文之脈 國之魂

趙德潤

1948年10月的一個晚上，在西柏坡，周恩來親自攜燈在村口迎接一位尊貴的客人，而毛澤東主席則站在院中靜靜地等候著。這位客人就是毛主席的恩師、著名語言文字學家符定一老先生。

此時西柏坡的毛澤東、周恩來等領袖們，正在為解放全中國、建立新政權而緊張工作著。百忙之中，毛澤東與到訪的符老先生談起將來進城后要設置一個機構，對德高望重的老年知識分子妥善安排，發揮他們獨特的作用。毛澤東所說的機構，就是1951年成立的中央人民政府政務院文史研究館。

其作始也簡 其將畢也巨

1951年7月29日的這一天，在北海公園靜心齋，聚集著幾十位德高望重的長者，他們平均年齡70歲，最年長者90歲。有清末翰林、進士、舉人；有名學者、名畫家、名醫師，多是民主黨派、無黨派人士以及社會名流。

盡管當日天氣炎熱，但是先生們均身著正裝和長衫，之所以如此的隆重，是由于他們盼望已久的中央人民政府政務院文史研究館在這一天正式成立了。時任政務院副總理的董必武到會致辭，稱此次盛會“自古以來罕與其匹”。他引用莊子的話“其作始也簡，其將畢也巨”，預言文史研究館的工作大有發展的前途。

為了這一時刻，許多志士仁人曾為之奔走，柳亞子就是其中一個。

1949年，當柳亞子先生聽說要籌建文史研究館的消息后，曾經致信給毛主席，建議設立“國史館”，修撰“南明史、中華民國專史”。在毛主席的回信中，肯定了有成立文史研究機構的想法，但是他并不贊成成立文史館僅僅是為了研究“南明史”和“中華民國史”。通古博今的毛澤東有著更為宏觀的設想。正如后來人們所理解的，中央文史館好比當代翰林院。歷史上翰林院是為帝王將相服務的，而當代文史館是為人民服務的。

中央文史館已經走過60春秋。前后經歷符定一、章士釗、楊東莼、葉圣陶、蕭乾、啟功、袁行霈七位館長。館長是文史館的一面旗幟，毛澤東主席與符定一先生的交談還引出了館員遴選標準。決定設立文史研究館以后，館長的人選就提上了日程，毛澤東經慎重考慮決定舉薦符定一先生出任文史館第一任館長。周恩來總理曾經說過“這位老人一生有三大貢獻，一是發現毛澤東同志為中國有用人才之第一人；二是建黨初期，支持黨的活動，營救黨的領袖；三是晚年參加反蔣斗爭，對建設新中國有貢獻。”

為了讓符定一先生同意出任館長，毛澤東巧妙進行了動員。

有一次，毛澤東設家宴招待符定一先生和幾位同鄉前輩，席間通報了設置文史研究館的想法，動員符定一先生出任館長。老先生開始認為這一單位無非是“文、老、貧”，毛澤東笑著說：“不光文、老、貧，還有德、才、望！這個事還需要您這樣有學問和德高望重的人??！”

決定接受館長一職以后，符定一先生以極大的熱情投入籌備成立文史館的工作中。他發現北京客居著一大批名望高、年紀大的文化人，他們在生活上比較困難，迫切盼望政府的救濟，也希望能為社會做一些事情。老先生們對政府將要設置的文史館充滿期待，在大家的懇求下，符定一于1951年6月，給毛主席寫信，希望盡快批準成立文史館以解燃眉之急。

毛主席于6月26日收到來信，在“先發表一批老人名單，先期照單接濟，免得老人緣門乞食也”的文字右邊劃了線。并在信上批示“請齊燕銘同志辦。生計太困難者，先行接濟，不使挨餓。毛澤東六月二十六日”。毛主席的批示，使京城一大批有名望的老年知識分子得到接濟，同時也大大加快了文史研究館的籌備進程。

1951年7月29日，中央人民政府政務院文史研究館成立，周恩來聘請符定一為文史研究館首任館長，柳亞子、葉恭綽、章士釗被聘為副館長，另有26位各界名宿成為首批館員。

自此，從館長到館員，均由總理親自聘任頒發聘書。受聘者多為耆年碩學之士、社會名流和專家學者。而總理每年至少要同館員見一次面，或請到中南海，或親到文史館，當面聽取他們對政府工作的意見。什么樣的人才有資格成為文史館館員？毛澤東當年給秘書田家英的一封信做了最好的詮釋。

