江蘇省蘇州市吳中區(qū)藏書實驗小學 李靜琴
新課標下的小學美術(shù)課堂強調(diào)創(chuàng)造性。美術(shù)作為培養(yǎng)創(chuàng)造力最具成效的學科之一,其教學是培養(yǎng)學生創(chuàng)新思維和創(chuàng)造能力的良好渠道和途徑。基礎教育課程改革以來,各種新的教學手段、教學方法和學習方式都快速被廣大教師接納并效仿應用在課堂教學中,比如通過播放相關視頻圖片來引入課題、合作形式的討論、完成作業(yè),最后以視頻展示拓展內(nèi)容,等等。這些模式符合新課標的基本要求,具有便捷性和實效性的效果,特別是對從教不久的青年新教師,具有快速掌握上手、易操作的現(xiàn)實意義。但是在觀摩學習后,可以發(fā)現(xiàn),我們的美術(shù)課堂面貌似曾相識、缺乏新意,這不僅阻礙了教師的發(fā)展和學生的學習熱情,而且讓美術(shù)教育的創(chuàng)造性作用大打折扣。構(gòu)建多元化美術(shù)課堂形態(tài)十分必要。在反思和探索中,筆者意識到走出課堂,拓展藝術(shù)教育的新空間很必要。
相對其他學科而言,美術(shù)是一門比較特殊的課程。它既是一種審美情趣的教育,也是一種實用技能的教育;既是一種理性教育,也是一種感性教育;既是一種意識形態(tài)教育,也是一種有形有物的形象教育。從美術(shù)課的上述特點可知,美術(shù)課具備很強的學科延伸性,而較強的延伸性便使教學形式具有多元性,也就是說美術(shù)課完全可以從根本上改變傳統(tǒng)的教學方法,淡化教室在美術(shù)教學中的作用,把教室的概念向外延伸。現(xiàn)有的教學模式因為種種原因(學生安全的考慮、學校教學制度的設定、教學資源有限、對美術(shù)教育的不夠重視等),多束縛在小小的教室內(nèi),教學結(jié)構(gòu)也呈現(xiàn)出“套路化”現(xiàn)象。
藝術(shù)源于生活而高于生活,《義務教育美術(shù)課程標準》倡導“讓學生在生活中學習,特別是小學各科教學,都要緊密聯(lián)系學生的真實生活來展開教學”。美術(shù)教育的目標并不是脫離現(xiàn)實生活的美術(shù)知識或者技能的傳授和訓練,而是對真善美的啟蒙和日常生活中人文知識的全面認識。陶行知先生說過“生活即教育”,他主張人們積極投入生活中去,教育不能脫離生活,教育要通過生活來進行,無論教育的內(nèi)容還是教育的方法都要根據(jù)生活的需要。雖然新課程改革正在如火如荼地開展,小學美術(shù)教材中也有很多與我們實際生活相關的課程,但是真正教學時,教師更重視理論知識的傳授,忽略了學生的生活實踐,較少創(chuàng)設生活情境、缺少生活化的教學方式。沒有實際生活的支撐,美術(shù)教學不僅顯得枯燥乏味,學生學習熱情無法得到有效激發(fā),而且讓美術(shù)教育的創(chuàng)造性大打折扣,缺少情感的表達。
傳統(tǒng)觀念統(tǒng)治下的課堂,教室是學生接受學科教育的重要場所,在規(guī)范管理體系控制下,學生都是在教室里被動地接受知識。課堂上,教師一張嘴、一片樹葉、兩個動物玩偶、幾張圖片就成了學生感知的對象,教師在黑板上畫的一幅插圖、一個圖案就成了學生臨習的范本。學生缺少現(xiàn)實中的形象積累,難以把絢麗世界淋漓盡致地展示出來,被動地照葫蘆畫樣子,導致學生缺乏必要的藝術(shù)思維。久而久之,學生的學習熱情驟減,而再看教室之外,風景風情無限,萬物百形俱有,大自然是最好的老師。大自然中可獲取豐富的美術(shù)作品素材,云彩天空、飛鳥游魚、山川大河、紅花綠葉、鄉(xiāng)村風光,即使是一叢灌木、一束野花、一處高巖、一棵大樹、一澗小溪、一幢新房、一間舊居,都可以作為寫生的對象;螞蟻搬家、燕子低飛、毛毛蟲的蛻變、蝌蚪變青蛙等自然現(xiàn)象讓學生驚嘆不已。相對圖片、視頻、語言描述,大自提供的素材更真實、更豐富,且具體可感。比如“春天的色彩”這一課,我們可以帶領學生到戶外感受春天的萬物復蘇,感受春天的色彩,這是最直接有效的教學方法,勝過一切印刷的關于春天的精美圖片和描繪春天的優(yōu)美語言。又比如“我們身邊的痕跡”這一課,我們在校園的墻壁上、大樹上、地面上都能找到各種你想要的痕跡,并拓印下來。在教室外觀察發(fā)現(xiàn)的過程中,學生不僅能收獲快樂,同時也解決了創(chuàng)作素材的收集難題。因此,只有在自然中積累了豐富的藝術(shù)素材,才能在美術(shù)創(chuàng)作實踐中游刃有余,大膽自信地進行造型表現(xiàn)。
在大自然中感受真實的情感表達,縱觀中國美術(shù)史,有“登山則情滿于山,觀海則意溢于海”,有“筆墨寫自然,臥游山水間”,有宗炳“暢神”說,這些都是畫家眷戀山川、寄情于景的表現(xiàn)。再看當代兒童藝術(shù)則缺少童真本意的表達,其原因是為了在短時間內(nèi)體現(xiàn)教學成效,使學生畫出大人認可的形象,培訓機構(gòu)、美術(shù)課堂中教授了大量的現(xiàn)成圖式。長此以往,學生畫的內(nèi)容都是一個味兒,缺少自己的思想感情。不過,如果學生能走出教室,去真切感受自然,在大自然的廣闊天地里進行審美活動,自然中的萬物都可作為審美對象,其引發(fā)的感覺、知覺以及在此基礎上進行的想象活動,更能推動情感活動的自由拓展和抒發(fā)。此時,作畫者或欣賞者的情緒和自然融為一體,而這種人與自然的相融佳境,不正是我們所期望的嗎?不正是美術(shù)教育的目的之一嗎?
