昆腔在潮汕地區(qū)的傳播與潮劇音樂(lè)對(duì)昆腔的吸收

董學(xué)民

（汕頭大學(xué)長(zhǎng)江藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，廣東 汕頭 515063）

潮劇主要分布在粵東潮汕、閩南部分地區(qū)，隨著“潮人”（潮汕人）移民海外，潮劇遠(yuǎn)播至東南亞國(guó)家華人社區(qū)，20 世紀(jì)上半葉在東南亞一帶十分興盛。潮劇是用地方方言演唱的戲曲劇種，有四五百年的歷史。潮劇不僅吸收本地民間音樂(lè)，對(duì)外來(lái)優(yōu)秀聲腔、劇種也加以吸收，這種特點(diǎn)貫穿于潮劇的發(fā)展史。

古代潮州府（包括潮州、汕頭、揭陽(yáng)等地，現(xiàn)在泛指潮汕地區(qū)）位于我國(guó)東南，歷史上與中央王朝統(tǒng)治的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心相隔較遠(yuǎn)，曾為官僚貶放之地，在宋朝已有“海濱鄒魯”之稱，明清更為繁盛，逐漸成為粵東經(jīng)濟(jì)、文化中心。“戲路隨商路”，隨著本地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，不少外來(lái)戲曲劇種在此活動(dòng)，有些劇種甚至在此扎根。昆腔，在中國(guó)戲曲史上影響深遠(yuǎn)，不少地方戲曲劇種加以吸收得以豐富。昆腔雖在潮汕歷史文獻(xiàn)中鮮有記載，但從只鱗片爪的文獻(xiàn)碎片中尚能看到其在潮州活動(dòng)的身影。

潮劇與昆腔的關(guān)系，有學(xué)者李平、鄭志偉、鄭守治等做了一定研究，指出、論證潮劇吸收昆腔劇目與音樂(lè)①李平：潮劇——《中國(guó)戲曲劇種詞典》【潮劇】詞目釋文，載廣東省藝術(shù)創(chuàng)作研究室編《潮劇研究資料選》，1984 年5 月印；鄭志偉：《略論潮州古戲文曲腔的演進(jìn)》，載吳奎信、徐光華主編《第五屆潮學(xué)國(guó)際研討會(huì)論文集》，汕頭：公元出版有限公司出版，2005 年3 月第1 版；鄭守治：《正字戲、潮劇〈仙姬送子〉的關(guān)系和來(lái)源》，《戲曲研究》第76 輯。。筆者寫(xiě)作此文目的包括：其一，通過(guò)直觀地音樂(lè)分析論證潮劇伴奏音樂(lè)中吸收的昆腔實(shí)例；其二，在潮劇聲腔吸收昆腔后的藝術(shù)提高方面做一些探索。

一、昆腔在潮汕地區(qū)傳播

昆腔作為明代四大聲腔之一，影響廣泛。清代《潮州府志》載：“凡鄉(xiāng)社中以演劇多者相夸耀，所演傳奇，皆習(xí)南音而操土風(fēng)，聚觀晝夜忘倦；若唱昆腔，人人厭聽(tīng)，輒散去。雖用絲竹，必鳴金以節(jié)之，俗稱馬鑼?zhuān)y聽(tīng)。”[1]此段記載雖短，其信息顯示清代乾隆時(shí)期當(dāng)?shù)厝罕妼?duì)用本地語(yǔ)音演唱的傳奇的喜好，曲詞典雅的昆腔，“人人厭聽(tīng)”，四散而去，反映了群眾對(duì)潮腔與昆腔的兩種不同態(tài)度。此昆腔，有可能是潮劇中吸收的昆腔，也有可能就是單獨(dú)的昆腔戲班演出，也不排除是其他戲曲劇種吸收的昆腔。總之，當(dāng)時(shí)有戲班演唱昆腔，潮州普通民眾確實(shí)能夠聽(tīng)到。此記載寥寥數(shù)語(yǔ)，語(yǔ)焉不詳，但至少說(shuō)明昆腔曾傳播至此。