文史館成立之初，有人推薦楊開慧的朋友、柳直荀烈士的遺孀、時在長沙任中學教員的李淑一到中央文史館任館員，希望毛主席能夠向文史館推薦一下。

毛澤東在1954年3月2日就這件事專門給秘書田家英寫了一封信：“李淑一女士，長沙柳直荀同志（烈士）的未亡人，教書為業，年長課繁，難乎為繼。有人求我將她薦到文史館為館員，文史館資格頗嚴，我薦了幾人，沒有錄取，未便再薦。擬以我的稿費若干為助，解決這個問題。未知她本人愿意接受此種幫助否？她是楊開慧的親密朋友，給以幫助也說得過去。請函詢楊開智先生轉詢李淑一先生，請她表示意見。”

從這封給秘書田家英的信里，我們看到了毛澤東的“自知之明”，他不是不想推薦，而是不好意思再推薦了。原因是“薦了幾人，沒有錄取，未便再薦”。在這里，毛澤東絲毫沒有怪罪誰的意思，而是把自己“數薦不納”的原因歸結為“文史館資格頗嚴”，可見他對文史館的敬重。23年之后的1977年，李淑一被聘為中央文史館館員。

中央文史館的成立也為地方文史館的出現提供了契機。一直以來，全國各地文史館和中央館互相配合，在許多方面發揮著重要的作用，而各省市區文史館的建立是在鄧小平主持下決定的。

1952年8月17日，鄧小平副總理向毛澤東主席報告擬在各省市設立文史館。毛主席8月18日即作出批示：“劉（劉少奇）閱，退鄧辦。同意這個決定。”

1952年9月5日，在政務院總理周恩來率領中國政府代表團訪問蘇聯期間，代總理鄧小平主持政務院第149次會議，討論批準在全國各地設置文史研究館的問題。

隨后的幾年里，在各大行政區的周密部署下，各省市及部分省轄市文史研究館相繼成立。

敬老崇文 一脈相承

距天安門廣場200米，前門東大街11號，有一處幽靜院落。這里是人民政府禮賢敬士之所、名耆碩儒匯聚之處—中央文史研究館。在南樓大廳正面墻上鑲嵌兩行金色大字，那是江澤民同志親筆題寫的“發揚愛國精神，弘揚民族文化”。對面墻上，便是朱镕基同志講話中強調的“敬老崇文，尊賢敬德”八個大字。而這棟南樓正是朱镕基任副總理時聽說文史館辦公室緊缺撥款修建的。

進到中央文史館，自然就會融入到“敬老崇文”的傳統之中。文史館有“序齒不序爵”的不成文規定：無論何黨何派，正部副部，專家學者，入館一律以先生相稱，以年齡大小“排座次”。而“敬老崇文”的傳統，從建館之初就開始了。

毛澤東主席對符定一先生非常尊重，除了有時到先生家中看望外，還邀請先生可隨時到中南海往訪。每次會面，毛主席都用自己的專車接送。有一次，老先生從中南?；氐郊揖蛯胰苏f，中南海我不能多去了，毛主席把我送上車，車子一開就給我鞠躬，都走出老遠了，我回頭一看，毛主席還彎著腰行禮，這讓我怎么承受得起呀！

周恩來總理建國初期真可謂日理萬機，連毛澤東都說“周公確有吐握之勞”，他那樣忙，也沒忘記親自為中央文史館選址。中央文史館最早選在故宮里，后改在北海靜心齋。靜心齋建于清乾隆二十二年（1757年），占地面積4700平方米，原是皇太子讀書的地方，園內亭榭樓閣，小橋流水，疊石巖洞，幽雅寧靜，是一座建筑別致、風格獨特的“園中之園”。為給老先生們騰館址，靜心齋內珍貴文化典籍搬到了故宮博物院，前后費時一年多，1951年7月，靜心齋正式成為中央文史研究館的辦公地。1974年國務院參事室從中南海遷出到靜心齋同中央文史研究館合署辦公。1981年11月，靜心齋歸還北海公園對游人開放，中央文史研究館和國務院參事室遷至現址東交民巷使館區原荷蘭使館—前門東大街11號。

周恩來總理為齊白石老人搬家的故事，也傳為了佳話。

1950年秋，周恩來總理偶然了解到，跨車胡同15號齊白石的住宅年久失修，又破又漏，且有坍塌的危險，便命政務院機關事務管理局派人加以修繕。除部分房屋翻蓋外，其余的也粉刷一新，并在南院挖了一個三米多深、兩米見方的滲水坑，解決了多年來院內無法排水的困難。白石老人對此由衷感謝，這是他一生沒有見過的事，自己未花一分錢，房子修好了，解決了生活上的不便。

為了使白石老人能有一個更舒適寧靜的環境，能在飯后茶余悠然散步，頤養天年，又能使來訪的客人不致感到擁擠，1955年秋天，周恩來總理委托文化部和全國美術家協會在地安門雨兒胡同買了一所舊王府作為白石的住宅。白石老人一生從未受到如此厚重的禮遇，他懷著無限感激之情，幾次對前來探望的朋友，指著修飾一新的房子，感慨萬端地說：“我多么希望能活到120歲，多給人民貢獻點薄藝，于心才安?！?/p>

