由繁至簡，以簡馭繁

讀文言文，若能讀懂，那繁文亦簡，若讀不懂，那簡文亦繁。學生到了高中階段，雖然已經具有了一定的文言文解讀基礎，但高中教材中的文言文的篇幅以及難度也相應增加，學生在閱讀這些文言文的時候，第一感覺仍然是困難。在這樣的背景之下，文言文教學應當有怎樣的策略取向，值得高中語文教師認真思考。“化繁為簡，以簡馭繁”是有效的策略。學生在對文言文本“簡”的加工過程中，整體把握了文本的架構，然后在此基礎上，不斷地豐富對文本的認識，這樣就可以達到以簡馭繁的效果。這就如同蓋房子一樣，先用鋼筋混凝土建構一個框架，然后去砌墻、安裝門窗，于是一座高樓大廈就能夠拔地而起。

基于這樣的思路去解讀文言文，可以取得較好的效果。筆者以杜牧的《阿房宮賦》為例，具體闡釋。

《阿房宮賦》一文以漢語獨有情采深刻剖析了中國皇權大一統歷史上一次關乎興衰存亡的嚴重教訓，顯露出當時還很年輕的杜牧卓越的史識與才華。人們在讀此文時，看到的不僅是杜牧深厚的文學功底，同時也能看到杜牧精辟的史學觀點。至后來，外甥裴延翰遵其囑，為之編《樊川文集》。在作序的時候，論其文學成就時只取杜牧的一賦一詩：“其譎（委曲諷諫，即‘主文譎諫）往事則《阿房宮賦》，刺當代則《感懷詩》。”由此可見，其實杜牧本人是以此賦自重、自豪甚至是自負的。[1]這樣的認識如何為學生所感知呢？要知道如此長篇之賦，對于高中學生而言，閱讀起來也是有較大的困難的。學生可先取其簡，再馭其繁，而從教師的角度，則需先繁讀，再簡讀。

一、華麗文章的“繁讀”

說《阿房宮賦》是一篇華麗錦繡的文章并不過分，清代批評家金圣嘆評其為“窮其極麗，至矣盡矣！卻是一篇最清出的文字，文章至此，心枯血竭矣，逐字細讀之。”故有研究者認為讀此文要句句落實，甚至每一字詞都不能等閑視之。[2]這樣的判斷自然是正確的，但正如同上面所指出的那樣，讓學生一開始學習的時候就采用這種“解構”的思路，是相對困難的。某種意義上講，這應當是教師的任務，教師靜下心來“解構”《阿房宮賦》，斟字酌句理解，即所謂繁讀，才能繁中取簡、舉重若輕。

文章第一段寫盡阿房宮之宏偉與華麗。說其宏偉，是因為“蜀山兀”才“阿房出”，其“覆壓三百余里，隔離天日”，以至“一日之內，一宮之間，而氣候不齊”。學生基于文字窮盡想象，可能才能想象出阿房宮之宏偉;說其華麗，是因為其“五步一樓，十步一閣”，這是寫樓閣交錯;“廊腰縵回，檐牙高啄;各抱地勢，鉤心斗角”，這是寫廊檐之巧奪天工;至于“蜂房水渦，矗不知其幾千萬落。長橋臥波，未云何龍？復道行空，不霽何虹？高低冥迷，不知西東”，則是用人之感受反襯其豪華。如果說其宏偉還可以借助于想象來初步勾勒的話，那么細微之處的華麗，就遠不是想象就能夠完成的了。

由此，教師的任務之一就是去斟字酌句，以讀懂全文，并試圖在學生面前勾勒阿房宮之輪廓，并工筆其瑰麗。這是一個需要花苦功的過程，需要教師借鑒他人研究成果并內化提升的過程。此過程雖繁，卻不需要太多的創造，故不再贅述。

二、華麗文章的“簡讀”

“繁文簡讀”對于教師而言需要創造，本色語文的倡導者與實踐者黃厚江老師上過《阿房宮賦》，引得各路英豪紛紛解讀。如有的人所說“聽黃老師的課，有如沐春風的感覺，這種感覺來源于黃老師無痕的引導和親切幽默的教學風格。課堂上，黃老師在輕描淡寫之間把學生點化，讓人嘆為觀止”。[3]筆者也解讀過黃老師的實錄，對其中的一段印象極為深刻：

“同學們，我讀《阿房宮賦》，反復讀、反復讀，越讀越短，讀到最后這篇文章只剩下幾個句子，我大膽地把它縮成這樣一段話。請看屏幕：阿房之宮，其形可謂? 矣，其制可謂? 矣。宮中之女可謂? 矣，宮中之寶可謂? 矣。其費可謂? 矣，其奢可謂? 矣。其亡亦可謂? 矣！嗟乎！后人哀之而不鑒之，亦可? 矣。這就是黃老師讀《阿房宮賦》讀到最后剩下的幾個句子。再后來只剩下幾個字……”

