混合式教學在高校民間舞教學中的應用——以山東海陽秧歌教學為例

鄧 杰

（浙江師范大學音樂學院，浙江 金華 321000）

隨著科技的發展，混合式教育這一概念慢慢普及，得到了各個領域的廣泛關注，“混合教育”作為核心詞匯，在中國知網通過“主題”搜索顯示，從2012 年到2020 年期間，發表的科研論文持續上漲，尤其是2020 年達到了新的高度，有9000 多篇相關論文發表。教育部在《教育信息化十年發展規劃（2011—2020 年）》中提出，“以教育理念創新為先導，以優質教育資源和信息化學習環境建設為基礎，以學習方式和教育模式創新為核心”。此規劃為新形態教育指明了方向，為舞蹈教育及其他各個學科教育提出了方法論和實踐論。由此可見，在新時代信息技術發展背景下，各學科對混合式教育開展了不同的創新研究，以促進學科教育的發展和教育教學的改革，例如《大學英語混合式教學中有效教學行為研究》《“互聯網+”背景下大學體育教學方式改革與“混合式課堂模式”構建》等等。舞蹈教育也相繼開展了相關研究，例如有的專家認為利用慕課進行舞蹈教學，是未來的趨勢，SPOC 教學模式打破了原有口傳身授的教學模式，有的專家探討翻轉課堂教學模式，為新時代舞蹈教改提供了新的視角。

上述研究就總體而言，各個專家從慕課、SPOC 教學模式、翻轉課堂等角度進行了論述，而在混合式教學視角下圍繞高校民間舞教學進行的研究尚顯薄弱。本文討論了舞蹈專業傳統口傳身授的教學方法面臨的挑戰，分析了混合式教學的優勢，通過訪談、觀察、調查等方法以海陽秧歌課堂教學為例分析混合式教學在高校民間舞教學中的應用，闡明在新時代信息高速發展背景下，高校舞蹈教育應基于傳統教學方式的基礎上，積極探索新的教學方式以拓寬傳統教學的維度，以期實現新形勢下高校舞蹈教育改革和新時代中國學生發展核心素養的要求。

一、“口傳身授”教學方式面臨的挑戰

舞蹈課是一門實踐性較強的學科，基本以“面對面口傳身授”的上課形式進行。北京舞蹈學院呂藝生教授在《舞蹈教育學》中指出，在當代和未來的舞蹈教學中，在出現其他科學方法(如電話教學、電腦教學)的時候，“口傳身授教學法”仍然是一種主要或重要的教學法。“口傳身授教學法”，通過教師的語言描述和身體呈現達到思想的滲透和知識的傳遞。師生直觀且真實感受到彼此的呼吸、情感，并實時互動，老師能夠馬上捕捉到學生身體表演的問題并及時糾正。然而，在科技迅猛發展的新時代，在現代教育理念和深化教學改革的背景下，口傳身授教學法面臨很多挑戰。

1.知識信息量相對小

口傳身授教學一般由教師單方面輸出知識，相比較多媒體教學、網絡教學知識輸出的渠道相對局限。教師在知識傳授的過程中，側重表面動作層面，學生則對民間舞風格的把握流于淺表，弱化舞蹈背后蘊藏的文學、民俗、審美等文化內涵的表達和中華優秀傳統文化的傳承。另外，課時受限和教學對象水平參差不齊，教學勢必呈現不平衡、不充分的狀況，給教學帶來一定的困難。因而，高校舞蹈專業教學需要融合信息化的教學優勢采取多種教學手段，激發學生的學習興趣和學習積極性，達到知識量的最大化和教學效果最優化的教學目標。

2.“教”與“學”的方式單一

口傳身授教學方式，即教師的口頭講解和以身示范兩個方面。在知識本位與教師為主體教學理念下形成的“講授——接受”的教學方式，教學、學習方式相對單一。新時代舞蹈教師響應新課程自主、合作、探究的教育理念和教育改革的號召，把知識本位、學生本位、社會本位融為一體，以社會深層需求為導向，利用現代教學理論，建構“以學生為主體、教師為主導、社會需求為導向”的新時代新型教育理念。結合舞蹈學科的教學特點，在口傳身授教學方式基礎上探索多種教學法，例如PBL 教學法、任務驅動教學法等新的教學方式，把舞蹈課堂還給學生，使學生真正參與到課堂教學中，成為課堂的主體。因此，高校教師采取多樣的教學方式和學習方式為舞蹈課堂注入活力，切實提高新時代舞蹈人才的質量和綜合素質。