住在寬敞、明亮的雨兒胡同住宅里，白石老人感到欣慰，他不停地揮筆作畫?？墒侨兆泳昧耍幌蛳矚g和家屬在一起的白石老人，不免產生了孤獨的感覺，他希望搬回跨車胡同，和家人一起安度晚年。于是在1956年春天一個和煦晴朗的中午，白石老人又來到中南海，把要搬回跨車胡同的想法告訴了周總理，總理非常體諒老人的苦衷，隨即答應說：“我現在就送您去?！敝芏鱽砜偫碛H自將白石老人送回了跨車胡同。

晚上，白石老人十分經意地畫了一幅紅紅的大牡丹畫紀念這一天。第二天早上，他精心地挑選了一幅得意之作《荷蘭鴿子》，專程派人送到中南海，送給了周恩來總理，以表達他的感激之情。

毛澤東酷愛詩詞，經常與學識淵博的文史館員交流切磋。1961年11月6日，他寫信給秘書田家英說，“有一首七律詩，其中兩句是‘雪滿山中高士臥，月明林下美人來，是詠梅的。請找出全詩八句給我，能于今日下午交來則最好。何時何人寫的，記不起來，似是林逋的，但查林集沒有。請你再查一下?！睍r隔不久，毛主席又補充一件，“又記起來，是否清人高士奇的，前四句是‘瓊枝只合在瑤臺，誰向江南到處裁，雪里山中高士臥，月明林下美人來，下四句忘了。請問一下文史館老先生便知?！?/p>

從信的內容可以看出，毛主席急著要找到這首詩的出處，核對記憶誤差，以便推陳出新。作為一個詩人，記不清古人詩句或出處是常有的事。但在急迫之中，首先想到的一定是最直接、最重要的文史館老先生們，由此可見中央文史館在毛主席的心目中的分量。

60年來，從毛澤東、鄧小平、江澤民到胡錦濤，從周恩來、李鵬、朱镕基到溫家寶，以及分管文史館工作的國務院領導董必武、習仲勛、羅干、王忠禹、華建敏、馬凱，一脈相承地重視文史館工作，不斷推進文史館事業的創新和發展。

2010年8月6日，溫家寶總理又一次走進中央文史館。他這次是專程來館為中央文史館館員、香港著名學者饒宗頤先生祝賀95歲壽辰。此前，溫總理給國務院參事室主任陳進玉打電話，關心饒宗頤先生健康，安排饒老到北京醫院檢查身體。饒老此次來京乘坐的奧迪轎車“京A80880”，就是當年德國總理送給中國總理的國禮，溫總理一天沒坐就送到文史館、參事室請老先生們坐。敬老崇文的傳統美德，再次在這里彰顯。

早在文史館成立大會上，董必武曾說過：“昔日所傳香山九老，洛社耆英，比之這次開館也甚不相似，那種集會是前輩諸先生一時與會所至，自相集會，流連詩酒，以為雅事，優游逸豫，以娛暮年，他們是不關心世事的”。“香山九老”指的是唐代文人白居易等九位老者。他們因志趣相投，在洛陽香山結為九老會。北宋名相文彥博因慕“香山九老”，乃集合洛陽城中年高德重者，在資圣院修“耆英堂”，也留下一段風雅韻事。但比之今日文史研究館，確實“甚不相似”。

是真名士 敢吐真言

中國封建社會長期言路閉塞，客觀上促成了含蓄、深沉、內斂的民族性格，也使一些心灰意冷又不愿隨波逐流的文人士大夫放棄了“憂天下”的人生態度而悄然出世，轉而投入大自然的懷抱，于是，隱山遁水便成為中國歷史上一種文化現象，也給自然山水打上了濃濃的人文印記。而新中國希望文史館員成為一種什么樣的人呢？答案自然是像魏徵一樣敢于直諫的良臣，像司馬遷一樣秉筆直書的史官。

翻開文史研究館60年的歷史，存史資政、敢于直言的故事比比皆是，最典型的還要數章士釗先生。

1966年8月29日，一群紅衛兵到史家胡同抄了章士釗館長的家。第二天一早，章士釗致信毛主席反映遭遇，毛主席當即批示：“送總理酌處，應當予以保護?！敝芏鱽韲绤柵u，責令送回抄走的全部書籍、物品，派人保護章宅。周恩來同時擬訂了一份應予保護的近百位高級民主人士和老干部名單，恰恰是這份名單使這些民主人士和老干部免于文革劫難。

1967年3月上旬，章士釗館長致信毛澤東主席。信中說，新中國成立之后國家興旺發達，全都仰仗共產黨之英明領導。毛、劉團結乃共產黨領導核心堅強的保證。假若劉少奇確實犯了錯誤，望毛、劉兩位領導能赤誠相待，劉少奇可作檢討，但切不可打倒。毛主席3月10日親筆復信：“行嚴先生，惠書敬悉。為大局計，彼此心同。個別人情況復雜，一時尚難肯定，尊計似宜緩行。敬問安吉！”

