善用閩南華僑文化，厚植學(xué)生家國情懷
——小學(xué)道德與法治學(xué)科教學(xué)策略

福建省晉江金井毓英中心小學(xué) 陳一真

道德與法治是一門重要的學(xué)科，通過道德與法治教學(xué)可以強化學(xué)生的法制觀念，培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)。為了進一步強化道德與法治學(xué)科教學(xué)所取得的成效，提高教學(xué)工作的實效性，有必要在道德與法治教學(xué)的過程之中綜合運用閩南華僑文化，以此激發(fā)學(xué)生的家國情懷，提高學(xué)生的道德品質(zhì)，使學(xué)生對我國社會主義建設(shè)事業(yè)擁有更加深刻的認(rèn)知，且從小立志為中華之崛起而讀書，進而逐漸成長為我國社會主義的建設(shè)者和優(yōu)秀接班人。

一、閩南華僑文化的內(nèi)涵

文化是人類社會在建設(shè)與發(fā)展過程中的智慧結(jié)晶與寶貴的精神財富，對人們的思想起到指引的作用，有利于提高社會凝聚力，促使社會各個領(lǐng)域以及環(huán)節(jié)展現(xiàn)出良好的發(fā)展態(tài)勢。而閩南華僑文化便是我國社會當(dāng)中一項重要的文化類型，在持續(xù)不斷的發(fā)展過程中也逐漸形成了以家國情懷為核心的閩南華僑文化體系，對于我國社會的建設(shè)與發(fā)展可以起到積極的影響，同時也有利于激發(fā)社會大眾的愛國主義精神。閩南華僑文化也為閩南地區(qū)的文化傳承與發(fā)展做出了較大的貢獻，有利于促進社會大眾逐漸形成良好的家國情懷，并且形成對于祖國的深沉熱愛之情。因此，閩南華僑文化也成為我國社會文化事業(yè)發(fā)展的重要內(nèi)容，對于文化事業(yè)的發(fā)展與創(chuàng)新也起到了積極的影響。所以，對于小學(xué)生進行愛國主義精神教育時，便有必要將閩南華僑文化融入其中，從而以閩南華僑文化為核心構(gòu)建起全新的教學(xué)模式，培養(yǎng)小學(xué)生的家國情懷，以達到良好的教育效果。

二、將閩南華僑文化融入小學(xué)道德與法治教育中的意義

（一）提高小學(xué)生思想認(rèn)知

閩南華僑文化歷史悠長，據(jù)不完全統(tǒng)計，晉江華僑、華人多達300萬，分布甚廣，遍布世界上58個國家和地區(qū)。但在新時期，隨著老一輩華僑逝去、互聯(lián)網(wǎng)飛速發(fā)展、城鎮(zhèn)化融合日益加速，華僑的直接影響漸弱，年幼的學(xué)生在滿浸僑情的家鄉(xiāng)中，對僑胞僑情視為日常。將華僑文化融入教學(xué)實際，能有效指導(dǎo)學(xué)生感受華僑的赤子之心，有利于學(xué)生正確人生觀的形成。

小學(xué)道德與法治是一項重要的教學(xué)內(nèi)容，可以有效提高學(xué)生的思想認(rèn)知，塑造學(xué)生道德品質(zhì)，加強學(xué)生對法制的認(rèn)知，從而使學(xué)生在教師的正確領(lǐng)導(dǎo)之下成為一名優(yōu)秀的少先隊員。而為了進一步強化小學(xué)道德與法治教育的質(zhì)量以及效率，促使教育工作井然有序地向前推進，需要將閩南華僑文化融入其中，以閩南華僑文化培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷，使學(xué)生形成愛國主義精神，這有利于小學(xué)道德與法治教育工作的高質(zhì)量完成，同時也可以使學(xué)生端正思想，以良好的精神面貌參與每一次學(xué)習(xí)任務(wù)，進而取得良好的學(xué)習(xí)效果，逐漸成長為新時代中國特色社會主義的優(yōu)秀接班人。從本質(zhì)上來說，在小學(xué)道德與法治教育當(dāng)中融入閩南華僑文化屬于一項創(chuàng)新性教育舉措，有利于逐漸開辟全新的教育路徑，實現(xiàn)對于學(xué)生道德品質(zhì)以及法治觀念的科學(xué)培養(yǎng)，使學(xué)生升起濃郁的愛國情懷，進而助力小學(xué)生更加優(yōu)質(zhì)地完成學(xué)習(xí)過程，為小學(xué)生的后續(xù)學(xué)習(xí)生涯奠定堅實的基礎(chǔ)前提。

