采茶舞曲的音樂藝術價值探究

尤 薇

（許昌電氣職業學院 公共教學部，河南 許昌 461000）

采茶舞曲是人們在采茶過程中，以多種類的歌曲及舞蹈的結合模式，形成的藝術模式。隨著采茶舞曲的進一步發展，使采茶舞曲的音樂風格及元素多元，同時其通俗易懂、唱腔靈動，深受人們喜愛，成為我國音樂文化的重要內容。新時代背景下，為了促進采茶舞曲的發展與弘揚，探究采茶舞曲的音樂藝術風格、音樂藝術價值以及音樂藝術特點是必要的，從而以采茶舞曲中的思想、情感、內涵、文化、藝術更好的引領人們，推助社會和諧發展模式。

1 采茶舞曲的音樂藝術的風格

采茶舞曲是人們在采茶過程中，以藝術元素為導向，通過多藝術的融入，包含舞蹈藝術、音樂藝術的融入，并促進多藝術的融合，形成了形式多樣的采茶舞曲模式及風格。在時代發展的進程中，采茶舞曲也隨著人們的發展與進步在不斷的衍生、變化，形成今天的采茶舞藝術形式。采茶舞曲來自于民間，與人們生活模式息息相關，人們對采茶舞曲也較為喜愛，并融入到當地人們的思想意識中。我國多地人們崇尚禮儀，在年節日的時候，以采茶舞曲的音樂藝術助興，烘托節日的氛圍，促進采茶舞曲中的音樂元素及藝術元素呈現與弘揚，使更多的人們知曉采茶舞曲。例如：我國廣西壯族的采茶舞曲，其結合當代的民族特點，開展形式多樣的采茶舞曲的音樂藝術風格，包含“麒麟燈”、“開臺茶”、“奶茶”等，這些采茶舞曲的曲調都獨具特色，通過采茶舞曲音樂藝術及舞蹈的展示，傳遞廣西壯族的文化及藝術信息，使人們借助采茶舞曲更好的了解廣西的壯族文化。同時，采茶舞曲音樂的歌詞較為押韻，大都7字為主，便于人們記憶與理解采茶舞曲中的藝術信息，深受當地人們的喜愛。

2 采茶舞曲的音樂藝術的特征

2.1 內容結構

采茶舞曲中的藝術內容豐富、多元，彰顯著濃厚的地域及地方特色，進一步豐富了我國藝術文化體系。在采茶舞曲中，腔調的運用模式繁多，包含潤腔、上下滑音、倚音、波音等，其樂曲大都以民歌為主，通俗易懂，唱起來朗朗上口。而民歌的歌曲節奏歡快，旋律較為優美，通過采茶舞曲藝術的展示，將人們帶人到音樂藝術氛圍中，使人們在音樂的熏陶下進行采茶工作。例如：采茶舞曲以茶為基點，以采茶為主導，以茶文化、茶思想為主內容，為采茶者營造美好的采茶景象，使其一邊采茶一邊唱歌、一邊唱歌一邊舞蹈，展示采茶者勤勞柔美的生活景象。總之，采茶舞曲中傳遞的音樂內容及信息多元，而這些信息內容都與采茶活動關聯密切，也與人們生活景象關聯密切，以采茶舞曲的藝術展示模式，促進人們更好的完成采茶工作，使采茶舞曲既彰顯著藝術特性，也能達到人們身心愉悅的發展目的。

2.2 速度與力量

在采茶舞曲中，其呈現著音樂藝術的速度與力量特征，這使采茶舞曲更具內涵性及藝術性。以浙江的地方《采茶舞曲》為例，這首曲子呈現了速度的特性，以 A為標記，運用小快板、中速稍塊等，來呈現采茶舞曲中的力度，使采茶舞曲中的力度柔中帶剛，采茶舞曲的速度上欲快先慢。同時，在采茶舞曲中，速度元素在其中的運用，也起到控制速度的目的性，使采茶舞曲的速度調整到適合的范圍，讓采茶舞曲不因歌曲的速度快而演唱速度快，使采茶舞曲的節奏鮮明，展示采茶舞曲中的音樂藝術的美感，吸引受眾面融入到其中，通過采茶的景象與《采茶舞曲》作品中的情感與思想融合。在《采茶舞曲》中，歌曲前面部分是以中速為主速度運用模式，來展示采茶舞曲信息，描繪了溪水對岸采茶者的采茶風景，呈現采茶者勤勞、愉快的采茶氛圍。而在采茶舞曲中演唱的第三段時候，將采茶舞曲中的旋律線條拉開，但采茶舞曲中的速度應放慢些，以此來抒發了采茶著茶葉收獲的美好心情，這以抒情信息，也呈現人們對美好生活的訴求，使人們在《采茶舞曲》的音樂藝術信息傳遞與展示中，體會這種情感，以情感為主線，獲取其中的美感信息，以采茶舞曲將人們引向更為美好與積極的生活發展模式中。同時，在采茶舞曲中，速度與力量的融合，營造了厚重感和強調感，并在采茶舞曲的結束句中，以力量與速度做好收尾工作，促進音樂藝術作品與采茶活動完美融合，展示多元的采茶舞曲音樂風格與藝術形式。

