遵循“八個統一”創新民辦高校思政課程*

張怡蝶 （湛江科技學院馬克思主義學院）

習近平總書記在思政理論課教師座談會指出，推動思想政治理論課改革創新，要不斷增強思政課的思想性、理論性和親和力、針對性，講好新時代的思想政治理論課，必須做到“八個統一”。[1]針對民辦高校思政理論課存在的問題，圍繞著“八個統一”是什么，民辦高校思政課為什么、怎么樣遵循“八個統一”進行研究，具有重要的實踐意義。

一、多維度理解“八個統一”的內涵

（一）從政策演進的歷史維度分析

自2012 年以來，黨中央為了確保黨的事業薪火相傳，圍繞著“培養人”的問題，由宏觀到微觀，從制定教育的根本任務到提出高校思想政治工作的根本問題；從立德樹人到對新時代青年提出具體要求；從加強師德師風建設到對思政教師提出六點要求，從“淘汰水課，打造金課”到改革思政教學的“八個統一”。由此可見，“八個統一”是黨中央在長期探索思政課建設過程中形成的規律性認識。

（二）從矛盾屬性的哲學維度分析

唯物主義辯證法認為矛盾是對立統一。“八個統一”就是八對矛盾。在邏輯結構上，“相統一”的雙方是構成矛盾的兩個方面，是對立統一、一般與個別的關系。“八個統一”運用矛盾分析方法，突破了主客體之間、專業之間、部門之間將兩個方面對立起來的片面認識，將“兩點論”同“重點論”相統一起來，相得益彰。

（三）從遵循規律的現實維度分析

1.遵循思想政治教育規律

“思想政治教育”是“思想”教育和“政治”教育的統一。在社會主義社會，思政教育是在社會中占據主導地位的先進階級對社會其他階級或階層實施思想引導和規范的教育活動。[2]“八個統一”之首的“政治性和學理性相統一”的實質就是遵循思政教育規律。

2.遵循教書育人規律

“教書育人”的關鍵在于教師的“教書”和“育人”。習近平強調，辦好思想政治理論課關鍵在教師。“八個統一”既為思政教師進行思政課守正創新提供科學方法，又對思政教師提出更為嚴格的要求。其功效最大限度發揮的前提在于思政教師做到六個“要”：政治要強、情懷要深、思維要新、視野要廣、自律要嚴、人格要正。

3.遵循學生成長規律

“八個統一”既是思政教師進行教學改革的法寶，也是遵循學生成長規律的良方。大學生是思政教育過程中主體和客體的統一。其中堅持“政治性、知識性、建設性、理論性、統一性、主導性、灌輸性、顯性教育”體現出學生的客體性，堅持“學理性、價值性、批判性、實踐性、多樣性、主體性、啟發性、隱性教育”則體現出學生的主體性。

二、民辦高校思政課遵循“八個統一”的必要性

（一）我國民辦高校發展趨勢

2008 年《獨立學院設置與管理辦法》的頒布，標志著獨立學院轉設為民辦高校趨勢的到來。2020 年5 月教育部印發《關于加快推進獨立學院轉設工作的實施方案》，意味著更多的獨立學院轉設為民辦高校。民辦高校發展的規模越大，其社會責任越大，民辦高校思政課只有遵循“八個統一”，才能發揮更大“培養人”的功效。

（二）民辦高校思政理論課存在短板

我國的民辦高校雖然堅持社會主義辦學方向，但是由于有關行政部門角色缺失、各地黨委書記和有關部門黨組書記疏于與師生交流、社會衡量人才標準單一、校黨委“管大局、作決策”職能沒有完全落實、學校體制機制不健全、專業教師置身事外等原因，造成民辦高校思想政治理論課動力不足，教學中存在下列問題：注重政治性而不注重學理性；注重知識性而不注重價值性；注重建設性而不注重批判性；注重理論性而不注重實踐性；注重統一性而不注重多樣性；注重主導性而不注重主體性；注重灌輸性而不注重啟發性；注重顯性教育而不注重隱性教育。