（二）提升小學(xué)生道德水平

在小學(xué)道德與法治教育工作中融入閩南華僑文化，同樣也可以達到提升小學(xué)生道德水平的教育目標(biāo)，有利于小學(xué)道德與法治教育工作條理分明地開展，強化各個教育環(huán)節(jié)以及流程的科學(xué)性與合理性，從而使各個教育環(huán)節(jié)有序向前推進。融入閩南華僑文化，可以使學(xué)生逐漸接觸到其中所傳遞出的濃郁愛國之情，使學(xué)生的情緒受到感染，促使這種寶貴的精神文化在小學(xué)生群體中得到傳承與弘揚。隨后，輔以教師的正確思想引導(dǎo)，便可以讓小學(xué)生的道德認(rèn)知得到提升，使小學(xué)生的道德水平符合我國社會主義精神文明建設(shè)工作的要求，同時也助力小學(xué)生逐漸成長為優(yōu)秀人才。除此之外，學(xué)習(xí)閩南華僑文化也可以起到對學(xué)生的情感熏陶作用，使學(xué)生升起濃郁的民族自豪感，這對于提升中華民族凝聚力同樣有良性的促進作用，從而在提高小學(xué)生道德水平的同時，也可以達到高質(zhì)量完成道德與法治教育工作的目標(biāo)。

三、道德與法治教學(xué)利用閩南華僑文化厚植學(xué)生家國情懷的策略

（一）夯實情感引導(dǎo)，助推情懷養(yǎng)成

小學(xué)道德與法治學(xué)科屬于一項重要的教育內(nèi)容，同時也是強化小學(xué)生道德認(rèn)知與法制觀念的關(guān)鍵性教學(xué)內(nèi)容。因此，教師需要加強對道德與法治學(xué)科教學(xué)的重視程度，科學(xué)且合理地進行流程規(guī)劃設(shè)計與教學(xué)，力求促使各教學(xué)環(huán)節(jié)實現(xiàn)平穩(wěn)過渡，達到對學(xué)生的良好教育效果。首要任務(wù)便是強化對學(xué)生的情感引導(dǎo)，使學(xué)生學(xué)習(xí)閩南華僑文化中的愛國主義精神，逐漸形成濃郁的家國情懷，這不但可以對小學(xué)生的成長發(fā)育起到至關(guān)重要的影響，同時也可以更加優(yōu)質(zhì)地完成道德與法治學(xué)科教學(xué)。教師首先需要對道德與法治學(xué)科教學(xué)做出細致的剖析與研究，并且注重創(chuàng)新教學(xué)方法，采取全新的教學(xué)措施開展道德與法治教學(xué)，用以實現(xiàn)閩南華僑文化在其中的有效融入。如教師可以適當(dāng)性采取微課的教學(xué)形式開展道德與法治學(xué)科教育，利用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)查找與閩南華僑文化相關(guān)的視頻或者是文字等方面材料，隨后在課堂上向?qū)W生展示，讓學(xué)生逐漸體會到閩南華僑文化當(dāng)中所傳遞出的愛國精神，并且號召學(xué)生學(xué)習(xí)與弘揚這種優(yōu)秀的愛國主義精神，從而使學(xué)生可以在道德與法治學(xué)科學(xué)習(xí)階段形成對于祖國的深深熱愛之情。此外，在微課教學(xué)形式運用階段，教師也需要注意所查找的視頻資料需要符合小學(xué)生的思想認(rèn)知以及理解能力，這樣才能充分發(fā)揮出微課教學(xué)形式的作用，并且達到對于學(xué)生的良好情感引導(dǎo)效果，助力小學(xué)道德與法治教學(xué)更加優(yōu)質(zhì)地完成。