走出教室,創(chuàng)造條件和機會讓學生置身于大自然,真切地感受、體會自然之美,在自然的感染和孕育下,美好的心靈自然而生。因此,筆者認為,讓學生走出教室,擁抱自然是開啟學生藝術(shù)思維的有效途徑。
走進真實生活,學生可以收獲美術(shù)創(chuàng)作素材和靈感。生活是一個“萬花筒”,生活中的普通小物件、周邊發(fā)生的大小事、社會現(xiàn)象、生活的社區(qū)都可以為美術(shù)教學提供需要的各種素材,通過教師的引導,教會學生如何觀察和積累素材,發(fā)現(xiàn)更多不一樣的美好,激發(fā)創(chuàng)作靈感。例如,人美版小學教材中的“我的小天地”“廚師”“身邊的設計藝術(shù)”“鞋”這幾課都涉及學生的日常生活,自己的臥室、制作美味食物的廚師、身邊具有設計感的生活用品、每天都要穿的鞋子等,這些可能太過普通和熟悉,甚至被我們忽略,看似平常的素材在學生的回憶與聯(lián)想中用生活中的材料將它們表現(xiàn)出來,均能成為不一樣的藝術(shù)作品。學生也對這些富有生活氣息的課程更感興趣,他們不止一次和筆者說:“老師,下一節(jié)課還能繼續(xù)畫這個嗎?還能再制作美食嗎?”這正表現(xiàn)了生活的魅力所在。那如何將生活融入課堂呢?
首先,教師應該創(chuàng)設生活情境。教學時,教師要從學生已有的知識和生活經(jīng)驗出發(fā),結(jié)合搜集、整理的關于生活的圖畫、視頻為學生創(chuàng)設一個豐富多彩的生活情境,調(diào)動學生的視覺、聽覺、觸覺等感官系統(tǒng)參與教學活動。例如,在學習二年級“刷牙”這一課時,教師可以刷牙的繪本故事導入,通過讓學生回憶與表演再現(xiàn)刷牙的情景、播放正確刷牙的視頻,快速把學生帶入自己每天都熟悉的生活情境中,引導學生在日常生活中發(fā)現(xiàn)創(chuàng)意,領悟美。其次,運用生活語言加深知識記憶。小學美術(shù)教材中的藝術(shù)作品很多源于實際生活,因此,教師要盡量運用通俗易懂的生活化語言教學美術(shù)知識和技巧,啟發(fā)學生的思維,讓真實的生活與具象的事物之間建立密切的聯(lián)系。例如,“繪畫中的節(jié)日”這一課中包含了很多關于節(jié)日的優(yōu)秀作品,最為經(jīng)典的是年畫《棗園來了秧歌隊》。如果用專業(yè)藝術(shù)語言來賞析它,學生未必能理解,但是如果從畫面內(nèi)容出發(fā),結(jié)合生活實際,從人物服飾特點、互動方式、節(jié)日環(huán)境等簡單的生活化問題引導學生觀察賞析,不僅有助于教師更好地教學美術(shù)抽象知識,也可以讓學生將傳統(tǒng)節(jié)日和美術(shù)相關聯(lián),從而更加深刻地理解傳統(tǒng)節(jié)日,更加深刻地感受美術(shù)這門學科所表現(xiàn)出來的獨特魅力。最后,學校應盡可能創(chuàng)造條件組織學生進行外出實踐欣賞。比如參觀美術(shù)展覽活動,增強藝術(shù)素養(yǎng);參觀地方特色工藝美術(shù)大工作室,感受藝術(shù)的實用性與審美性的統(tǒng)一;去工廠體驗日常用品的制作流程、舉辦美食制作競賽、參與社區(qū)志愿者活動、民俗活動;等等。這些課外實踐活動能開闊學生的美術(shù)專業(yè)視野,讓學生從廣泛的世界里了解美術(shù)的所在。
總之,課堂塑造了美術(shù)的軀體,而自然與生活則塑造了美術(shù)的靈魂。走出美術(shù)課堂,拓展藝術(shù)教育的新空間,能讓學生在開放的情境中體驗美術(shù)的趣味和創(chuàng)造的樂趣。打造美術(shù)個性課堂,需要每一位美術(shù)工作者積極地創(chuàng)新教學手段,開拓創(chuàng)新活動,不斷強化美術(shù)教學,為真正達到高效美術(shù)課堂努力。