獨(dú)特風(fēng)格的現(xiàn)代色彩表現(xiàn)手法。對每一幅色彩強(qiáng)烈的農(nóng)民畫作品予以賞析，我們都可以感受到創(chuàng)作者對高強(qiáng)度色彩的對比應(yīng)用，且節(jié)奏感與層次感十分鮮明，從而促使整幅畫面都自然而然地帶有裝飾性效果。盡管配色手法通常都與創(chuàng)作者的個人經(jīng)驗(yàn)息息相關(guān)，但其對色彩搭配、對比等方面的感知也不容忽視。以蘭有江的知名作品《國強(qiáng)民富》為例，其作為地地道道的農(nóng)民畫家，在色彩方面采用了紅與藍(lán)的高純度對比，將作品的色調(diào)“一錘定音”，使得整部畫作的色彩對比尤為強(qiáng)烈。總而言之，從主觀視覺的造型形象視角來看，農(nóng)民畫不僅強(qiáng)調(diào)色彩的強(qiáng)烈對比，而且還追求統(tǒng)一和諧。

3.構(gòu)圖飽滿

上下五千年的農(nóng)耕文化促使華夏兒女逐漸形成了對幸福生活、五谷豐登的追求愿景，農(nóng)民畫家在繪畫過程中也常常將這種美好希望融入作品之中。各種各樣躍然作品之上的形象，其本質(zhì)上是農(nóng)民畫家所思所想所愿的表達(dá)，這些形象構(gòu)圖沒有所謂的技巧，只是創(chuàng)作者筆下豐富多樣的造型，而正是這種構(gòu)圖方式卻能給觀賞者以視覺上的強(qiáng)烈張力與飽滿效果。從整體而言，農(nóng)民畫在創(chuàng)作過程中擅長將畫面填充得滿滿當(dāng)當(dāng)，注重場景表達(dá)的完整性。主觀性是農(nóng)民畫家創(chuàng)作的源動力，根本在于對真實(shí)情感的表達(dá)以及對幸福美好生活的歌頌[1]。由此可見，農(nóng)民畫家在構(gòu)圖過程中具有較強(qiáng)的自由性，沒有必須遵循的規(guī)則或規(guī)矩等。結(jié)合實(shí)際情況，農(nóng)民畫家在創(chuàng)作過程中通常會在最為突出的位置將主體形象予以夸張性地?cái)[放，同時為了平衡整體畫面，還會在主體形象周圍填補(bǔ)或穿插次要形象，以此促使整幅畫面更為和諧且飽滿。諸如，《手上記憶》這幅作品中，農(nóng)民畫創(chuàng)作者蘭開軍就是為了凸顯畫面中間區(qū)域的男女形象，便采用線面結(jié)合將整個畫面分割成不同區(qū)域，之后用風(fēng)景、動物、植物等圖案予以鋪滿，使得整幅作品充實(shí)且飽滿，既能讓觀賞者體會到畫面蘊(yùn)藏的真情實(shí)感，又能領(lǐng)略到作品的賞心悅目。

二、當(dāng)前高校美術(shù)教學(xué)存在問題及農(nóng)民畫在高校美術(shù)教學(xué)中的重要作用

（一）當(dāng)前高校美術(shù)教學(xué)存在的問題

綜合當(dāng)前我國高校美術(shù)教學(xué)的實(shí)際情況，其存在的主要問題如下：一是課程設(shè)置問題。目前，我國相當(dāng)一部分高校美術(shù)教學(xué)仍以傳統(tǒng)的教學(xué)架構(gòu)為主，即以寫實(shí)主義作為指導(dǎo)，這種基于現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)的教學(xué)方式一定程度上限制了學(xué)生的思維發(fā)散和想象力拓展。比如，古今中外的諸多優(yōu)秀美術(shù)作品，并非都是寫實(shí)創(chuàng)作，很多作品也是憑借夸張的色彩或者造型取勝，其中尤以我國傳統(tǒng)民間美術(shù)創(chuàng)作最具代表性。二是教學(xué)方式問題。我國很多高校在美術(shù)教學(xué)過程中存在重基礎(chǔ)訓(xùn)練輕實(shí)踐創(chuàng)作的現(xiàn)象，導(dǎo)致學(xué)生雖然具備扎實(shí)的基本功，但卻缺乏理論聯(lián)系實(shí)際的能力，很難創(chuàng)作出上乘美術(shù)作品。這種與實(shí)際相脫軌的教學(xué)方式，一定程度上局限了學(xué)生的創(chuàng)新力和實(shí)踐力提升，也導(dǎo)致高校美術(shù)教學(xué)質(zhì)量與效果大打折扣[2]。三是推崇西方作品輕視本土創(chuàng)作的現(xiàn)象比較普遍。就目前來講，我國高校不少美術(shù)教師存在盲目推崇西方畫作，而對我國傳統(tǒng)民間畫作視而不見的情況，這不利于高校美術(shù)教學(xué)的健康可持續(xù)發(fā)展。我國作為文明古國之一，有著極其深厚的文化歷史底蘊(yùn)，尤其是美術(shù)創(chuàng)作更是我國文化瑰寶中不可多得的璀璨明珠，無論是作品的表現(xiàn)形式還是創(chuàng)作內(nèi)容，在世界民族之林中都是首屈一指。對于以上問題，如果將農(nóng)民畫科學(xué)合理地應(yīng)用于高校美術(shù)教學(xué)之中可以得到有效解決。