2.3 越劇元素

在采茶舞曲中，其汲取了我國戲曲的元素，通過采茶、音樂藝術及戲曲的融合，符合人們審美及對生活的美好訴求。越劇作為我國傳統藝術文化的精粹，其以演唱為主，傳遞其中的信息內容；其表演傳神，能夠通過肢體語言呈現美好的藝術畫面，以作品的情感打動受眾面；其旋律優美、柔和，聲音動人、動聽，并且其裝扮典雅、唯美，極具富有靈氣。采茶舞曲與越劇元素的融合，促進文化與藝術的融合，實現藝術與藝術的碰撞，更為采茶舞曲的發展注入內涵。例如：《采茶舞曲》作品中，從其音樂藝術風格層面來看，其借鑒了《越劇唱法研究》，汲取越劇的唱法及技巧、規律信息，探究采茶舞曲的新藝術發展路徑。同時，在采茶舞曲中，越劇信息的融入，使采茶舞曲演唱凸顯“咬文嚼字”的藝術表達形式，諸如通過唱腔、潤腔等元素的借鑒，使采茶舞曲展示與演唱更具藝術性。

3 采茶舞曲的音樂藝術的價值

3.1 教化價值

從采茶舞曲的文化內涵層面來看，其中包含“丑角”一角。諸如：贛南的采茶舞曲藝術模式，其多作品中都呈現了“丑角”。采茶舞曲中之所以涵蓋“丑角”的信息，是因為需要以丑來呈現美的信息元素，達到以丑來表達美好心靈的作用，使人在觀看及參與到采茶舞曲中，可進行深層次的思考，透過“丑角”的外表、心靈等形式，進一步探究美的品質、美的思想以及美的訴求。在采茶舞曲中，“丑角”的角色并不是人們憑空想象的，其與當地的地理特征、文化特性、風土人情關聯密切，這較為帶動人們思想與情感，也更容易打動人們，使人們在采茶舞曲的引領下融入到其中，體會其中的藝術情感。采茶舞曲的音樂藝術信息呈現中，以丑為載體，傳遞美好的信息內容，可在人們發展進程中起到教化功效。總之，在時代發展進程中，基于采茶舞曲中的“丑角”形象，可在采茶舞曲音樂信息傳遞中，達到教化的功效，并以對比模式，更為的凸顯“丑角”與“美角”的形象，使人們透過“丑角”，探究“美角”，也以“美角”作為自身發展的主訴求，從而彰顯采茶舞曲教化人的功效。

3.2 文化價值

采茶舞曲作為我國地方、地域以及民族獨有的藝術形式，其主要在人們生活中以一種精神娛樂活動形式呈現，具有較高的藝術欣賞價值。同時，采茶舞曲在地方、地域以及民族發展過程中，可通過采茶舞曲音樂藝術形式真實反映了當地人們的喜怒哀樂及精神特征，其在時代發展進程中，以一種民族文化、一種藝術模式的形式，贊美歌頌人性的美德、善良、情懷，也進一步呈現采茶者的勤勞、淳樸和厚道。從個體的理想追求層面來看，采茶舞曲對社會發展既具有教化的功效，也以一種含蓄的藝術形式，在個體的人生觀、價值觀、世界觀上進行引領，促進人們發展與成長。總之，采茶舞曲以自己獨特細膩的藝術情懷與情感，通過采茶舞曲展示，打動采茶者及受眾面，并傳遞多元的藝術觀點與思想，引領人們進行藝術的深層次思考，彰顯別樣的文化藝術價值性。例如：贛南的采茶舞曲作品，多以“丑惡”為主題，通過較為夸張。戲劇的手法，向公眾傳遞“丑惡”的信息，并將這些信息在音樂藝術的系統下最大化，洗禮人們情感與情操，促進人們的發展。諸如：《弒妻》的采茶舞曲中，該作品運用幽默詼諧的方式，通過音樂作品的呈現模式，諷刺了多疑者的自尋煩惱，并以夸張幽默的藝術展示收手段，所使人們融入到歡快的音樂藝術景象中，進一步理解“美角”與“丑角”的形象，向人們傳遞正確的人生觀、世界觀、價值觀。在采茶舞曲中，以這種音樂藝術手段來傳遞社會的不良風氣的素材較多，以此宣揚社會正能量信息。同時，采茶舞曲的音樂藝術呈現模式，以夸張的舞蹈動作，表達采茶者自身的的思想，體現了鮮明的藝術特征，彰顯采茶舞曲極高的音樂審美價值性。

3.3 育人價值

在采茶舞曲的音樂藝術中，其彰顯著育人的價值。尤其在時代發展進程中，將采茶舞曲引入到教育領域中，使其成為素質教育理念下的一種手段。通過采茶舞曲音樂藝術的展示，教化、引領學生，將學生引向更為積極、樂觀的方向進程。諸如：將采茶舞曲融入到聲樂教學、音樂教學中，都可豐富其素材，提升教育教學實踐的質量，也推助教育教學實施的有效性模式，使采茶舞曲借助教育層面更好的傳遞與傳播。

采茶舞曲的音樂藝術價值的探究可立足于采茶舞曲的音樂藝術風格及特征，并明確采茶舞曲中的藝術價值，促進采茶舞曲的廣泛傳遞與傳播，達到以采茶舞曲中的文化、思想以及藝術等元素促進人們的發展，彰顯采茶舞曲的弘揚價值。因此，在新時代發展背景下，重視研究采茶舞曲的音樂藝術價值是必要的，從而以采茶舞曲豐富人們生活內容，提升人們生活品質。