江蘇常州梳篦的民俗價值闡釋

【摘要】常州梳篦是常州非物質文化遺產中的瑰寶，素有“宮梳名篦”的佳譽。它印證了常州連綿數千年的梳篦生產歷史和使用歷史，并且蘊藏著豐富的文化內涵和獨一無二的民俗價值。文章試圖通過對常州梳篦寶貴的工藝價值、藝術價值和日用價值的闡述來提升人們對常州梳篦的保護意識，振興常州梳篦產業，傳承和弘揚常州梳篦文化。

【關鍵詞】常州梳篦；民俗藝術；民俗價值

【中圖分類號】J528 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007-4198（2021）18-053-03

【本文著錄格式】李嘉燁.江蘇常州梳篦的民俗價值闡釋[J].中國民族博覽，2021，9（18）：53-55.

常州梳篦因其材料考究、工藝精湛贏得廣大人民的喜愛，因此有“常州梳篦甲天下”和“宮梳名篦”的美譽。同時在當地居民日常生活的浸染下，形成了介于物質文化和精神文化之間特殊的梳篦文化形態。

一、常州梳篦的工藝價值

常州梳篦作為一件普通的民間手工產品，從開料到成品有幾十道工序。一件木梳需要28個步序方可完成，制作一件篦箕有72個半步序。其中，需要通過傳統工藝完成極其精細的雕、描、燙、刻、磨等步序。

梳篦也稱作“櫛”，櫛是梳篦的合稱。漢代許慎《說文解字》有云：“櫛，梳篦之總名也。”戰國時期的《考工記》中所提及的制器造物原則：“天有時，地有氣，材有美，工有巧，合此四者，然后可以為良。”這也是常州梳篦制作過程所遵循的原則。制作常州梳篦的工序繁復且需純手工打造，對材料和制作步序有極其詳細的規范。因而常州梳篦的民俗工藝價值地探源對現代工藝產品的開發及梳篦的創新有著重要現實意義。

（一）常州梳篦的“天有時”

常州梳篦作為特殊的民俗藝術，是隨著時代的更迭變遷而不斷變化的，常州梳篦的發展是依托于不同時期的社會環境、文化氛圍和個人的需求。在時間的飛輪中，常州梳篦產生了五花八門的原材料、形態多變的梳篦造型、豐富多樣的裝飾紋樣。它們的材質有名貴的檀香木，也有尋常的棗木、黃楊木等。裝飾也因不同的使用者，衍生出多種裝飾紋樣。常州梳篦的背后是宮廷生活、民風民俗的真實寫照。常州梳篦在歷朝歷代達官貴族的奢靡生活中成就了宮梳名篦的美名；在柴米油鹽的平常生活中成為人們的生活必需品；在中華人民共和國成立后的經濟穩步發展中形成了實用、觀賞、裝飾、收藏多種類型梳篦，如日用梳篦、發飾梳篦、胸飾梳篦、收藏梳篦等。常州梳篦因為特定的時代背景成為名副其實的鄉土奇葩。

（二）常州梳篦的“地有氣”

常州梳篦的原材料以木材、竹為主。常州位屬長江下游平原，屬亞熱帶季風氣候，干濕冷暖，四季分明，雨量充沛，利于植物生長，木梳的常用木料黃楊木和篦箕的常用材料毛竹都是常州盛產的原材料，價格低廉。篦箕需選用陰山毛竹，毛竹產于常州溧陽等地，其質地堅韌，經久耐用是篦箕上選用料。

常州梳篦的蓬勃發展更是受益于古運河漕運行業的興盛。常州城內著名的篦箕巷、木梳街毗鄰京杭大運河。京杭大運河作為我國曾經漕運的要徑，使常州梳篦能大量的流向各地。同時，制作梳篦的原材料通過運河運輸至常州也極大的減少了梳篦的制作成本。得天獨厚的自然條件是常州梳篦欣欣向榮的充分條件。

（三）常州梳篦的“材有美”

常州梳篦是兩種器物，由梳子和篦箕兩個部分組成，兩者使用的材料和制作工藝不同。木梳選用黃楊木、棗木等木料，木材經過28道工序精制而成。篦箕則選用陰山背后壯竹和上等膠漆、高級獸骨等經72道半工序精制而成。

1.木梳材料

木梳作為日常手持梳頭之物對材質要求極為嚴苛，要求木質細膩堅固、不易折斷，木材表面平滑無蟲眼。因此，木梳主要選用上品樹種，如黃楊、檀香、帝龍木等，其中黃楊木為最佳。