章士釗先生的《柳文指要》，是一部研究柳宗元文學和思想的學術著作。這部奇書的問世，很富有戲劇性。1971年9月，正值“文革”中期，文化界萬馬齊喑的時代，《柳文指要》在毛澤東、周恩來支持下出版，好一似為文化禁錮的鐵幕打開了一個缺口，在當時引起了驚世駭俗的震動。

1973年5月25日，92歲的章士釗先生受毛澤東主席和周恩來總理的重托，在兒子章可、女兒章含之等陪同下，乘專機赴香港，利用探親機會，為海峽兩岸的和平統一尋找途徑，終因過度勞累，于7月1日在香港寓所病逝。

中央文史館館員朱啟鈐，光緒舉人，曾任北洋政府內閣代理總理，他又是工藝美術家、建筑學家和中國古建筑學奠基人，一生經歷了清朝末年、北洋政府、民國、日偽、新中國五個歷史時期。上海解放后，周恩來總理即派章文晉從上海將朱啟鈐接到北京。

朱啟鈐回京后，對人民政府的各項措施頗有好感。他是中興輪船公司的董事長，經與公司的常務董事共同努力，把已經跑到香港的9條輪船召回大陸支援國內海運。

同時，朱啟鈐又將他珍藏的明岐陽王世家文物共56件捐獻給政府。這批文物中，《吳國公（即朱元璋）墨跡》、《張三豐畫像》、明太祖御帕及紀恩冊、《平番得勝圖》等均極為珍貴。此舉受到文化部嘉獎，捐獻的文物則在故宮太和殿展出。

上世紀50年代初期，北京市決定擴建天安門廣場，修建人民英雄紀念碑。周總理指示有關部門征求朱啟鈐的意見。他建議天安門廣場的周圍，不要修建高于天安門城樓的建筑；擴建廣場，移動華表時，要注意保護。特別是西邊的那座華表，庚子時被打壞過，底座有鋼箍，移動時要注意；廣場上東西兩面的“三座門”，盡量不拆。這些建議，北京市大體上采納了。東西“三座門”開始并沒有拆除，后來因為有礙交通，才不得不把它移走。

葉恭綽早年曾任北洋政府交通部總長，國民政府鐵道部部長。新中國成立后，葉恭綽1951年任中央人民政府政務院文化教育委員會委員，同年7月被聘任為中央文史研究館副館長。1955年任北京中國畫院院長。葉恭綽生平于藝術、書畫、詩詞、文物鑒藏無不精通。為了保護祖國文化遺產，使之不流入外國人之手，他購買了許多珍貴字畫、碑帖、磁器、銅器、孤本、善本、外國難得之名著與故宮禁物。一次他重金購得稀世珍品—晉朝王獻之的《鴨頭丸帖》真跡，慨然捐獻給了上海博物館。年登八十，他又先后將全部收藏品捐給北京、上海、廣州、蘇州、成都等市有關機構。尤其對國之重器毛公鼎的保護，葉恭綽功不可沒。

沈尹默出身書香門第。曾自費留學日本，在章太炎國學講習會受業。歸國后，在北大任教并主持書法研究會。1916年他向北大校長蔡元培推薦陳獨秀為文科學長，建議陳獨秀將《新青年》從上海遷至北大，與陳獨秀、胡適等輪流擔任主編。上海解放后，陳毅市長拜訪的第一個民主人士就是沈尹默，并邀請他擔任上海市文物保管委員會委員和上海市人民政府委員，1960年7月他被聘任為中央文史研究館副館長。沈尹默書工四體，尤以行草著稱，花費了一生精力，成為書法名家。其書圓潤秀美，清雅遒健，流暢多姿，且不失嚴謹法度，真正做到了雅俗共賞，獨樹一幟，從者眾多，對現代書壇影響也極大。

晚清探花商衍鎏是一位著名的愛國人士和學者，曾在國民政府任職。日寇侵占東三省時，他在《感憤》一詩中寫道：“驚看砧肉供刀俎，忍撤藩籬逼冀燕?！辈⒂小伴L蛇封豕欲難填”之句，痛斥帝國主義的貪婪本性及反動派的賣國政策。抗戰期間又憤怒聲討日寇濫炸和平城市的暴行；每聞捷報，則詠詩慶賀。他對國民黨的苛政無比痛恨，曾以“斗米需錢百萬多”成轆轤體長詩加以揭露。1960年被聘為中央文史研究館副館長。黨和政府對老年知識分子的關懷與照顧，使他感到溫暖，多次賦詩抒懷。經過三年努力，撰寫了一部23萬字的《清代科舉考試述錄》。全書材料翔實，內容豐富，填補了我國學術界的一項空白，具有一定的文獻價值。