三、民辦高校思政課踐行“八個統一”的途徑

（一）把“堅持政治性和學理性相統一”作為根本要求

“政治性和學理性相統一”體現了內容與形式的辯證關系。思想政治教育的本質屬性是政治性，必須服務和服從于政治需要。[3]第一，要具有強烈的政治意識。民辦高校培養的人才絕大多數進入新興階層。民辦高校思政教師必須謹記自己的職責是培養“為人民服務，為中國共產黨治國理政服務，為鞏固和發展中國特色社會主義制度服務，為改革開放和社會主義現代化建設服務”的德智體美全面發展的社會主義事業建設者和接班人。[4]第二，要堅持不懈傳授馬克思主義。“學理”是引導學生最有力的途徑。“讓真理武裝我們的頭腦，讓真理指引我們的理想，讓真理堅定我們的信仰。”[5]教師只有用真理、規律講政治，才能為思政課提供學科歸屬及學生的學理信心。第三，要理直氣壯講解馬克思主義中國化成果。馬克思主義中國化理論成就是運用馬克思主義的立場、觀點和方法與中國革命、建設、改革相結合的理論成就。學生只有透徹掌握其科學內涵、理論體系，才能增強歷史思維能力，才會心懷信仰學政治。

（二）把“堅持價值性和知識性相統一”作為基本目標

“價值性和知識性相統一”體現了價值尺度與真理尺度的辯證關系。價值尺度以真理尺度為前提，又促使人們不斷發現真理。第一，堅持不懈地傳授知識，以知識教育支撐價值教育。“堅持知識性”即“認識真理，掌握真理”。[6]脫離知識的價值教育最終會淪為空洞的說教。民辦高校思政課教師堅持傳授馬克思主義基本原理、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系、中國歷史文化等知識，幫助學生掌握樹立正確價值觀的武器。第二，堅持不懈地進行價值教育，以價值教育引導知識教育。教師應在知識教育求真的基礎上注重闡釋求美求善的價值內涵。愛因斯坦說只有能力沒有道德的人只能是惡魔。[7]學生心懷“善、美”，思維和行動定會求“真”。第三，要構建系統的價值教育體系。僅靠思政教學難以達到所有的價值教育目標。思政教學的價值目標更集中更系統，內容卻比較枯燥；人文教育內容更豐富更有吸引力，卻缺乏系統性。但兩者的價值教育目標是一致的。構建以思政課為龍頭、以人文教育課程為支撐的價值引導課程體系是必然趨勢。

（三）把“堅持建設性和批判性相統一”作為根本規律

“建設性和批判性相統一”體現了科學性和批判性的辯證關系。科學性是在批判中發展的，批判性以科學性為前提。第一，堅持傳播真理。民辦高校思政課教學面對的是“拔節孕穗期”的青年學生，用唯物史觀和中國革命、建設的歷史形成學生的“四信”情懷：對馬克思主義是真理的信念、共產主義必勝的信仰，對中國夢一定能夠實現的信心、中國共產黨執政能力的信任，進而形成批判的能力。第二，堅持批判假、惡、丑。真理和謬誤因相互斗爭而彼此發展。思政理論課“堅持批判性”的目的是為了更好地完善理論體系。思政課教學在傳播真理的基礎上，啟發學生運用原理同污蔑馬克思主義、否定中國特色社會主義、顛覆中國共產黨領導、質疑改革開放的不良現象作斗爭，同各種虛無主義思潮相交鋒。第三，做到自我評價和自我批評。“自知”才不“盲目”。民辦學校思政課以本身存在的不足為主題，進行自我剖析，客觀地分析校情、學情存在的問題，進一步引導學生反思并討論黨和國家事業中的不足、矛盾甚至失誤。只有在建設中批判，在批判中建設，才能提高學生明辨是非的思維能力。“建設性”的知識體系只有在“批判”虛假、丑惡的社會現象中才能得到穩固。

