從母性視點(diǎn)解讀宮崎駿動(dòng)漫作品中的“夢(mèng)”

摘要：宮崎駿動(dòng)漫作品中一大主題是“夢(mèng)”，在《起風(fēng)了》中，描繪了崛越二郎的五個(gè)“夢(mèng)”，描寫(xiě)了少年二郎的追夢(mèng)彷徨、人生轉(zhuǎn)折之夢(mèng)、追夢(mèng)的矛盾、受詛咒的夢(mèng)和圓夢(mèng)時(shí)的成敗，這些“夢(mèng)”的描寫(xiě)和母性原理是一致的，在二郎的人生經(jīng)歷中起到了自我治愈的作用。

關(guān)鍵詞：宮崎駿動(dòng)漫;夢(mèng);矛盾;母性

一、引言

宮崎駿是日本長(zhǎng)篇?jiǎng)勇娪皩?dǎo)演，世界級(jí)動(dòng)漫大師。其作品想象力豐富、故事有趣、思想深刻、畫(huà)風(fēng)精美，廣受歡迎。以?shī)W斯卡為首，所獲獎(jiǎng)項(xiàng)數(shù)不勝數(shù)。到目前為止（2021年）日本史上電影票房前十，宮崎駿動(dòng)漫作品占三席。

《起風(fēng)了》（2013）是宮崎駿最近導(dǎo)演的一部長(zhǎng)篇?jiǎng)勇娪白髌贰９适掳l(fā)生在大正到昭和年間的動(dòng)蕩年代，迷戀空中飛翔的崛越二郎通過(guò)夢(mèng)境與意大利飛機(jī)設(shè)計(jì)師卡普羅尼建立了穿越時(shí)空的友情，獲得靈感和勇氣，追逐夢(mèng)想。同時(shí)，穿插描寫(xiě)了二郎跟愛(ài)人菜穗子相識(shí)、相愛(ài)、結(jié)婚到死別的凄美愛(ài)情。

二、追夢(mèng)歷程

《起風(fēng)了》有不少關(guān)于“夢(mèng)”的描寫(xiě)。其實(shí)宮崎駿動(dòng)漫作品經(jīng)常圍繞“夢(mèng)”而展開(kāi)。作品中體現(xiàn)出來(lái)的“夢(mèng)”，其實(shí)是一個(gè)多義詞，既指在睡眠過(guò)程產(chǎn)生的一系列幻覺(jué)，也指愿望、夢(mèng)想，還指空想。二郎的“夢(mèng)”怎樣體現(xiàn)了母性。

1、少年追夢(mèng)的彷徨

在故事開(kāi)頭，少年二郎在睡覺(jué)時(shí)做了一個(gè)夢(mèng)，他駕駛著小飛機(jī)在小鎮(zhèn)上空翱翔，帶著眼鏡的二郎突然發(fā)現(xiàn)上空有不明飛行物，推推眼鏡定睛想看，就遭到巨型轟炸機(jī)襲擊，飛機(jī)中彈墜落，眼鏡也掉落了。其中推眼鏡的動(dòng)作是一個(gè)放大的特寫(xiě)，強(qiáng)調(diào)了二郎擔(dān)憂(yōu)患有近視眼會(huì)無(wú)法成為飛行員。這個(gè)夢(mèng)既表達(dá)了二郎渴望空中飛翔的愿望，也道出了二郎害怕近視眼會(huì)阻礙自己實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的擔(dān)憂(yōu)。其實(shí)這個(gè)飛行之夢(mèng)就是宮崎駿本人的夢(mèng)想，宮崎駿的工作室起名為“吉卜力”（Ghibli）就是最有力的證明，“吉卜力”原本就是一架飛機(jī)的名字。宮崎駿借助《起風(fēng)了》，描繪少年二郎追夢(mèng)的彷徨，其實(shí)就是在描寫(xiě)自己在少年時(shí)期的彷徨的追夢(mèng)心路歷程。同時(shí)這個(gè)飛機(jī)墜毀的夢(mèng)也暗示了飛行之夢(mèng)是被詛咒的，這個(gè)追夢(mèng)歷程注定不平坦。