中央文史研究館副館長陳寅恪是清末著名進步政治家陳寶箴之孫、愛國詩人陳三立之子。1910年起赴多國留學，具備十幾種語言的能力，回國后在多所大學任教。他在1929年所作的王國維紀念碑銘中首先提出以“獨立之精神，自由之思想”為追求的學術精神與價值取向。他講課時，或引用多種語言，佐證歷史；或引詩舉史，無不準確，伴隨而來的闡發更是精當。為人謙和而有自信，真誠而不偽飾，人稱學者本色。晚年失明，在助手的幫助下，編成《寒柳堂集》、《金明館叢稿》，寫有專著《柳如是傳》、《寒柳堂記夢》。他的助手感慨地說：“寅師以失明的晚年，不憚辛苦、經之營之，鈞稽沉隱，以成此稿。其堅毅之精神，真有驚天地、泣鬼神的氣概”。

第五任館長蕭乾是著名記者和作家。曾任《大公報》戰地記者，隨盟軍深入柏林，見證了第三帝國的覆滅，并寫出了《到萊茵前線去》、《南德的暮秋》等大量戰地報道。1995年中國作家協會授予他“抗戰勝利老作家紀念牌”。晚年的蕭乾，勤奮筆耕，寫了大量散文、筆記、隨筆、回憶錄等作品。蕭乾的作品，真誠坦蕩，深邃警醒，讀來發人深省，耐人尋味。蕭乾是用“心”寫作的人。他多次說，自己這輩子的處事原則之一，就是講真話。1999年底蕭乾90壽辰前《蕭乾文集》出版。2000年1月27日，朱镕基總理致信祝賀：“感謝您贈我全套《蕭乾文集》。先生畢生勤奮，耕耘文壇，著作等身，為中國之文學、新聞、編譯事業做出寶貴貢獻。我在中學時期，先生就是我的文學啟蒙人之一，受益匪淺?！?/p>

集詩、書、畫和文物鑒賞于一身的第六任館長啟功，滿族，愛新覺羅氏，是清世宗（雍正）的第五子和親王弘晝的第八代孫，是享譽國內外的國學大師，對古代書畫、碑帖見識卓異，造詣精深。早在40年代，就發表過有關的專文，曾被聘為故宮博物院專門委員，經他過目的古代藝術精品，數以千計。由于他對歷代作品特征、作者風格了然于心，加上他有豐富的文物知識和文史修養，又熟諳典故，劣品和贗品總逃不過他的目光。1983年，他成為國家文物鑒定委員會主任。

從文史館成立以來，文史研究館館員或資政建言，或著書立說，或潛心書畫，或吟詩作賦，做出了不平凡的業績。

獨立之精神 自由之思想

2011年4月14日，中南海紫光閣，溫家寶總理向新聘中央文史研究館館員、國務院參事頒發聘書。85歲的清史學家戴逸，84歲的北大教授、北大儒學研究院院長湯一介，兩位耆年碩學的新聘館員格外引人注目。

隨后，溫總理在國務院小禮堂與館員、參事座談時，語重心長地說：“一個國家、一個民族，總要有一批心憂天下、勇于擔當的人，總要有一批從容淡定、冷靜思考的人，總要有一批剛直不阿、敢于直言的人?！?/p>

溫家寶引用宋代理學大師朱熹寫過的一副對聯：“地位清高，日月每從肩上過；門庭開豁，江山常在掌中看”，認為這是千百年來中國仁人志士的崇高精神追求，把這副對聯用在今天館員、參事們的身上也很貼切。這是溫總理對館員、參事參政議政的囑托和勉勵。

2011年4月14日，在同國務院參事和中央文史研究館館員座談時的講話中，溫總理說：“上次座談會我講話時，引用了陳寅恪先生的‘獨立之精神、自由之思想，這是我一生都崇尚的格言。今天我們的參事、館員從事調查研究，同過去關在書齋里做學問有很大的不同，要有不畏艱辛、不怕犧牲、求實崇真的精神，同樣值得提倡‘千夫諾諾，不如一士諤諤。我認為，深入實際而不浮躁，獨立思考而不跟風，敢說真話而不人云亦云，這是參事、館員人格魅力之所在，也是提高咨詢國是水平的關鍵?！?/p>

溫家寶提到的“自由之精神，獨立之思想”，是中央文史研究館副館長、國學大師陳寅恪在王國維先生1927年沉湖兩年后為其撰寫的墓志銘中的兩句話。而“自由之精神，獨立之思想”在文史館員的身上并不鮮見。

縱觀文史研究館的歷史，六十年的發展呈現“U”字型。建館初期，中央為中央文史研究館確定的辦館宗旨就是“敬老崇文、存史資政”，即堅持統戰性、咨詢性、榮譽性的統一。后來只是由于“左”的錯誤，國家在重大決策中不再重視和聽取不同的聲音，因此文史研究館的咨詢性受到很大削弱。改革開放以來，這種局面有了根本性改變。

