提升高校青年教師職業道德修養的意義、方法與途徑

湖北醫藥學院 羅湘胤 鄭蘭蘭*

一、高校青年教師提升職業道德修養的意義

教育首先是一個道德上的概念，教師最重要的職業特征是以道德要求為基礎的。教師的職業道德是指教師在從事教育教學活動時，思想和行為應該遵守的道德規范和準則。教師的職業道德素質包含多個方面：熱愛教育事業，具有奉獻精神；愛護學生、誨人不倦的道德原則；嚴于律己、為人師表的自我修養；團結協作、互勉共進的道德修養。

教師職業道德對于教師專業發展具有重要意義。首先，教師職業道德素質是教師專業能力最根本、最直接的體現。教師面對的是正在成長中的青少年，他們需要思想的啟迪，教師承擔著社會化學生個體的責任，必須對學生的身心進行社會要求的影響。這種影響能否得以實現，關鍵在于教師的言行是否被學生認可，進而被學生內化，這在很大程度上取決于教師的人格與職業道德魅力，而這些正是教師責任感所驅使。在對待工作和學生方面，敬業、愛崗、熱情、誠實、和藹、守信、謙遜、公正等人格和職業道德品質，可以使學生對教師產生信任感，從而使學生樂意聽教師的話，而相反的諸如懶散、粗暴、沒有責任感、偏袒、失信等人格和職業道德特質，會使學生產生不信任感，這樣教師對學生的啟發教育就難以發揮作用。青年教師是高校人才培養和事業發展的重要推動力，同時青年教師和學生之間的溝通交流更暢通，對學生的了解和指導也更有效。因此，青年教師的職業道德有著更強烈的示范性，青年教師提升職業道德修養不論對于自身的專業發展還是提高學校的教學質量，促進學生的學習成長都具有重要意義。

二、高校青年教師提升職業道德修養的方法和途徑

高校教師職業道德修養的提升主要有三種途徑，分別是認識人性、參與實踐、批判現實。其中，認識人性是教師職業道德修養的思想基礎，參與實踐是教師職業道德修養的主要途徑，批判現實則是在認識人性與實踐參與中形成的思維立場。

（一）認識人性

對于人性，從古至今人們都有不同的認識，這些認識是我們認識人性的思想資料。人們主要圍繞人性的來源、人性的構成、人性的發展等方面展開了不同的論證。人們對人性來源認識主要有“外源論”和“內源論”兩個方面。人性內源論認為人性更像是“不慮而知”“不學而能”的良知，是與生俱來的，而另外一些思想家認為人性來源于外在環境的影響。行為主義和人本主義對于人性的構成也有不同的看法，行為主義把人的復雜性和發展簡單化了，進行了嚴格的、邏輯性的處理，成為由一堆操作符號進行精準描述的機械系統。在人本主義看來，學習是一種源于人的潛能和天賦的高度自主性的選擇行為，是人的潛在能力的釋放過程。同時，在人性能否發展的問題上，行為主義是一種徹底的環境決定論，他們認為人是環境和刺激的被動承受者，人的行為是環境的特殊產物，具有很強的被規定性。人本主義認為，個體自我實現的需要是人成長的源動力，也是人格形成發展、擴充成熟的驅動力。

高校教師認識人性的具體途徑包括內省、慎獨和自我激勵。所謂“內省”，就是對自己內心進行反省，它注重良心在修養中的作用，內省要嚴于解剖自己，關鍵在于提高自覺性，這是由師德修養的實質決定的，內省要善于了解自己。俗話說，人最不了解的其實是自己，認識自己是最難的，善于了解自己就要求對自己有一個客觀的評價，如果不能擺正自己的位置，就談不上進行以自我教育為特征的師德修養。所謂“慎獨”，是一個人在獨立工作、無人監督、有做出各種壞事的可能的時候依然能夠不做壞事。如此看來，如果說內省是人內心的自律進取，那么慎獨則是側重于對外在行為的一種理性約束。慎獨需要很高的自覺性，要達到這種道德境界是很不容易的，要有一個長期的學習磨煉過程。自我激勵的本質是教師在自我認識的基礎上，為達到更高師德水平而不斷努力的過程。自我激勵是激發教師進行自我修養的內在動力，是教師進行道德修養的重要保障。自我激勵的具體形式有目標激勵、成果激勵、反思激勵和對比激勵。