2、人生轉(zhuǎn)折之夢(mèng)

繼第一個(gè)夢(mèng)之后，穿插描繪了二郎和意大利知名飛機(jī)設(shè)計(jì)師卡普羅尼穿越時(shí)空交流的夢(mèng)。二郎第一次夢(mèng)見(jiàn)卡普羅尼時(shí)，二郎問(wèn)“近視也能設(shè)計(jì)飛機(jī)嗎”，道出了二郎擔(dān)心自己因近視無(wú)法實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)飛機(jī)的夢(mèng)想。二郎得到卡普羅尼“近視雖不能駕駛飛機(jī)，卻不是不能設(shè)計(jì)飛機(jī)。飛機(jī)是一個(gè)美麗的夢(mèng)，設(shè)計(jì)師就是把這個(gè)夢(mèng)賦予生命外形的人”的答案之后，奮發(fā)努力。因此，卡普羅尼可以說(shuō)是二郎的人生導(dǎo)師，二郎因近視不得不放棄成為飛行員的夢(mèng)想，卡普羅尼卻指引他成為飛機(jī)設(shè)計(jì)師，可以說(shuō)這是二郎成長(zhǎng)過(guò)程中的一大人生轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

3、追夢(mèng)的矛盾

第三個(gè)夢(mèng)是在關(guān)東大地震的時(shí)候，火災(zāi)四起，二郎跟朋友一起奮力滅火，從火場(chǎng)中搶救圖書(shū)資料的時(shí)候，周?chē)鸸馑钠?、云煙滾滾，伴隨著煙火飄來(lái)一張卡普羅尼設(shè)計(jì)的飛機(jī)試飛的明信片，一瞬間在腦海中閃現(xiàn)了一個(gè)幻境：卡普羅尼新設(shè)計(jì)的飛機(jī)在試飛的時(shí)候剛起飛沒(méi)多久就毀滅墜落的場(chǎng)景。大地震的場(chǎng)景和飛機(jī)試飛失敗暗示在追尋飛機(jī)設(shè)計(jì)師這條道路上困難重重，但唯有“活下去”。

另外，在地震中，女主人公菜穗子的女仆腳受傷了，二郎背著女仆不小心摔跤之時(shí)，抬頭望向天空，空中濃濃的煙霧中閃現(xiàn)了戰(zhàn)斗機(jī)飛行的幻境。地震產(chǎn)生的危害正如戰(zhàn)斗機(jī)轟炸般恐怖，此處夢(mèng)境的描寫(xiě)表明二郎意識(shí)到了飛機(jī)跟地震一樣，具有毀滅性的破壞力。

4、受詛咒之夢(mèng)

在第四個(gè)夢(mèng)中，卡普羅尼告訴二郎“想在空中飛翔的人類(lèi)夢(mèng)想是一個(gè)受詛咒的夢(mèng)，飛機(jī)背負(fù)著殺戮和破壞的宿命”，這表明二郎非常清楚飛行之夢(mèng)是一個(gè)受詛咒的夢(mèng)。但是，卡普羅尼馬上又說(shuō)“創(chuàng)造的人生只有十年，藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師一樣。你要好好利用你的十年”。這句話(huà)其實(shí)是二郎內(nèi)心真實(shí)的想法。也就是說(shuō)，二郎指導(dǎo)自己設(shè)計(jì)的飛機(jī)也許會(huì)被戰(zhàn)爭(zhēng)所利用，但是會(huì)將設(shè)計(jì)飛機(jī)的夢(mèng)想付諸于行動(dòng)，并且做好了思想覺(jué)悟——設(shè)計(jì)出來(lái)的飛機(jī)會(huì)變成殺戮的兵器的現(xiàn)實(shí)將會(huì)背離自己心目中的沒(méi)有國(guó)旗沒(méi)有炮彈的純白飛機(jī)設(shè)計(jì)之夢(mèng)。埋頭于實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想可以使二郎從這種現(xiàn)實(shí)中逃離出來(lái)，也能從愛(ài)人菜穗子因肺癆日益衰弱致死的現(xiàn)實(shí)中逃離出來(lái)。實(shí)現(xiàn)飛機(jī)設(shè)計(jì)夢(mèng)是二郎“活下去”的唯一原動(dòng)力。