中央文史研究館和國務院參事室合署辦公，一個黨組。在國務院領導同志關懷下，黨組書記陳進玉和館長袁行霈互相信任，互相支持，中央文史研究館的工作出現了新的氣象。陳進玉對新時期政府文史研究館所具有的統戰性、咨詢性和榮譽性的定位及其相互關系有獨到見解：從一定意義上說，統戰性是基礎，咨詢性是關鍵，榮譽性是特征。沒有統戰性和榮譽性，咨詢性就缺乏特色、缺乏權威；而沒有咨詢性，不能在國家的經濟和社會發展中發揮獨特的作用，統戰性和榮譽性也就失去了它應有的意義。為確保館員從實際出發，發揮參政議政、咨詢國是的作用，陳進玉提出根據年齡和身體狀況有所區別，做到“從容淡定、因人而異、量力而行、各展所長”。

袁行霈館長，北京大學教授，北大國學研究院院長，中華詩詞研究院院長。袁先生長期在北大為本科生和研究生講授中國文學史、中國詩歌藝術研究、陶淵明研究、唐詩研究、李賀研究、唐宋詞研究等課程。上世紀八九十年代應邀到日本東京大學、新加坡國立大學和美國哈佛大學講學，受到廣泛稱贊。袁行霈和文史館員們有同樣的氣質：溫文爾雅中透出一種中國文人代代相傳的風骨?？偫砻看握匍_館員、參事座談會，袁行霈的發言都切中時弊而又周密嚴謹。他關于獨生子女教育問題、落實高校辦學自主權、完善適應高校特點的管理方式和推進高等教育發展的建議得到國務院領導同志和教育部的重視。

館員王蒙，當代中國著名作家，以他發人深省的作品，影響著廣大讀者。上世紀50年代，一篇短篇小說《組織部來了個年輕人》，引起社會廣泛關注。1957年被錯劃為右派，60年代調往新疆。1978年調回北京作協，歷任北京市作協副主席、《人民文學》主編、文化部部長、中國作協副主席。1989年辭去文化部部長之職，專心創作。主要作品有長篇小說《青春萬歲》、《活動變人形》、《戀愛的季節》、《失態的季節》、《躊躇的季節》、《狂歡的季節》及大量中短篇小說和散文等。王蒙為講真話付出沉重代價而無怨無悔。他在一部著作序言中寫道：“因為吾愛吾師吾友，但吾更愛真理，哪怕由于過分直言而被友人痛恨一時。請問，如果對于友人還不敢說實話，一輩子還有機會講幾句實話呢？而始終不講實話，不是活活要憋死了嗎？”他提出的關于文化建設和文化發展的思考與建議，黨中央、國務院領導同志高度重視，要求相關部門結合“十二五”規劃的編制，認真研究，深入調研，提出工作方案。

舒乙館員參政議政的主要課題是保護文物、保護大運河，在現代化進程中最大限度地保護老北京。他執著地發言、寫提案、在各種報刊上發表文章、與政府有關領導和部門對話。舒乙致力于對城市文物及文化遺產的保護，惦記著那些在城市化現代化進程中迅速消亡的老房子、老習俗、老文化，對那些打著保護的旗號瘋狂破壞古文化古建筑，卻又大肆建筑新的偽文化偽古跡者，深惡痛絕，痛心疾首。希望通過自己的努力，盡可能的將那些體現一個城市靈魂的文化與文物保留下來。舒乙關于保護研究承德避暑山莊和外八廟的建議，得到中央重視，國家撥款六億元人民幣。

韓美林館員，主持設計了北京奧運會吉祥物“福娃”。向世界展示了中國文化和奧林匹克運動的結合，展示了中華民族的悠久歷史和燦爛文化。五個“福娃”的形象創造靈感，來自中國傳統哲學中的“金、木、水、火、土”五行之說。韓美林和藝術家們讓它們既有中華傳統文化內涵，又具有抽象變形的現代創新因素，韓美林也因此被稱為“福娃之父”。

王立平館員，《紅樓夢》等經典歌曲作曲家。曾任中國電影樂團團長、中國音樂家協會書記處書記，領導創建了我國第一個著作權集體管理組織—中國音樂著作權協會并擔任主席。他在創作一大批人民群眾喜聞樂見的優秀歌曲的同時，為推動著作權法的制定、實施和完善作了大量工作。新版《紅樓夢》籌拍時有人問，王立平會不會為新版電視劇《紅樓夢》重寫音樂。王立平肯定地說，“我不會再寫《紅樓夢》音樂，不是不想，不是不愛，而是我在創作中已經傾盡所有，如果不能寫得更好，那為什么我還要寫？”他認為，《紅樓夢》是一部文化瑰寶，每一代人有每一代人的歷史使命，今后也總會有人重拍《紅樓夢》，重寫音樂。“我相信將來他們會拍得更好，音樂會寫得更好。但我們這一代人的責任，就是用我們的心血、智慧、勤奮筑起一道高墻，讓后代即便不會望而生畏，也應該讓他們感到想要超越沒那么容易！”2010年10月，國務院常務會議審議音像著作權政策問題。溫家寶總理沒有拍板，他要求必須聽聽王立平的意見。王立平和谷建芬等維護作曲家版權的建議，最終促使了國務院常務會議準備通過的相關規定的修改。

