人生第一次轉折：從玩童到學童

張建新

摘要：編入初中語文教材的《從百草園到三味書屋》這篇優美散文，對其主題一直存有分歧，主要圍繞是否在于“揭露、批判封建教育制度”而展開。筆者查閱資料后，對其主題有了新的見解——這是人生第一次重要轉折：從玩童到學童。

關鍵詞：從百草園到三味書屋 ?主題 ?探討

魯迅先生的優美散文《從百草園到三味書屋》，歷來都被各種版本的教材選入了初中課文?？墒牵瑢@篇散文的主題卻存有分歧，主要圍繞是否在于“揭露、批判封建教育制度”而展開。

早年曾在北師大和南開大學任教的李何林先生（1904—1988）認為：“本篇的中心思想是揭露和批判封建、腐朽、脫離兒童實際的私塾教育，用樂園似的百草園生活來和陰森、冷酷、枯燥的三味書屋相對比，一個是多么適合兒童心理，有著無盡的生活樂趣與童趣;一個是多么妨礙兒童身心、束縛和傷害著兒童健康發展”。1961年上海教育出版社刊發了許欽文的《語文課中魯迅作品的教學》，他也主張此文的主題在于“揭露批判”舊的封建教育。此觀點一直被沿用并被概括為：“通過百草園自由快樂的生活和三味書屋里枯燥無味的生活相比，表現了兒童熱愛大自然，追求自由快樂的心理，批判了封建教育制度對兒童的束縛和損害”。（摘自人教版義務教育課程標準實驗教科書語文七年級下冊《教師教學用書》）。

2006年，廣東社會科學大學執行校長、教授張碩城先生對此觀點進行了反駁，認為“這篇散文，沒有批判封建教育的意旨”。他從《朝花夕拾》文集的名稱、散文的實際內容、對兩個人物（長媽媽與壽鏡吾先生）的描寫三個方面進行了闡述。最后得出結論：《從百草園到三味書屋》的主題思想應該是，通過對百草園和三味書屋美好生活的回憶，表現兒童熱愛自然、追求新鮮知識，天真幼稚，歡樂的心理。（亦見人教版語文七年級下冊《教師教學用書》）。

筆者認為李何林和許欽文先生的觀點是偏頗的。張碩城先生的觀點有一定道理，如張碩城先生所言：魯迅先生把它歸到《朝花夕拾》文集中，說明作者對“百草園”和“三味書屋”這兩段生活都覺得是美好的，其中并沒有批判旨意，不然，怎會統稱為“花”呢;文中找不出陰森、冷酷、枯燥的描寫和作者揭露、批判或不滿情緒的用語，更沒反映出對兒童有任何傷害的情節;從對壽鏡吾先生的描寫中，也沒有任何貶斥之意，體現的卻是敬重之情——魯迅先生一生經歷了多位老師，但他卻只寫了對他影響很大的三位老師（壽鏡吾、藤野嚴九郎、章太炎）。作為一代文豪，他能對自己敬重的老師不恭嗎？

但張碩城先生的觀點是否完全正確呢？筆者認為并不盡然，其觀點有脫離時代、就文說文之嫌，難免膚淺。作為一代大文豪的成年魯迅（當年45歲）回憶兒時生活經歷，應該有所深思和寄予，其主題應有深層內涵。

筆者在教學教研實踐中，先后查閱了有關資料，于2015年在全區（縣）中學語文教研平臺，首次提出了“人生第一次重要轉折——從玩童到學童”的新觀點，得到了全區初中語文教師的廣泛贊同。下面重點從三個方面予以闡述：