（四）把“堅持理論性和實踐性相統一”作為根本目的

“理論性和實踐性相統一”體現了認識與實踐的辯證關系。實踐是認識的來源、動力和檢驗認識的唯一標準，認識的目的是指導實踐。第一，堅持用理論武裝法講授理論。理論武裝法是馬克思主義經典作家提倡的、長期有效的思想教育方法。思政理論課同專業課相比，突出的特點是政治性、科學性、系統性、理論性，教師在教學中要透徹地講解基本概念、理論邏輯、思維方法，為實踐打下堅實的理論基礎。第二，堅持用科學理論指導實踐。實踐性是馬克思主義理論區別于其他理論的顯著特征。思政課“堅持實踐性”是將思政課堂同社會課堂統一起來的基礎。打通認識指導實踐的最后一公里，要做到理論指導實踐、學以致用。第三，鑒于民辦高校思政教學資金短缺、大班教學等條件的限制，可以探索低成本、便捷的教法將理論性與實踐性相統一。

（五）把“堅持統一性和多樣性相統一”作為具體抓手

“統一性和多樣性相統一”體現了矛盾的共性和個性的辯證關系。共性寓于個性之中，個性離不開共性。第一，堅持統一教學，保持價值取向的一元性。思想政治理論課的本質屬性是政治性。民辦高校思政教學必須按照國家要求，按照四門思政課的邏輯關系和大學生理論知識構建的順序，科學合理地設置課程、征訂教材、制定教學目標，以保證學生由淺入深地構建理論框架，形成理論思維能力。第二，堅持多樣化教學，保持價值取向的多樣性。在“堅持統一性”前提下，結合民辦高校的學生文化知識比較薄弱的特殊性，因地、因時制宜，因材、因生施教。以統編教材為核心，輔以具有省情、區情、輿情、校情特色的教學材料；針對文理科學生的差異，進行多樣化教學。例如，結合理科生擅長理性思維缺乏人文情懷、文科生長于人文素養缺乏理性思維的實情，選取不同的教學素材，激發他們以專業報國的愛國主義情懷、全面提高理性思維和人文素養。第三，“堅持統一性和多樣性相統一”還要注意兩者結合的度。一方面，要避免為了“統一”而將上級要求、中央文件當作教條僵化執行。另一方面，要避免為了“多樣”而將根本任務棄之不顧。應將“立德樹人”作為衡量兩者結合的度的標準，實現在“統一”中達到價值塑造，在“多樣”中實現價值認同。

（六）把“堅持主導性和主體性相統一”作為教學要求

“主導性和主體性相統一”體現了實踐主體與實踐客體的辯證關系。教師處于思政教學活動中的主導地位，而學生既是“教”的客體又是“學”的主體。同時發揮教師的主導性和學生的主體性才能共同營造積極的課堂氛圍。第一，保持自身的積極性，發揮自身的主導性。課前，教師應根據學情設定科學合理的教學目標和規劃，將授課內容與學生的成長目標結合起來。課中，教師應依托教材而非依賴教材，以課堂為中心，引導學生學習理論知識、培養理論思維、開展課堂活動、辨析社會思潮，消除“理論豐滿，現實骨干”的誤解。課后，教師應多參與學生的主題活動，用自己的政治覺悟、家國情懷影響學生，消除老師在課堂上和生活中判若兩人的疏離感。第二，調動學生的積極性，發揮學生的主體性。教師要把學生從教學活動的客體轉換為主體，提升學生的參與度，實現課堂從單一權威到主體平等的轉變。例如，課前，讓學生查找資料，制作并展示PPT，增加學生的獲得感；課堂上，通過問答、辯論等，將課堂變為學生思想展現、交鋒和糾偏的陣地；課后，指導學生閱讀相關書籍、關注時政熱點，深化理論認識。通過環環相扣的安排和指導，最大化發揮學生的主體性。第三，“堅持主導性和主體性相統一”并不意味著教師降低要求、袖手旁觀。相反，學生主體性作用發揮的效果在很大程度上取決于教師主導作用發揮的質量。教師應科學規劃學生的自主學習，對課堂活動進行恰如其分的點評，鼓勵學生運用理論思維分析并解決問題。