文史研究館館員建議之所以引起重視，是因為先生們講出了有水平的真話。

文化之研究 真理之討論

文史研究館館員多為飽學之士，在國家文化建設方面有獨特優勢。這里的文化顯然是大文化概念，它是指國家、民族在一定時期內形成的思想、理念、行為、風俗和代表人物，及由整體意識所輻射的一切活動。文化非同小可，正如北大教授、哲學家湯用彤先生名言“文化之研究乃真理之討論”。

2007年至今，中央文史研究館向國務院報送的館員建議達40多份，涵蓋了文史、藝術、經濟、教育、文化遺產保護等文化建設和社會發展等領域。其中，程毅中、孫機、資中筠、程熙、楊力舟、趙仁珪、程大利等館員分別就民族宗教、中小學教育、文化安全和文化遺產保護、知識產權保護等問題提出建議，黨和國家領導同志均作出了重要批示，要求相關部門予以重視。館員們積極有為的資政建言對于促進政府決策的科學化民主化起到了十分積極的作用。

盡管文史館員們來自不同黨派或是無黨派人士，卻有著共同的愛國熱忱。無論是長江水災還是汶川地震，館員們都積極捐款或捐贈書畫作品以表達他們對災區人民的關心和支持。

此外，文史館員也經常到相關單位提出懇切的建議。2011年5月，20位中央文史研究館館員和國務院參事走訪中國國際廣播電臺，提出建議，受到中央領導同志的重視。

翻開中央文史研究館的歷史，在德才望兼備的館員中，既有書畫家兼文史專家，也有文史專家兼書畫家，體現了中華文化傳統里大學問家同時又是書畫家、書畫鑒賞家的傳承；中央文史研究館和全國各省市區文史研究館數千名精于翰墨的館員，同社會各界的書畫家們一道，在中華書畫藝術的星空，構成了一幅光輝燦爛的畫圖。

2008年8月15日，溫家寶總理給中央文史館孫天牧、歐陽中石、侯德昌、靳尚誼四位德高望重的老先生寫信，祝賀《中華書畫家》雜志創刊，希望雜志社以“弘揚經典 推崇大家”為己任，廣泛團結海內外書畫藝術家，為中華民族偉大復興增光添彩。

8月20日，《中華書畫家》創刊座談會在北京釣魚臺國賓館芳菲苑召開。文化藝術界群賢畢至。國務委員馬凱作了題為《傳承、繁榮和發展中華書畫藝術》的長篇講話在文藝界引起強烈反響。《中華書畫家》的創刊，使中央文史館終于有了自己的館刊。這本從文史的視角觀察書畫的期刊，在不太長的時間內成長為厚重典雅、特色鮮明、深受業界和讀者歡迎的專業期刊。它所組織的活動也備受知識界、文化界和全社會的關注。

近年來，中央文史研究館不斷創新發展思路，拓寬發展渠道，促進資源整合，相繼成立了中央文史研究館書畫院，創辦了《中華書畫家》雜志和《國是咨詢》雜志，還通過舉辦國學論壇和春節文化論壇等活動，積極籌辦中國國學中心和中華詩詞研究院等文化實體，為推動國家文化建設獻計出力。這些工作的順利開展，必將為中央文史研究館更好地參與國家文化建設奠定良好基礎。

2010年3月14日“兩會”記者會上，溫家寶總理在回答臺灣記者提問時講了一個故事：“元朝有一位畫家叫黃公望，他畫了一幅著名的《富春山居圖》，79歲完成，完成之后不久就去世了。幾百年來，這幅畫輾轉流失，但現在我知道，一半放在杭州的博物館，一半放在臺北故宮博物院，我希望兩幅畫什么時候能合成一幅畫。畫是如此，人何以堪?！?/p>