二、混合式教學的優勢

口傳身授教學老師傾向于把知識“咀嚼碎了喂給學生”，是手把手式的教學，使知識長在學生身上，而混合式教學作為新穎的教育教學方式，突破了傳統口傳身授的教學方式，激發了學生自主思考、獨立感受的能力。同時，我們也要看到，線上教學并不能取代傳統線下口傳身授的教學方式，其互動性、直觀性存在局限，而教學資源、課程回放等方面傳統口傳身授教學方式是無法替代的。把線上和線下兩種不同的教學模式結合起來，融合在一起，吸取兩者的優點，利用線上網絡教學彌補線下傳統口傳身授教學的不足，即Blending Learning（混合式學習，或混合式教學），就是要把傳統學習方式的優勢和e-Learning（即數字化或網絡化學習）的優勢結合起來。

1.優質教學資源集中，教學手段豐富

中國民族民間舞課程，每學期開展不同的教學內容，具有其特殊性，每個學期都有全新的學習內容，全新的風格體驗，全新的韻味感受。例如大一上學期在云南感受傣族風情，下學期就踏上了青藏高原體驗西藏農區的“弦子”等等，對于各地域民間舞蹈，如何在一個學期有限課時內展現各地域舞蹈的精神內核和民族氣質，是高校一線教學不斷思索的問題。例如可利用網絡技術帶來的便利，采用視頻資料等手段向同學們介紹各地民俗風情、地貌環境等地域文化，豐富教學資源。利用信息化教學平臺，分享優秀的教學成果和精品課程等課程，引導學生了解國內舞蹈發展資訊，開闊學生眼界、拓展舞蹈課程內容。也可利用線下直播的方式，通過課程回放功能幫助學生消化課上內容，使學生有足夠的時間去感悟，不會出現“學了后面忘了前面”的現象，達到復習與鞏固的目的。因而，網絡教學可以為學生提供多樣服務。

2.提高自學能力和思辨能力，學習方式由被動變為主動

在舞蹈教學中，一般都是由老師講解動作要領，描述舞蹈的內心情感，學習的目的性與教育性強，學生容易成為被動的知識接收器。在對學生民間舞學習的問卷調查中，有的學生認為“盡管最后完成了舞蹈組合的最后展示，達到了教學目標。但等考試結束甚至時間稍長一點，我們連完整的組合動作也順不下來了，一學期的內容在腦海里恐怕所剩無幾。等到我們日后再涉及到某一學過板塊的內容時，大腦空白得就像是從來沒接觸過一樣”。因而，針對民間舞學科的特殊性，挖掘有利于學生學習的方式，例如混合式教學，課前線上先自我學習微視頻，長此以往韻味會逐漸“長”到自己身上，融化到血液和個人氣質里，而不會像通過機械記憶、背誦舞蹈動作等短時間內學會的舞蹈，隨著時間的流逝則被遺忘得一干二凈，陌生得好像沒有學過一樣。

線上教學激發學生學習的主動性，為線下的“口傳身授”教學作了有益的補充。在老師未講解的前提下，學生自我學習視頻資料，提高學生的自學能力和自我思辨能力。長期堅持，學生變得善于觀察，能快速發現同學表演的問題，同時還會反射到自己身上，養成自我反思的好習慣。線上思辨式學習與線下體驗式學習結合，使得學生從感受到思辨，從情感到價值觀，從被動到主動，全方位參與教學過程，逐步進入深度學習，從而獲得良好的教學效果。深度學習是學生感知覺、思維、情感、意志、價值觀、全面參與、全身心投入的活動，其中體驗是深度學習的核心特征。學生作為學習的主體在課前通過線上學習用自己的身體、心靈觸摸舞蹈的韻味和動律，而不是老師講解舞蹈的韻味、審美情趣、情感表達等。在這個學習環節中學生提前調動感知覺、思維、情感身心體驗自主獲取知識，達到深度學習、主動學習的目的。課中老師解讀手之舞之足之蹈之，學生也將遷移之前體驗到的舞蹈律動、情感表達，進行再認知，從而自我解決問題，學生的思辨力和自學能力得到提升，學習方式由被動學習變為主動學習。踐行了新時代中國學生發展核心素養“學會學習”這一核心素養的理念，同時落實全面深化課程改革，落實立德樹人根本任務，適應了教育改革發展趨勢。