（二）善用環(huán)境教育，補充教學(xué)資源

環(huán)境教育對一個人的影響是無聲而深遠的。對一個學(xué)生來說，學(xué)校環(huán)境和社會環(huán)境都具有相當(dāng)重要的教育作用。教師應(yīng)善用環(huán)境教育，將環(huán)境教育作為教學(xué)資源的補充。環(huán)境包括物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境，它圍繞在學(xué)生周遭。“十戶人家九戶僑”的晉江，是許多華僑根之所在，也播撒著華僑的愛國熱情。筆者所在學(xué)校的大部分建筑物是華僑捐建的，學(xué)生所在和居住的社區(qū)、村莊，也有許多華僑捐建的水泥路或其他公益建筑，學(xué)生對這些情況視為平常。因此，教師在日常活動和教學(xué)過程中，應(yīng)充分利用這些環(huán)境資源，將其作為教學(xué)的補充。如在教學(xué)二年級上冊第三單元“我們在公共場所”這一單元的教學(xué)中，教師在引導(dǎo)學(xué)生了解身邊公共場所的時候，可有意識地從兩個方面引導(dǎo)學(xué)生：一是了解校園教學(xué)樓、運動場、體育館的由來；二是組織學(xué)生了解自己所在村莊的公共設(shè)施里，有哪些是華僑捐建的，從而在潛移默化中感受華僑的無私奉獻和愛鄉(xiāng)情懷。

（三）巧用教材教學(xué)，再現(xiàn)華僑精神

閩南地區(qū)涌現(xiàn)了許多有代表性的華僑人物，教師應(yīng)有機地將這些人物和事跡融合到教材教學(xué)當(dāng)中，從而引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)新知的同時，懂得鏈接生活、回望生活，感受華僑的愛國情，從而強化自己的報國心。如在教學(xué)三年級下冊“愛心的傳遞者”一課時，在學(xué)生暢談自己所參與的愛心活動后，再向?qū)W生隆重介紹學(xué)校的杰出校友——吳尊仁先生。教師引導(dǎo)學(xué)生了解校園里吳尊仁先生的塑像和紀(jì)念樓后，再補充介紹吳尊仁先生一生120多次回到母校，目的就是把學(xué)校建設(shè)得更好，從而讓學(xué)生感受到吳尊仁先生的大愛。又如五年級下冊“參與公益”一課中，教師可先讓學(xué)生調(diào)查身邊有哪些公益事業(yè)是由華僑捐建的，它們給家鄉(xiāng)人帶來了哪些好處。由直觀事物感受華僑文化，對學(xué)生具有強烈的引導(dǎo)作用。飲水思源、回報桑梓、努力拼搏是閩南華僑文化的印記和共同特征，他們一方面在異國他鄉(xiāng)憑借自己的勤勞和聰明創(chuàng)造財富，另一方面源源不斷地回報著祖國和家鄉(xiāng)。教師通過重組教材開展教育教學(xué)活動，學(xué)生將汲取到華僑的精神養(yǎng)分，這將有助于學(xué)生形成積極向上的拼搏意識和懂得回報的感恩意識。

綜上所述，在小學(xué)教育中，為了更好地完成道德與法治教育的各個環(huán)節(jié)以及流程，教師需要做出細致的分析與思考，有效將閩南華僑文化融入其中，使閩南華僑文化形成對于學(xué)生的良性引導(dǎo)，達到激發(fā)小學(xué)生家國情懷的目的，為全面立德樹人服務(wù)。