在長時段大歷史的敘事格局中進行審美建構*——高中歷史統(tǒng)編教材教學實施的價值立意

馬維林

高中歷史統(tǒng)編教材的編寫以馬克思唯物史觀為指導，以社會主義核心價值觀為遵循，以落實立德樹人根本任務為目標，立足百年未有之大變局的偉大時代，探尋人類歷史發(fā)展的規(guī)律性，挖掘人類歷史蘊含的價值性，展現人類歷史從彼此孤立走向深度聯系以及從低級形態(tài)走向高級形態(tài)的歷史大勢，從整體性、時代性和價值性等維度全面呈現人類歷史發(fā)展的全貌。因此，高中歷史統(tǒng)編教材的使用在充分體現歷史學科邏輯的同時，要更加凸顯歷史學科育人的審美價值，培養(yǎng)具有家國情懷的時代新人。

一、長時段的歷史敘事：高中歷史統(tǒng)編教材的編寫邏輯

歷史敘事的意義在于形成有價值的人類記憶，通過對重要歷史事件、發(fā)生過程與結果的記事建構人類的意義世界，進而從歷史中洞見未來。因此，任何歷史敘事必然包含一定的敘事邏輯，體現一定的敘事風格，蘊含著豐富的審美追求。統(tǒng)編教材作為國民教育的重要陣地，發(fā)揮著弘揚中華民族偉大精神，積聚中華民族團結奮斗力量的重要功能。教材是鑄魂工程，關乎意識形態(tài)、辦學方向、長治久安，是解決為誰培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人這一根本問題的重要載體。［1］高中歷史統(tǒng)編教材以“長時段”和“大歷史”兩種邏輯進行編寫，充分體現了唯物史觀指導下全面科學建構歷史解釋的教材編寫意圖。

所謂“長時段”是指統(tǒng)編教材超越了以往專題史教材體例下點狀呈現歷史的局限，從較長歷史時期把握歷史發(fā)展趨勢，貫通歷史過程，讓學生獲得更全面的歷史認識。如《中外歷史綱要（上）》在古代史部分用三個單元的篇幅建構了中國作為統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展歷程。“中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族國家的建立和鞏固”這一單元揭開了統(tǒng)一多民族國家的序篇，呈現了從秦統(tǒng)一多民族封建國家的建立到兩漢統(tǒng)一多民族國家的鞏固，從三國兩晉南北朝民族交融到隋唐統(tǒng)一多民族封建國家的發(fā)展，進而到遼宋夏金多民族政權并立與元朝的統(tǒng)一和康乾時期統(tǒng)一多民族國家的鞏固與治理這些較長時段的歷史。教材的編寫始終圍繞“統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展”這一主題，在秦漢至明清千余年的歷史時空中回響：統(tǒng)一是中國歷史發(fā)展的主流，統(tǒng)一多民族國家的鞏固和發(fā)展是中華民族的歷史大勢和民心所向。

鴉片戰(zhàn)爭揭開了中國近代史的序幕，處于內憂外患的歷史處境中的中國面臨著民族獨立與近代化的雙重任務，教材的編寫依然體現出“長時段”進行歷史敘事的邏輯。如何強化青少年對偉大祖國、對中華民族、對中華文化、對中國共產黨、對中國特色社會主義的認同，成為國家在基礎教育中必須重視和解決的問題。［2］基于此，中國近現代史的歷史展開以長時段作為敘事單元呈現中華民族的抗爭和探索。如在近現代化的歷史主題中中國共產黨史、新中國史、改革開放史和社會主義發(fā)展史，都體現了歷史敘事的長時段。

二、大歷史的敞現格局：高中歷史統(tǒng)編教材的時空視野

黃仁宇在《萬歷十五年》自序中第一次提出“大歷史”的觀念，“大歷史”與“小歷史”不同，不斤斤計較人物短時片面的賢愚得失，也不是只抓住一言一事，借題發(fā)揮，而是要勾畫當日社會的整體面貌。［3］顯然，黃仁宇筆下的“大歷史”可以理解為系統(tǒng)整體地把握歷史方法或者視野，獲得對歷史發(fā)展的規(guī)律性、趨勢性的認識，以真正實現司馬遷所謂“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。