（二）參與社會

參與社會是高校教師職業道德修養的根本途徑，道德本身存在于生活中，而高校教師的生活與現實的生活存在著一定程度的疏離，高校教師對現實生活缺乏生活經驗和感受力。回歸生活、關注生活、反思生活是職業道德修養的發展趨勢。首先，只有在教育教學實踐中，在日常處理師生之間、教師之間、教師與家長以及教師與社會之間的各種關系中，教師才能認識自己行為的是與非、辨別善與惡，才能培養自己良好的教師道德品質。其次，所謂實踐是檢驗真理的唯一標準，師德修養也不例外。一方面，教師修養的目標是否符合師德要求需要道德實踐檢驗，另一方面，道德實踐檢驗教師是否做到知行統一。最后，實踐是職業道德修養的目的。道德修養不僅是形成一定的道德認識，而是形成道德行為習慣，并能在現實生活中表現出道德傾向。教師的自我修養一旦離開教育實踐活動，不但師德修養無法完成，而且也會因為失去目的而變得毫無價值。

高校教師參與社會的主要途徑，首先是學習。高尚的模范教師不是天生的，而是通過后天各種因素的協同努力，特別是通過不斷的學習和自我修煉，在教學實踐中不斷完善，從而逐步發展和提高形成的。高校教師首先要學習馬克思主義理論，馬克思主義理論是人們形成科學世界觀、人生觀、價值觀的理論基礎，也是教師道德修養的理論基礎。其次，要學習師德理論。師德理論從教師職業特點出發，全面系統地概括了教師職業道德的原則、規范和要求，并對師德修養的任務、途徑和方法進行了具體闡述。再次是向優秀教師學習。優秀教師具有較強的榜樣感染力，是激勵教師進行道德修養的外部動力，以先進典型為楷模，才能使自己的道德修養不迷失方向。最后，要在社會生活中學習。理論聯系實際才能學以致用，在社會生活中鞭策、激勵自己，實現自身師德的不斷升華。除了學習，教師道德修養的另一重要途徑就是參與教育科研活動。教育科研活動一方面可以鍛煉教師追求真理、尊重事物客觀發展規律的科學素養，另一方面也可以促進教師理論聯系實際，形成以社會需要為導向的科學研究思維。此外，師生交往和實踐也是教師參與社會的重要途徑，高校教師與學生是共同成長、共同進步的關系，與學生的良好互動有利于教師獲得好的師德情感體驗，促進道德情感的發展。

（三）批判現實

每個人都不可能掌握一件事情的全面信息，一般情況下，局外人只能看到日常生活，因此批判可以幫助人們透過現象看本質，探索深層次內涵。批判的動力來自道德沖突，具體來說，道德沖突是各種利益關系的凝聚，是各種主體利益矛盾的表現，也是各種道德原則和規范的矛盾統一體。提升高校教師職業道德修養需要批判各種現實社會關系，具體包括教師自身、教師個人與他人、教師個人與社會以及教師個人與自然四個方面的關系。

高校教師首先要正確認識自己，一位合格的高校教師應當具有較強的自我意識，并表現出獨立性和自主性。只有認識了自我，才能更好地調整自我以適應學校、社會的需要，構建完整的人格。其次，高校教師參與教學活動必須和周圍的人群交往，良好的人際關系有助于事業的健康發展。最后，高校教師要處理好個人發展與社會、自然的關系，“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”是不可能成為一個優秀的高校教師的。把教書、育人、社會需求和社會發展銜接起來，是社會主義條件下教育改革與發展的必然要求，也是高校教師個人發展的方向。

高校教師肩負著培養高等人才的社會重任，是社會進步和人才振興的關鍵力量，提升教師職業道德修養對于實現教育強國、人才強國和科技強國的戰略目標具有重要意義。青年教師處于教師職業生涯的起步階段，面臨著教育教學能力和職業道德修養亟須加強的現實需求。教學能力和道德修養的提升是相輔相成的，教學實踐正是教師提升道德修養最重要的途徑，教師必須在教學實踐中認識學生、認識自己，才能在教學實踐中踐行并提升教學能力和職業道德修養。作為中國特色社會主義發展新時期教師隊伍的一員，需要牢記習近平總書記提出的“四有”好老師的要求，為國家教育事業做出更大貢獻。