（二）農(nóng)民畫在高校美術(shù)教學(xué)中的重要作用

1.豐富創(chuàng)作技法

農(nóng)民畫蘊(yùn)含著純真與純樸氣息，將農(nóng)民畫引入到高校美術(shù)教學(xué)中，有助于學(xué)生對農(nóng)民畫的藝術(shù)語言、表達(dá)方式和創(chuàng)作技法等有更深的了解。與此同時，通過對農(nóng)民畫的創(chuàng)作特征把握，可以讓學(xué)生借用農(nóng)民畫的創(chuàng)作技法，以及自己獨(dú)特的審美眼光，對生活中蘊(yùn)藏的真善美予以大膽表現(xiàn)。另外，將農(nóng)民畫融入高校美術(shù)教學(xué)中，有利于弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)民族文化，尤其是能夠讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)及挖掘農(nóng)民畫中的藝術(shù)之美，并通過美術(shù)創(chuàng)作方式傳遞出自己的民族精神與真情實(shí)感。

2.拓展藝術(shù)造型

農(nóng)民畫的突出特征就在于對表現(xiàn)物象的大膽變形，即造型的夸張、嫁接或者組合等，其通常不受某種表現(xiàn)形式的束縛，會隨時根據(jù)題材、思想或者主題的變化而變化，將需要表現(xiàn)的目標(biāo)形象予以創(chuàng)作組織，進(jìn)而構(gòu)成鄉(xiāng)土氣息濃厚、和諧統(tǒng)一的完整畫面。在高校美術(shù)教學(xué)中應(yīng)用農(nóng)民畫，可以提升學(xué)生的造型創(chuàng)作力、觀察力、審美能力和想象力。

3.提升色彩應(yīng)用

與其他美術(shù)創(chuàng)作相比，農(nóng)民畫在色彩應(yīng)用方面極具特性，用色不僅大膽、對比強(qiáng)烈、色彩明亮，而且慣于采用高純度色彩和補(bǔ)色進(jìn)行對比，充滿了濃厚的吉慶寓意，深刻傳遞出了廣大農(nóng)民對幸福美好生活的憧憬。將農(nóng)民畫純粹的色彩應(yīng)用引入到高校美術(shù)教學(xué)中，能夠促使美術(shù)作品的整體畫面色彩對比明快且響亮，五彩繽紛而又不失簡練單純[3]。因此，在高校美術(shù)教學(xué)中，可以借助農(nóng)民畫的色彩使用手法，培養(yǎng)學(xué)生的色彩感，提升其對色彩的應(yīng)用能力。

三、農(nóng)民畫在高校美術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用路徑

（一）欣賞分析農(nóng)民畫，了解感知民俗生活

在高校美術(shù)教學(xué)過程中，教師需要收集豐富的農(nóng)民畫資源，努力把最具代表性、最優(yōu)質(zhì)的作品列為教學(xué)案例，并帶領(lǐng)學(xué)生欣賞分析這些優(yōu)秀的農(nóng)民畫。首先，教師可從構(gòu)圖賞析開始，然后依次將作品的場景、色彩、內(nèi)容和情感等向?qū)W生展示和講解，真正讓學(xué)生弄通學(xué)懂作品。在此基礎(chǔ)上，教師還要進(jìn)一步講授農(nóng)民畫在色彩、造型及構(gòu)圖等方面的表現(xiàn)技法，進(jìn)而讓學(xué)生深切體會到民俗生活的真諦與韻味。其次，教師需要將農(nóng)民畫作品進(jìn)行分類賞析，通過創(chuàng)作時代、創(chuàng)作風(fēng)格與創(chuàng)作題材等方面的對比，達(dá)到高質(zhì)量、高效率欣賞目的，從而培育學(xué)生養(yǎng)成多角度賞析作品的習(xí)慣，并提高審美能力。最后，教師可按照地域分類法對農(nóng)民畫作品的風(fēng)格進(jìn)行歸類，然后從場景、動植物、人物等方面的色彩、造型與圖案等展開賞析，以此讓學(xué)生對不同地區(qū)的作品風(fēng)格、民俗生活和藝術(shù)特色等有更深理解，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)農(nóng)民畫的興趣與動力。