高中歷史統(tǒng)編教材的編寫充分體現了大歷史的格局，力圖通過歷史大事洞察歷史之勢，表現出貫通古今、縱橫千里的歷史氣度，既體現出整體把握歷史的格局之大，也充分體現了中華民族偉大復興的大時代、大氣魄和大潮流，以此成就對青少年精神世界和人格品性的深層建構，培養(yǎng)青少年的社會主義核心價值觀和對國家以及人類未來前途命運關注的家國情懷。

在《中外歷史綱要（上）》的教材編寫中，突出體現了多元一體的民族交融過程，中華民族正是在這一大的歷史進程中不斷形成的，中華民族共同體意識也在其中得以培育。中國近代歷史的發(fā)展脈絡特別是中國共產黨的百年歷史，展現了宏大的歷史時空視野。在統(tǒng)編教材的歷史敘事中，中國共產黨在中華民族危難之際出場，以馬克思主義為指導，探索符合中國國情的革命道路，一幕幕宏大的歷史敘事，體現了馬克思主義政黨致力于中華民族獨立和中國人民解放事業(yè)的正義性和崇高性，昭示出中國共產黨被人民和歷史選擇的必然性，繪就了中華民族從站起來、富起來到強起來的大美歷史畫卷。

《中外歷史綱要（下）》的教材編寫從歷史發(fā)展的橫向和縱向兩個維度展現世界大歷史的格局。一方面，中古時期世界各區(qū)域文明獨立發(fā)展、相互交流，呈現文明發(fā)展的多元面貌；新航路開辟揭開了世界從彼此分散走向相互聯系的歷史發(fā)展過程，資本主義的兩次工業(yè)革命極大地推動生產力的發(fā)展，資本主義世界市場形成到經濟全球化趨勢的不斷增強，人類文明和聯系在橫向上不斷拓展加深，世界聯系日益緊密。另一方面，人類歷史發(fā)展在縱向上表現為社會形態(tài)不斷更替并向更高的階段發(fā)展方向，十月革命建立了人類歷史上第一個社會主義國家，社會主義從空想變?yōu)楝F實，改變了資本主義一統(tǒng)天下的格局，人類歷史進入資本主義和社會主義共同發(fā)展的新階段。

《中外歷史綱要（下）》從縱橫兩個方向呈現了世界歷史整體發(fā)展的進程，其內在邏輯是以馬克思唯物史觀為統(tǒng)領，展現普遍聯系而又充分體現合目的性與合規(guī)律性相統(tǒng)一的世界歷史大勢。革命與建設、戰(zhàn)爭與和平、競爭與合作，全球化、多極化、信息化、多樣化……二十世紀的世界歷史風云變幻，但和平發(fā)展仍是時代主題。在這樣的大歷史語境下，建立人類命運共同體的藍圖展現了中華文明在新時代對世界歷史的新貢獻。

三、注重審美建構：高中歷史統(tǒng)編教材的教學立意

我們需要進一步追問，在長時段大歷史背后發(fā)揮動力作用的力量是什么呢？馬克思提出“人也是按照美的規(guī)律來塑造的”這一觀點，他之所以這樣認為，是因為“動物只是按照它所屬的那個尺度和需要來建造，而人卻懂得按照任何一個種的尺度來進行生產，并且懂得怎樣處處都把內在的尺度運用到對象上去”［4］。馬克思的這一論述旨在說明，人類歷史的發(fā)展有著內在向度，即不斷追求自由和解放，這個過程就是美的創(chuàng)造過程，這個過程中起決定作用的力量就是美的力量。這一過程往往是漫長的，需要透過人類歷史的全貌方能顯現。因此，統(tǒng)編教材長時段、大歷史的展開格局便與審美發(fā)生了聯系，歷史教學需要進行審美建構，展現人類對發(fā)展、文明、進步、正義、和平的需要，涵養(yǎng)學生真善美的人生境界和順應時代潮流推動歷史發(fā)展的人生格局。歷史教學的審美建構是基于歷史本體的審美特性和歷史教學過程的審美優(yōu)化需要提出的教學主張，要讓學生以主體身份進行理性認知和情感體驗，感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，洞察歷史發(fā)展規(guī)律，讓歷史蘊含的真善美滋養(yǎng)青少年精神成長。

統(tǒng)編教材的歷史教學要從歷史本體的規(guī)律性和發(fā)展趨勢來把握教學內容，引領學生以全局視野、整體意識和審美精神來學習歷史，在中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化的熏陶下茁壯成長，增強青少年實現中華民族偉大復興和建設人類命運共同體的使命感。