三、以山東海陽秧歌教學為例分析混合式教學的應用

在網絡化教育環境下，如何利用混合式教學模式提高教學質量，是高等院校舞蹈教育乃至舞蹈學科創新探索面臨的新課題。筆者以“山東海陽秧歌”課程為例，以浙江師范大學2018 級舞蹈學班為研究對象，開展了混合式教學模式實踐研究。在實踐中運用調查問卷、訪談法、觀察法了解與“口傳身授”模式相比學生學習的變化。課程實施如下：

1.課前——教師下達任務，學生主動探索

教師需要將設計并已制作好的自主學習任務單和以微視頻為核心的在線配套課程資源上傳至學習平臺。例如開展山東海陽秧歌教學伊始，教師下達任務。（1）學生學習立體性視頻資料--中國舞蹈非遺《盛世秧歌》等多媒體課件資料，了解舞蹈文化背景和拓寬知識面，減少學生對風格把握流于淺表。（2）設定驅動問題，如通過觀摩視頻學生對海陽秧歌有哪些感受和認知？（3）請同學們以小組合作形式探究海陽秧歌風格形成的文化淵源，以此取代傳統課堂上講解的文化背景。學習過程中遇到疑惑學生可上傳平臺和老師交流，以便教師把握學生課前學習的狀況。

隨著課程的進展，教師根據教學目標課前上傳微課小視頻至教學平臺。例如為了讓學生了解海陽秧歌從民間到課堂，更好地呈現海陽秧歌質樸、粗獷的美感，課前觀看原生態海陽秧歌視頻資料《箍漏匠和王大娘》對舞，發布問題任務：例如，通過觀摩民間原生態海陽秧歌《箍漏匠和王大娘》，學生如何認知兩個角色？兩個人物角色有什么特點，感受到哪些美感？課前提前預習，由“先教后學”到“先學再教”轉變。雖然兩種都屬于口傳身授的教學方式，但學生在教學過程中的地位不同。“先教后學”強調老師的主體地位，所有的知識都基本由老師輸出，知識傳輸途徑單一，學生容易依賴老師，也就是舞蹈教學中常說的老師嚼碎了喂給學生，例如眼睛看的方向，身體運行快慢等教學規格依賴老師講解，長此以往學生缺乏對自身身體的認知、體察，缺乏思考。“先學再教”學生作為學習主體，先自我學習，發現問題，帶著問題跟隨教師課中解決問題，激發了他們主動思考的積極性，是一種思維高度參與的深度學習。同時契合中國近代教育家陳鶴琴先生“做中教，做中學，做中求進步”的教學方法論。