（二）重視實(shí)踐鍛煉，掌握農(nóng)民畫創(chuàng)作技法

任何理論教學(xué)的最終目的都是為了指導(dǎo)實(shí)踐并應(yīng)用于實(shí)踐，高校美術(shù)教學(xué)同樣如此。農(nóng)民畫具有獨(dú)特的創(chuàng)作藝術(shù)特征，匯聚了農(nóng)民創(chuàng)作者的審美情趣與思想意識，并帶有天然的鄉(xiāng)土情懷與民俗意蘊(yùn)，這就需要高校美術(shù)教師在講解農(nóng)民畫的過程中，為學(xué)生創(chuàng)造并提供更充足的實(shí)踐鍛煉機(jī)會，促使其做到理論聯(lián)系實(shí)際能力的提升[4]。具體而言，高校美術(shù)教師可以對教學(xué)內(nèi)容予以精心設(shè)置，并按照從易到難、循序漸進(jìn)、由淺入深的原則對農(nóng)民畫的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行講解。譬如，教師可以首先讓學(xué)生設(shè)計(jì)農(nóng)民畫中的單個花紋，然后在此基礎(chǔ)上逐步掌握連續(xù)性花紋的繪制技巧，進(jìn)而為后期畫面創(chuàng)作奠定基礎(chǔ)；其次，教師引導(dǎo)學(xué)生對動植物形象進(jìn)行生動而夸張的表現(xiàn)，并以花紋為裝飾，從而最大化彰顯農(nóng)民畫的創(chuàng)作風(fēng)格與特點(diǎn)。在此環(huán)節(jié)中，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生將現(xiàn)實(shí)中的動物和農(nóng)民畫中的動物作對比，然后讓學(xué)生獨(dú)立完成一只動物的描繪。最后，教師可以讓學(xué)生繪制人物到場景的過度，在掌握人物的夸張變形創(chuàng)作基礎(chǔ)上，自然而然轉(zhuǎn)換到其他場景，學(xué)會融會貫通，實(shí)現(xiàn)更為全面、復(fù)雜、多樣化的農(nóng)民畫創(chuàng)作技巧，從而真正掌握完整的農(nóng)民畫的創(chuàng)作技能。通過實(shí)踐鍛煉，能夠讓高校美術(shù)學(xué)生積累更豐富的農(nóng)民畫創(chuàng)作元素與技巧，進(jìn)而提升自身的整體美術(shù)創(chuàng)作能力。

（三）創(chuàng)新教學(xué)方式，提升美術(shù)學(xué)習(xí)成效

一幅農(nóng)民畫的完整創(chuàng)作通常需要較長時間，因而如何合理安排農(nóng)民畫實(shí)踐教學(xué)課程，對于調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)激情就顯得十分重要。對此，創(chuàng)新高校美術(shù)教學(xué)方式，打破傳統(tǒng)的“灌輸式”課堂教學(xué)勢在必行。比如，結(jié)合農(nóng)民畫的本質(zhì)特征，采用小組合作的教學(xué)方式，不僅能夠有效提升課堂教學(xué)的互動性，而且可以增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，尤其是在相互交流中能夠發(fā)散學(xué)生的思維，促使教學(xué)效果翻倍[5]。例如，在講授“家鄉(xiāng)的果園”這節(jié)內(nèi)容時，如果在規(guī)定時間內(nèi)讓學(xué)生獨(dú)立完成果園畫面的創(chuàng)作，實(shí)際效果會不太理想，但教師如果以小組合作形式開展教學(xué)，即一個小組負(fù)責(zé)果樹的繪畫，另一小組擔(dān)任采摘工具的繪畫，然后共同完成果園豐收的繪畫，這樣繪制出的美術(shù)作品不僅視覺效果更佳，而且實(shí)踐教學(xué)效果更為突出，學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)成效也更好。只有對教學(xué)方式進(jìn)行不斷創(chuàng)新，才能促使農(nóng)民畫在高校美術(shù)教學(xué)中得以科學(xué)應(yīng)用，才能使農(nóng)民畫的教學(xué)價(jià)值最大化。

四、結(jié)語

綜上所述，農(nóng)民畫作為鄉(xiāng)土美術(shù)的重要表現(xiàn)形式，為高校美術(shù)學(xué)生的藝術(shù)學(xué)習(xí)提供了廣闊沃土。將極具鄉(xiāng)土文化韻味的農(nóng)民畫應(yīng)用于高校美術(shù)教學(xué)之中，一方面有助于鄉(xiāng)土文化對學(xué)生心靈的滋養(yǎng)，另一方面能夠?yàn)楦咝Ｃ佬g(shù)教學(xué)注入更多的血液與生命力，從而使其更具創(chuàng)新力與影響力。另外，在高校美術(shù)教學(xué)中引入農(nóng)民畫教學(xué)，從理論層面去看，有助于學(xué)生對農(nóng)村生活與民風(fēng)民俗更深的了解，能更好地把握農(nóng)民畫的獨(dú)特表現(xiàn)形式及繪畫語言；從技能層面去看，有助于學(xué)生對色彩、造型、圖案、題材、內(nèi)容等更廣泛的認(rèn)知與理解，有效拓展其想象與創(chuàng)作空間，進(jìn)而為其美術(shù)技能提升奠定更為扎實(shí)的基礎(chǔ)。