茶道精神闡釋及對輔導員工作的精神啟迪

姜淇也

（大連財經學院，遼寧 大連 116622）

茶道是在世俗生活中以茶為媒介形成的生活禮俗。它既蘊涵著茶本身的烹煮藝術，又在習茶過程中逐漸養成了修身的方式，集美學與藝術于一身，凝聚成茶文化的內核。茶道是中華文明千年結晶，使茶漂洋過海，風靡全球，躋身飲品主流地位，并將茶的美學傳播到世界。茶道程序嚴格，操作規范，格調講究，從洗壺開始，到品茗結束，中間經過沖泡、封壺、奉茶、聞香等環節，儀式感強，步驟清晰，形成規范有序的茶道文化精神內核，尊重自然，關注細節，專注過程，注重修身，以期養性，小火慢熬，沉浮觀茗，不疾不徐，細品慢泯，追求極致。

1 中國茶道精神闡釋

茶文化源遠流長，亙古傳承，是中國典型的文化瑰寶。歷經千年，與儒道釋多家文化碰撞融合，逐漸形成見解獨到、自成一派的茶文化。茶文化特有的風韻可以表現為顯文化和隱文化兩種表達形式。顯文化強調的是基于飲茶形成的文化表達。隱文化強調的是品茗者在飲茶過程中所有的感悟和體驗表達。顯隱文化的結合，更好的詮釋了茶文化的核心內涵。

茶道與禮相連，側重修身，強調養性，往往以茶為媒介結成的人與人之間的關聯，強調人文性。在品茗過程中，與茶為友，聞香品茗修心習德，增修禮法，悟道養性，完美的將生活與藝術相結合，將益與美相結合。茶道博大精深，包容并蓄，與時俱進，它涵蓋了天人合一的思想，認為天道與人道相統一，在一個系統中，互為依存，互相統一。它崇尚“貴和”的思想，強調處事寬和大度，待人和諧不爭，為人謙虛不貪，交人不偏不攀。它注重人文傳統，厚愛蒼生，親和以待，尊重他人，尊重自然，尊重生活，尊重差異。茶分六大類，各有千秋，也在六大類的繁多品種中，雅俗共賞，互容互存。它的傳承價值和特性價值，在茶道文化中構建起顯文化和隱文化的耦合聯動。林治先生被稱作茶界的“癡人”，他道出茶道的真諦為四核，即：和，寂，怡，真。飲茶即識人，品道即處事。將茶道運用到輔導員工作中，找到文化契合點，陶冶情操，追求人格，以提升自己為育人的前提，實現互助助人，育人達己的理想狀態，完成價值的實現，不斷升級本質工作的內涵，實現育人的實質性飛躍。

2 輔導員工作與茶道的文化契合

武夷山茶癡總結了茶道的真諦，即：和，寂，怡，真。從輔導員工作角度出發，能夠有效的探究到輔導員工作與茶文化的文化契合點。

2.1 和為貴，是輔導員行事的基礎

輔導員的工作是育人，是思想政治教育工作執行者，擔負著育人的重要使命，也是高校思想陣地的守護人。輔導員的觀念奠定了工作的主旋律。和為貴，本著“一切為了學生，為了學生一切”，在紛繁復雜，千頭萬緒的工作中，厘清工作重點，心平氣和，平等尊重，純凈透明，為學生工作搭建風清氣正的育人環境。輔導員隊伍組成中，年齡小，學歷高，站位前沿，易于接受新事物，與學生能夠迅速打成一片，容易溝通和交流，距離感小。但在實際工作中，難免有因為人際交往帶來的工作困擾，如何考察好、處理好“關系戶”的問題，如何平衡各類學生的關系，在競爭、評選方面能夠一碗水端平，做到事事公正，從學生的實際出發，從尊重學生發展出發，從機會面前人人平等出發，端正工作態度，謹慎處事行為，讓“和”成為工作中的標尺，以身作則，去育人，用自身的美麗去征服人，得到學生的崇敬。在工作中保持清和，保持謙遜，保持公平，不摻雜私欲，做到廉潔為先。

和也是和諧的一種表達，是身份的象征和相符。從輔導員工作來看，輔導員的形象和氣質是否與職業要求相符合，是否和諧，是否能夠從外形的穿衣打扮來區別于其他職業特征，能否將教育容納在自身的一舉一動，一言一行中來，能否實現從外在的行為影響到內化的精神，都是輔導員要做的修身課程。要保持“謙和”，育人先育己，讓自身修煉的和諧安靜，閑適豁達，不驕不躁，保持真我，才能更好的將自身感受傳遞給學生，實現育人的目的。

“和”還要追求和合，將理念與實踐和合，將思想與行動和合，將工作指向與工作質量和合，明晰結構，搭建目標，合理規劃，易于操作，使學生行有所依，行有所量，更快、更好的實現自我的全面發展。