（七）把“堅持灌輸性和啟發性相統一”作為基本教法

“灌輸性和啟發性相統一”體現了抽象和具體的辯證關系。從具體到抽象是對事物本質的認識，從抽象上升到具體，是更為重要的辯證思維。第一，堅持灌輸性。思政理論課堂上的灌輸性教法和啟發式教法在邏輯上是有先后順序的。灌輸是前提和途徑，啟發是結果和目的。灌輸教法的優勢是集中教學、成本低廉，能讓學生用抽象思維方法了解思政教育的本質，是傳授思政理論的主渠道。民辦高校的學生文化基礎普遍較弱，科學理論不能在他們頭腦中自發產生，只有灌輸性教育才能為啟發教法奠定理論基礎和提供辯證思維方法。第二，堅持啟發性。科學的灌輸教法不是強迫或填鴨，而是結合教育規律和學生的成長規律，啟發學生的積極性、主動性、創造性、批判性，做到灌中有啟。比如，以理論講授為主的同時，遵循認知規律、記憶規律，進行問題研討、主題活動，實地參觀考察、現場體驗等多種方式，引導學生發現問題、分析問題、解決問題，既體現思政理論教育的本質，又體現思政理論的實踐性。第三，堅持灌啟結合。只灌不啟，學而不思則罔；只啟不灌，思而不學則殆。“堅持灌啟結合”才能以科學理論為邏輯起點達到具體的運用為邏輯終點，發揮學生的主體作用，引導學生的自主選擇、培養學生自覺內化理論并外化踐行的能力。

（八）把“堅持顯性教育和隱性教育相統一”作為全局導向

“顯性教育和隱性教育相統一”體現了理性認識與感性認識的辯證關系。是感性認識是理性認識的前提，理性認識是感性認識的目的。第一，堅持顯性教育，曉之以理。民辦高校思政教師要重點發揮思政課堂的主陣地作用，圍繞思政教育的本質，系統傳授科學理論知識、鞏固馬克思主義在學校意識形態領域指導地位，為立德樹人提供理論依據。但是“顯性教育”內容繁多，形式嚴肅，易于受到學生的排斥。第二，重視隱性教育，動之以情。要把思政理論滲透到文藝演出、主題班會、辯論賽、讀書協會等豐富多彩的活動中，引起學生情感上的震撼和共鳴，促使其人生觀、價值觀朝著預期的目標發生變化。只有顯性教育，思政教育的功效會大打折扣；只有隱性教育，高校教育會偏離軌道。將兩者統一，才能完成思政理論教育的任務。第三，多方合力，建立相互支撐的育人體系。習近平指出，辦好教育事業，家庭、學校、政府、社會都有責任。[8]首先，管理育人。將思政社會與社會思政有效結合，政府有關部門應在民辦高校創立及發展過程中擔負起把關角色、監督角色及指導角色；各級黨委書記和有關部門黨組書記應更多地深入校內同師生深入交流；社會用人單位衡量人才的標準應更多地考慮思想素養。其次，制度育人。校內要制定科學合理的制度確保學校及學生的發展方向。再次，強化課程育人。將思政課堂與課堂思政的全面配合，發掘專業課中的思政教育資源。最后，心理育人。團委、輔導員、學校學生干部等群體的教育者應對學生進行心理輔導。

四、結語

“八個統一”是一個結構嚴密的系統，為高校思政理論課的改革提供了原則，指明了方向。民辦高校思政課應抓住機遇，深刻理解并遵循“八個統一”，實現思政課教學向內涵式轉型，促進民辦高校完成“立德樹人”的根本任務。