二、潮劇音樂(lè)對(duì)昆腔的吸收

（一）潮劇伴奏吸收的昆腔音樂(lè)

從歷史記載可知古潮州府有昆腔的傳播，但在1949 年以前，文獻(xiàn)中未見(jiàn)記載有獨(dú)立的昆腔班活動(dòng)。其他戲曲劇種，如正字戲、西秦戲①正字戲、西秦戲清末民初在潮州逐漸消亡，在粵東汕尾一直還有活動(dòng)。等直到清末民初時(shí)期，尚有零星活動(dòng)。昆腔班不能立足，可能與昆腔唱詞、唱腔較為典雅，較難適應(yīng)當(dāng)?shù)厝罕娦枰灾联?dú)立成班更難以生存等原因有關(guān)。外來(lái)劇種得不到當(dāng)?shù)卣奶岢蛘咂胀ㄈ罕姷恼J(rèn)可，發(fā)展立足令人擔(dān)憂。因此，不排除昆腔傳入本地區(qū)后，與其他戲曲合班演出。查看粵東的戲曲劇種，正字戲搬演了較多昆腔劇目，很多唱腔也被保留下來(lái)（其他劇種雖然也有，但所占比例較小），筆者曾經(jīng)到粵東汕尾海豐縣采訪過(guò)正字戲藝人，他們把正字戲的正音曲稱為“曲”，把昆腔曲牌才稱為“曲牌”，昆腔對(duì)正字戲影響較大。李平認(rèn)為廣東粵東地區(qū)的正字戲應(yīng)該是一個(gè)早期融合過(guò)各官話劇種的合班②轉(zhuǎn)引自李平：《南戲與潮劇——兼與新版〈辭海〉【弋陽(yáng)腔】【正字戲】釋文商榷》，載廣東省藝術(shù)創(chuàng)作研究室編《潮劇資料研究選》，1984 年5 月印，第263 頁(yè)，原文載1982 年《戲劇藝術(shù)資料》第7 期。（筆者注：包括昆腔）。

筆者在研究中通過(guò)音樂(lè)比較認(rèn)為，潮劇中的嗩吶牌子，有一些與正字戲中的昆腔曲牌音樂(lè)很接近，以【一江風(fēng)】為例。

譜例1：潮劇嗩吶牌子【一江風(fēng)】[2]

潮劇嗩吶牌子【一江風(fēng)】曲牌，有固定的使用方法，一般為武將行兵所用，配合特定的劇情。筆者在《中國(guó)戲曲音樂(lè)集成·廣東卷》正字戲嗩吶牌子中，未找到同名的【一江風(fēng)】嗩吶牌子曲，但有【急江風(fēng)】【文江風(fēng)】等牌子曲，旋律上與潮劇【一江風(fēng)】都有相似之處，潮劇與正字戲昆腔劇目唱腔曲牌【一江風(fēng)】旋律、結(jié)構(gòu)上更為接近。

譜例2：正字戲中昆腔劇目《俠義記·挑簾》【憶江風(fēng)】③《中國(guó)戲曲音樂(lè)集成·廣東卷》，北京：中國(guó)ISBN 中心，1996 年11 月第1 版，第1373 頁(yè)。《中國(guó)戲曲音樂(lè)集成·廣東卷》中把【一江風(fēng)】寫(xiě)為了【憶江風(fēng)】。

從音樂(lè)上看，潮劇嗩吶牌子【一江風(fēng)】與正字戲昆腔【一江風(fēng)】有許多相同點(diǎn)：

其一，曲牌開(kāi)頭都是旋律基本相同的散板。（為了比較的方便，統(tǒng)一記為C 調(diào)）

譜例3：潮劇散板

譜例4：昆腔散板

兩段散板部分起始音，落音都相同。旋律雖然基本相同，但昆腔是唱腔曲牌，為刻畫(huà)人物思想感情，會(huì)增加更多的樂(lè)音，從而使?jié)櫱恍筛?xì)膩、更具有歌唱性；有些地方，就更為自由，會(huì)刻意延長(zhǎng)某個(gè)音的時(shí)值。此段中散板部分雖然不長(zhǎng)，但體現(xiàn)出這些特點(diǎn)。