5、圓夢(mèng)之成敗

在最后的夢(mèng)境中，零戰(zhàn)試飛成功后，二郎最后一次夢(mèng)見(jiàn)卡普羅尼。東京大空襲后，遍地殘骸，悲慘萬(wàn)分，二郎心中苦悶失落。城市戰(zhàn)火連天，到處生離死別，這跟在東京大地震之時(shí)二郎腦海中閃現(xiàn)的幻境一模一樣。卡普羅尼說(shuō)“這就是我們的夢(mèng)想王國(guó)”，二郎回答說(shuō)“彷如地獄”。夢(mèng)想的天國(guó)陷入地獄般的現(xiàn)實(shí)中，對(duì)二郎是一大打擊。設(shè)計(jì)美麗的純白飛機(jī)的夢(mèng)想終于實(shí)現(xiàn)了，卻面臨殘酷的事實(shí)。卡普羅尼繼續(xù)說(shuō)“真美，多好的事業(yè)呀。飛機(jī)是一個(gè)被詛咒的美麗夢(mèng)想。最終都被巨大的天空吞噬了”，這表明設(shè)計(jì)飛機(jī)的夢(mèng)想是好的，但是最終卻毀滅了世界，吞噬了國(guó)家，是可怕的惡魔?！皦?mèng)”既給了崛越二郎糊下去的力量，卻也毀滅了世界，帶來(lái)了災(zāi)難。

其實(shí)這些“夢(mèng)”都是崛越二郎的內(nèi)心獨(dú)白，描寫(xiě)了二郎夢(mèng)想設(shè)計(jì)美麗飛機(jī)和飛機(jī)帶來(lái)毀滅的心理矛盾。夢(mèng)中出現(xiàn)的卡普羅尼實(shí)際上就是應(yīng)二郎的矛盾心理而產(chǎn)生的，是內(nèi)心掙扎的表現(xiàn)手法。因此，每當(dāng)二郎陷入苦境之時(shí)卡普羅尼都會(huì)出現(xiàn)在他的夢(mèng)中?？梢哉f(shuō)出現(xiàn)卡普羅尼的夢(mèng)就是推進(jìn)二郎不斷追求自己設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)夢(mèng)的原動(dòng)力。

三、母性與夢(mèng)

母性一般指母親愛(ài)護(hù)保護(hù)孩子的動(dòng)物性本能，也指女性甚至男性像母親一樣保護(hù)憐愛(ài)他人或動(dòng)物的本能。河合準(zhǔn)雄指出“母性的原理是通過(guò)‘包容’來(lái)體現(xiàn)的。不管好壞善惡，萬(wàn)物皆包容，且萬(wàn)物皆平等對(duì)待”。也就是說(shuō)母性擁有包容力。這種包容力的感召可以洗治愈心靈創(chuàng)傷。同時(shí)也具有雙面性，在筆者前期的論文中論述的大母神就是母愛(ài)雙面性的代表，既有包容一切的一面，也有毀滅一切的一面。作品中，“夢(mèng)”既推著二郎前進(jìn)，也把二郎推向了絕望的無(wú)底洞，這跟母性原理是一致的?？梢哉f(shuō)二郎跟卡普羅尼交流的“夢(mèng)”是二郎在自我治愈的過(guò)程。追求設(shè)計(jì)非機(jī)的夢(mèng)想是推進(jìn)二郎前進(jìn)的原動(dòng)力，卻也是把他推進(jìn)了絕望的地獄，只能忍受苦悶，跟現(xiàn)實(shí)妥協(xié)活下去。

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作者簡(jiǎn)介：馬春蘭（1986—），女，漢族，廣東梅州人，惠州經(jīng)濟(jì)職業(yè)技術(shù)學(xué)院日語(yǔ)講師，碩士。研究方向：日本文學(xué)、日語(yǔ)教育。