筆者研讀至此，幾乎拍案叫絕，能夠將一片繁華瑰麗之文，最終濃縮為幾句話、幾個字，這顯示出的是解讀者深厚的功力。不妨本著“拿來主義”的精神，借此來咀嚼繁文簡讀的意味。

對《阿旁宮賦》的簡讀，是從阿房宮之形、制、宮女、（珍）寶、費（用）、奢（侈程度）、（衰）亡等幾個角度進行的。這樣的解讀角度可謂精奇，如同建筑的支柱與框架一樣，迅速讓文本的結構顯示了出來。在引導學生解讀的時候，筆者的思路與黃厚江老師稍有不同，考慮到學生閱讀的困難，筆者更傾向于先將這些文章框架呈現給學生，然后讓學生在這些框架的引導之下，對文本進一步解讀、建構，最終形成對文本的整體理解。

這樣一個解讀與建構的過程，實際上又是一個問題驅動的過程。比如可以讓學生思考以下問題來驅動：

阿房之宮，其形可謂? 矣，其制可謂? 矣。填什么字合適？

要解決這個問題，這顯然不取決于學生的憑空想象，而取決于對文本的解讀。既然是思考阿房宮的形制，那自然需要學生去閱讀文中與形制相關的內容，閱讀之后還需要分析、概括，只有這樣才能用一個字描述其形及制。對于不同學生個體而言，他們所想到的答案可能是不一樣的，但這不會影響對課文的解讀與建構。因為這樣的教學設計思路，原本追求的就不是結果，而是學生的解讀過程，有了上面一個問題的指引，繁文至簡，一覽無余。

三、由繁至簡，以簡馭繁

《文心雕龍》所說“鋪采摘文，體物寫志”，說的是作賦要體現情感志向，寫文章要不厭其詳、不厭其細。作文如此，其實解讀文章也是如此。有人說“閱讀教學的本質是在語言文字的穿行中培養學生的閱讀能力”。[4]在“人文論走偏之時、形式論走亮之后”，這樣的文本解讀的思路，更是顯得可貴。

筆者本文所說的“由繁至簡，以簡馭繁”的文本解讀思路，其特點在于，符合老師教學規律、學生的認知特點。先由教師走“由繁至簡”的解讀之路，再面向學生走“以簡馭繁”之路，這符合高中學生的認知特點，可以實現文言文教學的高效化。從語文教學的角度看，繁與簡其實是辨證對立、又統一的。繁有繁的價值，簡有簡的意味，繁簡相依，方成名篇。解讀課文也是如此，如果面對繁文，不管三七二十一，一頭栽進去，只能是味同嚼蠟，教師的價值也不能充分體現出來。可是如果教師能夠以簡馭繁，那學生解讀文本的過程就如同一路賞花，所感受到的就是文本的錯落有致，文章的意蘊無窮。

其實，《阿房宮賦》本身也是簡繁相依的。該賦以大篇幅寫阿房宮之形制，寫宮中的美人與珠寶，可謂“極繁”;而至文末，“秦人不暇自哀，而后人哀之;后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也”，此為文章點睛之筆，寥寥數語，可謂“極簡”。然而就是這樣的簡繁相依，使得文章一路讀來精彩非凡。對于學生來說，如果在解讀文章的過程當中能夠感覺到精彩，其實就已經是課文解讀的一種成功。如此，《阿房宮賦》的簡繁與教學的簡繁，形成了相互映照的關系，存在于課堂上的這一關系，可使《阿房宮賦》一文的解讀顯示出別樣的風采。在文言文教學中，運用這種“由繁至簡，以簡馭繁”的方法，把握住這種“繁簡相依”的關系，文言文教學也將興味盎然。

參考文獻：

[1]傅婷婷.千萬莫把佳作分析變成屠解文本——以杜牧《阿房宮賦》解讀為例[J].中學語文：教學大參考，2009（4）：32-32.

[2]何偉.《阿房宮賦》注釋商析兩則[J].新語文學習（教師版），2008（4）：107-108.

[3]陳慕.化導無痕如沐春風——黃厚江《阿房宮賦》教學片段賞析[J].江西教育，2017（8）：60-61.

[4]沈永兵.閱讀教學的多重價值追尋——以黃厚江的《阿房宮賦》課堂教學為例[J].中學語文，2018（9）：12-14.

[本文系蘇州市教育科學“十三五”規劃課題“書香校園之國學經典閱讀與吟誦研究”（立項編號：192101466）的階段性成果]

朱麗燕，江蘇省梁豐高級中學教師。