其二，各句旋律雖然有不少變化，但總體是很接近的。以昆腔“聽(tīng)兄弟臨行話”為例：

譜例5：潮劇第二句

譜例6：昆腔第二句

這兩句旋律，初看起來(lái)，差異較大，實(shí)際上兩者還是有不少共同點(diǎn)：潮劇嗩吶牌子就像一個(gè)濃縮的昆腔曲牌，始終是兩個(gè)八分音符組合成一拍的均分型節(jié)奏；旋律較為簡(jiǎn)單、樸實(shí)。昆腔曲牌音樂(lè)就要復(fù)雜得多，一字多音，較為舒緩、典雅。筆者雖然只是比較了這一句，實(shí)際上之后它們每一句的音樂(lè)特點(diǎn)都與上述分析基本相同，兩者關(guān)聯(lián)是不言而喻的。

另外需要明確正字戲曲牌【一江風(fēng)】確定是否來(lái)源于昆腔（在民間音樂(lè)中，也有可能藝人隨意報(bào)出一個(gè)曲牌，其來(lái)源有時(shí)需要鑒別）。為了說(shuō)明正字戲的昆腔曲牌是否就是來(lái)自真正的昆曲唱腔，筆者把其與昆曲劇目中的《西樓記·拆書(shū)》【一江風(fēng)】曲牌作比較。

譜例7：昆曲《西樓記·拆書(shū)》【一江風(fēng)】[3]

表1 正字戲昆腔、昆曲唱腔詞格、落音對(duì)照

從以上比較看，正字戲偏于東南一隅，在幾百年的歲月中，曲牌會(huì)有一定變化，但正字戲昆腔還是能夠在句式上、詞格上對(duì)昆腔的格律作基本的遵守。如果細(xì)心比較觀察，正字戲的每句落音還是和昆腔的落音部分相同。兩者旋律相似點(diǎn)較多，也有一些差異。如：

譜例8：第一句（上：正字戲昆腔；下：昆曲唱腔）

兩者旋律、落音幾乎相同。

譜例9：最后一句（上：正字戲昆腔；下：昆曲唱腔）

兩者節(jié)奏稍有些差異，后三小節(jié)旋律較為接近。

從以上部分音樂(lè)比較可以看出，雖然正字戲昆腔與現(xiàn)在昆曲唱腔有一些差異，但藝人還是在一定程度上恪守昆腔的傳統(tǒng)。正字戲藝人之間的演唱、學(xué)習(xí)，藝人一般都是口耳相傳，在舞臺(tái)實(shí)踐中，旋律、落音出現(xiàn)差異是難免的。

從潮劇嗩吶牌子、正字戲昆腔、正宗的昆腔音樂(lè)比較分析，不難看出它們之間的共同點(diǎn)。因此，潮劇嗩吶牌子《一江風(fēng)》無(wú)論是否直接來(lái)自正字戲昆腔（也有可能直接來(lái)自昆腔戲班），其吸收昆腔的因素是肯定存在的。

潮劇作為地方戲曲，難免會(huì)受到地域的局限，但同時(shí)商業(yè)發(fā)展又促進(jìn)了戲曲的交流。潮劇吸收昆腔伴奏音樂(lè)，潮劇音樂(lè)表現(xiàn)功能增強(qiáng)，潮劇藝術(shù)水平得到了提高。