總理的這番期許，讓元四家之首黃公望的《富春山居圖》660年后重新引起關注，這一年是農歷庚寅年?！陡淮荷骄訄D》畫于庚寅年，斷于庚寅年，名勝鵲起也是庚寅年。

當年4月，中央文史館《中華書畫家》雜志社與北京優帕克公司合作，經浙江省博物館和臺北故宮博物院授權，制成高仿真富春合璧圖卷。5月，《同根的文明吟誦真賞會》在北京勞動人民文化宮太廟隆重舉行。歐陽中石、程毅中、傅熹年、侯德昌、沈鵬六位館員和館長袁行霈登臺吟誦。國務委員、國務院秘書長馬凱以詩詞愛好者身份出席。7月，高仿真富春山居圖卷被首都博物館收藏。歐陽中石現場題詞：“丹青國寶，鑒覽同心”。10位收藏家認購所得30萬元，當場以中央文史館名義捐給北京密云深山區古北口長城希望小學。

2010年8月，中央文史館《中華書畫家》雜志社邀集兩岸畫家攜手創作《新富春山居圖》。中央文史研究館館員、主筆畫家宋雨桂和臺灣著名畫家江明賢、國務院參事室副主任、北京畫院院長王明明合作66米長卷，今年8月收筆，歷時一年。溫家寶總理應邀為長卷題寫引首，中央文史研究館館員、國學大師饒宗頤，上海市文史研究館館員、著名國畫家陳佩秋，著名美術史論家、中國美術學院教授王伯敏，臺灣著名畫家、美術史學者歐豪年及中央文史研究館館長袁行霈為長卷題跋，另有黃均、歐豪年、尼瑪澤仁等60位兩岸四地書畫家創作的富春江畫作，和鄭欣淼、程毅中、紀寶成10位詩詞大家賦詩填詞36首。海內外書畫大家高度評價《新富春山居圖》“不輸子久畫卷”“百代之瑰寶”。

中華民族在孕育博大精深的中華歷史文化的同時，也孕育出多姿多彩的民族節日，如春節、元宵節、清明節、端午節、七夕節、中秋節、重陽節、臘八節等。庚寅辭舊迎新之際，中央文史研究館同國務院參事室、北京市人民政府聯合主辦春節文化論壇，國務委員馬凱在講話中提出，如何把中華民族這一盛大節日辦得更加豐富多彩，引起社會廣泛關注。春節經過幾千年的演變形成了一整套民俗文化和民眾活動，蘊涵著中華民族的價值觀念、倫理道德、行為規范和審美情趣，已經成為展現、傳承民族文化的重要窗口，成為表達民族精神和民族情感的重要載體，成為炎黃子孫永遠不能忘懷的鮮明的文化符號和文化記憶。怎樣在現代文明中煥發新的光彩？文化內涵是什么？許多人未必都能說得清，而王蒙、舒乙、馮驥才這樣的專家娓娓道來就可以詮釋文化的力量，增加知識性和趣味性。

1989年，由中央文史館牽頭，全國32家文史館通力合作，動員組織館內外的幾千名專家學者進行撰稿，歷時5年編纂出了一套50冊、近500萬字的《新編文史筆記》叢書，全面反映清末民初以來的社會歷史風貌。在大陸和港臺地區同時出版發行，得到了黨和國家領導人、史學界同仁及廣大讀者的一致好評，并獲得了中國圖書評論學會1993年度的第七屆中國圖書獎。

中央文史研究館建館伊始，就聚集了一大批德高望重的老年知識分子，其中有一批聞名遐邇的詩人。中央文史館編輯出版的《綴英集》匯集了中央文史館歷屆館員詩詞創作的豐碩成果，內容涵蓋一個世紀。專家評價，文史研究館館員許多詩詞作品在我國近現代詩歌史上占有不可忽視的地位，不少具有詩史的意義。他們的詩詞表達了自己的心聲，而他們內心的呼喚與祖國的命運息息相關，與社會前進的脈搏同步，具有知識分子心靈史的意義。這些作品的藝術風格各異，個性鮮明，讀來感人肺腑，啟人心智。特別可喜的是，有的作者還做了創新的探索，嘗試著為詩歌創作開辟新路，留下了不少立意和風格都很新穎的詩篇。《綴英集》收錄的90位館員的約兩千首作品中，可以折射出一百多年間中華詩詞發展的軌跡。光明日報以“當詩河流過世紀”為題，報道了這件盛事。

從2007開始，中央文史研究館組織全國文史研究館編纂的《中國地域文化通覽》，全書達34卷、1500萬字，是通覽全國地域文化的宏篇巨制?！锻ㄓ[》的編撰，是全國文史研究館系統共同參與的一項重點文化工程，也是近年來文史研究館工作的一個亮點，是新時期文史館“存史資政”新探索。袁行霈館長主持制定了《通覽》編撰工作學術規范和“自律三章”：堅決徹底地杜絕抄襲現象，最大限度地減少學術硬傷，非常慎重地對待敏感問題。經過兩三年大約500位專家辛勤努力的工作，目前已有23卷書稿上報中央館。今年全部書稿將交付中華書局，2012年的秋冬在本屆政府任內出版。可以預見，這一國家文化工程，將對中國地域文化的研究與普及發生深遠影響。（作者為中央文史研究館館員）