一、從《從百草園到三味書屋》的成文背景看

作者在文后特別標注了成文時間：“1926.9.18”。在此前的1923年，作為與魯迅同時代的陶行知先生已倡導成立了中華平民教育促進會，1926年，陶行知先生將視線轉到了鄉村教育，先后發表了《全國鄉村教育改造的宣言書》、《創設鄉村幼稚園宣言》等重要文章。1926年5月，第六屆農民運動講習所開學（本屆農講所由毛澤東任所長）。魯迅先生寫此文的時間正是中國傳統的秋季開學時間。而在那個時代，不少家庭（尤其農村家庭）是不送孩子上學上學讀書的，導致國民整體素質低下，國家十分羸弱落后。魯迅先生在這開學季寫此文，是順應時代要求，那就是引導人們把孩子送去學校讀書，要讓孩子從“玩童”轉變為“學童！”這是一個人應該且必須經歷的重要人生轉折。文中為何說“我不知道為什么家里的人要將我送到書塾里去了”，這應是當時作為兒童的視角的疑惑。但回憶這件事時的成年魯迅一定是知道為什么的——那就是家里人要將“我”這個“玩童”轉變為“學童”了！

二、從魯迅先生的心路歷程看

作者繼《從百草園到三味書屋》后，又于同年10月寫成《藤野先生》（亦被輯入《朝花夕拾》）。筆者認為：前者是回憶具有第一次人生轉折意義的啟蒙教育;后者是回憶改變自己人生志向的一段學習經歷，作者在這次經歷中的所見所聞所感，尤其是看到日俄紀錄片里中國人給俄國人做偵探而被日本軍逮捕要槍斃時，在場圍觀的也是中國人時的刺激，于是毅然棄醫從文。他認為醫術只能拯救人的身體，文學和教育可醫治人的思想。因此，魯迅先生后來一直致力于用文學救人思想的“救國救民”工作。魯迅先生的這兩篇文章應該是有其內在聯系和思想根源的。對于“百草園”和“三味書屋”，不應單純理解為兩個不同地點或場所的變換，應理解為把“家里的玩童”轉變成“學堂的學童”（當今的孩子又何嘗不是如此呢？）這才符合作者的內心思想——要強國必須提高國民素質，提高國民素質首先要讓孩子從小接受教育，學習文化知識。

三、從文章前后兩部分內容看

“我”在百草園的生活固然是快樂的，但生活空間卻是狹小的，見識是狹隘的，聽到的只是些“美女蛇”之類的迷信且無聊的故事。若長期生活在這樣的環境，才真會妨害兒童身心發展！而在“三味書屋”，這里仍有優美的環境，還有老師傳授知識，更有學童一起玩樂和學習。在這里，生活空間廣闊了，同時“讀的書漸漸加多，對課也漸漸地加上字去，從三言到五言，終于到七言”，不僅增長了知識，增加了見識，還學到了禮儀，提高了能力（學會了繪畫且換成了錢）等，這豈不是讀書促進了孩童發展嗎？

筆者還認為，文中提到的“閏土”父親并不是無厘頭?！伴c土”父親不是很能干嗎，雪地捕鳥“小半天便能捕獲幾十只”，還向“我”傳授了方法;閏土少年時不也很機靈嗎，不僅懂捕鳥、還會持叉刺猹、還懂很多道理等，可后來的閏土卻變得木訥而呆滯了。（見魯迅小說《故鄉》——這應該就是沒送閏土上學的緣故吧。

綜上所述，魯迅先生的散文《從百草園到三味書屋》的主題可歸納為：通過“我”在百草園和三味書屋的生活片段的回憶，反映了“我”從“玩童”到“學童”的人生轉折過程及成長情況，從而引導家長要送孩子上學讀書，以提高下一代文化知識素養，進而表達了作者對下一代的關心，對國家未來的關注，體現了作者用文化救國救民的思想。

在語文教學中，不少教師反映，按此主題教學，顯得合符情理，重要的是對家長和孩子能產生正面的激勵影響;若按“揭露、批判”的觀點教學，實在牽強且不好講清楚，還會對學生學習產生負面影響。

參考文獻：

1、人教版義教課程標準實驗教科書七年級語文下冊《教師教學用書》

2、魯迅散文集《朝花夕拾》和魯迅小說集《吶喊》

3、魯迅生平和陶行知生平