（二）潮劇聲腔對(duì)昆腔的吸收與借鑒

潮劇源于南戲，現(xiàn)存潮劇古戲文刻本中，明代就有《荔鏡記》《鄉(xiāng)談荔枝記》《金花女》《蘇六娘》等模仿南戲劇本體制而作的潮腔、潮調(diào)地方戲。當(dāng)時(shí)潮腔應(yīng)該較為簡(jiǎn)單，民間音樂(lè)（民歌或說(shuō)唱）應(yīng)用到潮腔中。隨著明代四大聲腔興起，昆腔的傳入為潮劇音樂(lè)的發(fā)展帶來(lái)了機(jī)遇。清代文獻(xiàn)曾記載：“潮人以土音唱南北曲者，曰潮州戲。潮音似閩，多有聲而無(wú)字，或一字而演為二三字。其歌輕婉，閩、廣相半，中有無(wú)其字而獨(dú)用聲口相授。曹好之以為新調(diào)者，亦曰輋歌。”[4]潮劇唱腔風(fēng)格細(xì)膩、委婉，從古代文獻(xiàn)記載中可窺一二，從現(xiàn)在潮劇唱腔中也能感受到這些特點(diǎn)。具體表現(xiàn)為：

1.潮劇唱腔用潮汕方言演唱，咬字吐字采用拼音唱法。

經(jīng)明代魏良輔加工后的昆腔，特別講究“布調(diào)收音”，根據(jù)字調(diào)行腔，講究吐字、過(guò)腔、收聲等。歷代潮劇藝人根據(jù)潮音的特點(diǎn)及唱念的要求，創(chuàng)造了一套潮音聲、韻母發(fā)聲法，運(yùn)氣發(fā)聲與出字行腔、收聲歸韻的咬吐字法概括成“含、咬、吞、吐”四個(gè)字，這是潮劇傳統(tǒng)唱念方法的精髓。[5]廣東潮劇院的鄭志偉老師曾到江浙一帶的昆劇院訪問(wèn)，在私下與對(duì)方曲師交流時(shí)，用潮劇演唱方法唱曲牌【山坡羊】，對(duì)方感到非常詫異，曾問(wèn)：“你們?cè)趺匆策@么唱？”可見(jiàn)在唱法上，潮劇與昆腔一脈相承。

2.贈(zèng)板的運(yùn)用。

明代魏良輔在南曲唱法基礎(chǔ)上加工的昆山腔，柔媚細(xì)膩，其中最慢的曲調(diào)，加了贈(zèng)板。[6]這樣形成的8/4 拍子（一板七眼，第五拍加一板），速度緩慢，適宜表現(xiàn)委婉的情感。贈(zèng)板在潮劇頭板曲牌中應(yīng)用較多，都是較為古老的曲調(diào)，如【石榴花】【哭相思】【解三酲】【困山坡】【紅衲襖】、【夢(mèng)蝴蝶】【黃龍滾】【一枝花】【小桃紅】【大桃紅】【四朝元】【小羅袍】【西廂】【紅蓮花】【鎖南枝】【錦堂月】等等。這些古老的曲牌，格調(diào)高雅，是潮劇藝術(shù)的精髓。以《斷發(fā)記·拒父離婚》【石榴花】曲牌為例（分析其中一句）[2]：

此句只有“虧小生遭冤被害受罪戾”十個(gè)字，但唱腔很長(zhǎng)。頂板演唱，字雖少，但一字多音，字少腔多，行腔一唱三嘆，刻畫(huà)了主人公含冤受害、痛苦不堪的內(nèi)心活動(dòng)。這種唱腔特點(diǎn)在潮劇頭板曲牌中較為普遍，一些經(jīng)典唱腔段落，當(dāng)?shù)厝罕娂矣鲬魰裕彩浅眲⊙輪T學(xué)習(xí)潮劇唱腔的重要部分。

本文論述潮劇對(duì)昆腔的吸收、借鑒，旨在說(shuō)明潮劇是一個(gè)很善于吸收、融合的劇種。昆腔在明清時(shí)期影響巨大，其音樂(lè)、表演等水平都在潮劇之上。面對(duì)外來(lái)優(yōu)秀聲腔，潮劇不僅吸收其伴奏音樂(lè)，而且在唱腔上加以借鑒，使得潮劇唱腔更為細(xì)膩，塑造的藝術(shù)形象更深入人心，潮劇藝術(shù)得以豐富和提高。