2.2 寂為魂，是輔導員工作的境界

保持平常心，不追求名利，能夠扎根一線，把輔導員工作做成職業，做成事業，做成追求，才能耐得住寂寞，承受得住辛苦，抵擋住誘惑，才能在輔導員隊伍中穩步前行。輔導員這個職業需要長久性和穩定性，需要有科學的規劃和職業歸屬感，能做到寂，做到恬淡，做到閑達，才能守住根本，才能成為麥田的守望者。這是輔導員工作的境界和靈魂，是茶道的意義所在。不忘初心，牢記使命，懂得責任，是不能丟掉的根本，是高校輔導員堅定不移的道德操守。

寂首先要守住靜。輔導員工作事無巨細，面對事務性工作，面對突發事件，要冷靜，和氣，保持頭腦清醒，感受平靜，通過靜心的力量有條不紊的處理各項事務，使自己能夠通過靜心來增加耐心，通過靜身來鍛造建強，通過靜腦來培育智慧。享受當下，感受靜帶來的美好。寂其次要懂得敬。敬是堅守，是責任，是對輔導員職業的忠誠，把敬業作為一種道德，作為一種工匠精神，細細打磨，娓娓品味，本著孺子牛的奉獻精神，對學生負責，對家長負責，對學校負責，對社會負責。輔導員承擔思想政治教育工作，是延續教師優良教風，傳遞思想精神的重要傳播者，只有對工作崇敬，才能真正把握輔導員工作的精髓，才能腳踏實地，堅持有方，信心百倍。

2.3 怡為趣，是輔導員工作的格局

怡注重身心愉悅，強調的是快樂。從精神角度看，品茗中的先苦后甘，感受浮沉人生，是品味和把玩生活的情趣所在，入口為苦感受回甘，是胸襟開闊的表現。給予是快樂的源泉，“一個人最大的快樂，最大的幸福就是把自己的力量給與他人”。輔導員恰恰是給予的施與者。教育的核心是“愛”，是給予，被需要也是一種快樂。被信任是一種力量，也是一種格局，是一種智慧。陪伴學生全面成長成才，在學生的思想里烙下自己的價值觀，能夠為學生排憂解難，學生是老師的影子，老師是學生的鏡子，二者之間的聯動是潛移默化的。被尊重是一種快樂，“教育者必先強己，育人者必先自律”。輔導員的工作要有胸懷和情懷，要目光長遠，目標明確，不拘小節，注意生活中的小細節，小快樂，愉悅心情。怡是工作中的情操，面對工作的繁雜和苦悶，如何排解是一種智慧，不較真，不焦躁，溫和，謙卑，善良，化解工作中的小插曲。工作是生活的一部分，但不是生活的全部，把工作作為修煉場，在面對各類事情時游刃有余，練就看淡，看清，看輕的本領，才能做到苦中作樂，享受當下。輔導員在精力允許的情況下，要掌握多門類的專業知識，以心理學為例，在保持自身積極生活態度的基礎上，可以對學生進行引領和疏導，提升自己是樂，幫助他人是樂，獨樂樂，眾樂樂，達到樂群，樂我，樂他的精神境界。被他人需要成為一種快樂，感動別人才能享受人間真正的幸福。

2.4 真為本，是輔導員工作的本真

真可以闡釋為真知、真理，真誠，本真，是歸于本性，人之初性本善的至善，強調的是真善美，它傳承千古，真誠以待成為中華民族的優秀文化符號和基因。保持“真”的態度是對輔導員工作的必然要求。“真”也是腳踏實地，實事求是，是保持本真的態度。輔導員不單單是一個稱呼，它更是職業，是責任，是擔當，在選擇輔導員之初，不是為了躋身高校的門檻的“低就”，而應該作為長遠目標進行規劃設計，作為“終身職業”來經營。任何工作崗位都存在著困境和瓶頸，輔導員隊伍發展到一定階段，也會存在職業倦怠，調節好心態，保持年輕心態，保持對職業的認同和樂觀態度，保持愛崗敬業的職業操守，加強與同行的交流，與學生的合作，參與到學生學業生涯的規劃，調整自身的認知結構，不斷增加學習，愛崗敬業，使學生愿意把輔導員當成榜樣，使學生愿意與輔導員真誠對話，使輔導員的言談舉止對學生產生潛移默化的影響。在育人過程中，要注重過程，避免形式主義。在設計活動中，讓學生能夠有參與感，有收獲，有感悟，減少因完成任務而做無謂的精力浪費的形式活動，勞民傷財，效果不佳。輔導員要有教無類，對每個學生一碗水端平，從教育出發，真心為了學生的全面發展考慮，善于發現每個學生的閃光點和優勢，指導學生發揮特色，彌補短板，不斷鍛造核心競爭力。這需要輔導員對每名學生了如指掌，真心真誠，讓優秀成為榜樣，讓后進不再自卑，讓學生各得其所，各有所獲。

中國的茶道文化熠熠璀璨，在歷史的長河中散發著東方的魅力和文化氣息。茶道文化以德為先，強調修為，以人為本，天人合一，注重人文價值，這也與輔導員從事的育人工作相契合。輔導員在實際工作中，要時刻謹記和，寂，怡，真四字真諦，和心靜氣，扎實本崗，不求名利，敬業樂群，愛崗敬業，捧一顆真心來，撒入學生心中萬粒種，使輔導員去浮去燥，修身助人，達己成仁，關注精神層次，提升育人品味，不斷踐行中國優秀的傳統文化內涵。