2.課中——教師引導學生，發揮傳統教學優勢

這個階段通過線下面對面教學的方式來完成，有針對性地講解和示范，突顯了舞蹈教學口傳身授之特點。藝術有時只可意會不可言傳，線上教學通過語言文字闡述動作、情感，很多時候不如身體語言來得直接，體現了傳統口傳身授教學的優勢，語言文字表達不清的時候，直接用非語言文字即身體語言表達。即“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。課中師生面對面探討學生課前學習的問題，例如，如何更好地呈現海陽秧歌“禮”文化的風格特點？線下緊密銜接線上學生的這一問題，教師主要引導學生認知海陽秧歌審美情趣和地域本土文化之間的聯系，遷移線上已觀摩的資料《海邊舞》中兩個村秧歌隊雙方以禮相待、拜年行大禮的情境。啟發學生想象并詮釋“行禮”的文化內涵，將民間舞蹈和民間文化完美結合，抓住精神內核，以內帶外，以情帶舞，呈現出情感的深度、文化的厚度，海陽秧歌重禮儀文化的特征。山東海陽秧歌作為國家非物質文化遺產，引導學生了解山東禮儀文化，繼承民族文化，弘揚民族精神。響應習近平總書記提出的：“中華優秀傳統文化是中華民族的文化根脈，其蘊含的思想觀念、人文精神、道德規范，不僅是我們中國人思想和精神的內核，對解決人類問題也有重要價值。”引導學生對優秀民族傳統文化的了解和繼承，不僅是學生舞蹈表演的精神內核，也是文化根脈傳承的路徑和立德樹人的根本。

另外，課中教學銜接線上學生已學習的“箍漏匠、王大娘”兩個人物角色這一知識點，教師側重解讀兩個人物角色的文化內涵、情感表達。利用情境教學法創設情境，營造一種追打嬉鬧的氛圍和情景，啟發學生的內心情感，引導學生想象畫面，把自己置身于王大娘人物角色形象中揣摩心理，尋找人物角色所設定的情感體驗，以期達到內心情感的表達。

美國當代著名的心理學家、教育家布魯姆將認知過程的維度分為6 個層次：記憶、理解、應用、分析、評價和創造，其中記憶、理解、應用”稱為“低級思維”，分析、評價、創造”稱為“高級思維”。在舞蹈教育的過程中，很多教師傾向于低級思維的學習，弱化了高級思維的培養。例如教學過程中注重舞蹈組合數量的學習和動作練習，則是一種低級思維的活動。教師可嘗試開啟不同的教學路徑，把海陽秧歌動作層面的記憶學習，如地域文化、動作的協調配合等知識放到線上進行，線下教學則把重點放到評價、分析、舞蹈創新、學生思維能力的提升上。例如課中側重分析和探討箍漏匠、王大娘的人物形象，舞蹈審美情趣等深層次文化，學生之間通過互評、自評、短句創新等方式進行人物角色體會和文化分析，在理解把握人物性格、藝術形象的基礎上，對作品進行“再創造”“再表達”。通過這樣的教學方式，達到學生綜合應用創造性等高級思維進行深層學習的目的，實現他們綜合素質的提高，以此踐行“新時代培養全面發展的人”的教學理念。

3.課后——線上線下教學優勢互補

口傳身授面對面的教學方式，學生能夠直觀感受到老師的一吐一吶所承載的舞蹈文化，跟隨老師體會不同地域舞蹈風格和人們的性格特點、審美情趣，因此，傳統口傳身授的教學方式在現代舞蹈教學中具有不可替代性。但是，舞蹈是一門特殊的學科，“面對面”教學方式，除了自身的局限性外，畢竟受著場地等諸多因素的限制。假如把口傳身授的教學內容轉移到線上，借助線上教學的優勢，如放慢動作、多次播放、反復模仿等優勢，把傳統課堂學習與網絡在線學習融合到一起，同時發揮兩者的優勢，教學效果會事半功倍。因而，在“互聯網+”時代，混合式教學必將成為未來各級學校實施的主流教學模式。作為新時代的高校舞蹈教師應充分發揮線上、線下教學優勢，不斷探索高校舞蹈教學的新思路、新方法，打造新時代高素質舞蹈教師人才隊伍，展現新時代舞蹈教師的風采和培養新時代全面發展的舞蹈人才。

四、結語

混合式教學方式，拓寬了學習舞蹈的途徑，學生變被動為主動學習的有效方式。口傳身授的教學方式需要隨著時代、信息技術發展不斷納入新鮮血液，吸取線上教學的優勢，變革為舞蹈教育未來的一種新的教育方式，在有限課時內最大程度地達到教學目標。作為一線教育工作者應該適應時代發展趨勢，跟上時代步伐，與時俱進，不斷創新教育教學方式，為國家、為社會培養新時代全面發展的舞蹈教育人才，為中國學生發展核心素養添磚加瓦。