黃楊木是常州木梳的首選木材之一。主要是因為黃楊科屬常綠灌木小喬木，木質細膩，肉眼看不出毛孔，木色呈蛋黃色，年久色漸深，古樸美觀，適宜于小型雕刻或制作木梳，經精雕細琢打磨之后可與象牙媲美。但是黃楊木的生長周期較長，李漁的《閑情偶寄》就有記載：“黃楊每歲一寸，不溢分毫，至閏年反縮一寸，是天限之命也。”黃楊木也被李漁稱為“木中君子”。同時，黃楊木還是一味中藥材。黃楊木中的黃楊素可以抑制真菌生長，因此成梳后去屑止癢和治頭疼等效果上佳。

2.篦箕材料

篦箕主要具有篦污去癢的功能。其主要原料是陰山竹，兼用獸骨、膠漆等材料。毛竹用作竹篾、竹梁坯。牛骨用作篦箕的骨梁和骨檔。骨檔的作用是防止篦齒移位。生膠漆用作為篦箕的粘合劑。篦箕選用山北面的陰山竹，必須使用生長超過四年的毛竹，竹皮無擦傷痕跡，竹身粗壯結實，質地堅韌有彈性。常見地是以水牛的腿骨和肋骨制作篦箕的骨梁和骨檔。因水牛骨骨大質堅故而成為篦箕的首選材料。生漆俗稱土漆，是從漆樹上采割下的一種乳白色涂料，在接觸氧氣后氧化為褐色。生漆作為梳篦的粘合劑是因為生漆具有耐久性極佳、耐磨性好、耐油、耐腐蝕等特性。

（四）常州梳篦的“工有巧”

常州梳篦以其細致獨特的制作工藝盛譽大江南北，一把把巧奪天工的梳篦融入了工匠智慧的結晶和獨特的手藝。常州傳統的木梳制作需要28道工序，有選伐木材、拉坨、打屯頭、擦板、開齒、勾線、描繪、上光等。篦箕制作則需要72道半工序，其中包含膠工、打磨、拙草、鑲頭、撥齒、抨刮等多個工種。常州傳統木梳工藝有別于其他木梳之處在于手工開齒和印繪相佐的裝飾工序。

梳篦的生產工序繁復，技藝要求極高。它是經過民間藝人地不斷摸索和改進，凝聚了數代人智慧的結晶，才終成為富有地方特色民俗文化的手工藝品。無論是材料的精挑細選，還是鬼斧神工的制作技藝對現代工藝產品的發展與創新都有著重要意義和開拓性思路。

二、常州梳篦的藝術價值

正如羅曼·羅蘭所說：“藝術的偉大意義源于它能展示人最純粹的情感、內心世界的奧秘和充滿熱情的世界。”藝術的源起往往是由人的需求所引發的，民俗藝術的審美所映射的是人們對美好生活的向往。常州梳篦的精細優美與古時女子對美的追求見證了常州梳篦的發展歷程。這不僅是物體本身的美感，還有物體使用后的美感。梳篦發展歷程是一種創造美的過程，甚至可以說常州梳篦是美的物態化象征。李賀就在《美人梳頭歌》中形象地描繪了精致的銅鏡和佳人對鏡梳理妝容的美妙畫面。常州梳篦的藝術價值一方面在于梳篦本身不僅具有單純的使用功能，還有相對獨立的美化裝飾功能；另一方面它是女子對自身端莊優雅的儀容儀表的追求。劉勰在《文心雕龍》中提到：“人稟七情，應物斯感，感物吟志，莫非自然。”可見處于物境中的人往往會由感物而入境于審美體驗。人們在長期使用梳篦的過程產生的審美體驗便是常州梳篦的藝術價值所在。

（一）豐富廣泛的題材

常州梳篦造型多變，題材廣泛，以歷史文化和當代文化為主題。常州梳篦可分為日用梳篦和裝飾梳篦。日用梳篦要考慮日常使用的便利和耐久性，注重其實用性和可操作性。因此日用梳篦的梳體，偏向厚實輕巧，裝飾簡潔大方，梳齒的密度、長度、銳度和梳篦握手形狀根據不同使用環境和個人喜好有著不同的設計。裝飾梳篦作為當代裝飾品則更具民俗審美價值。傳統裝飾梳篦的主題為動植物、人物、幾何紋樣等。裝飾彩繪主要在梳梁或篦梁上繪飾十二生肖、歷史名人等，如紅樓十二釵、四大美女等使梳篦具有觀賞性的同時附有文化性。除此之外，還有以故事小說為題材的劇情性的梳篦，如《西游記》《紅樓夢》《西廂記》等。現代裝飾的梳篦則以常州特色的動漫產業相關文化為主題，刻畫生動形象的動漫人物或動漫情節，是傳統工藝與現代文明相融合的典范。

（二）細膩生動的裝飾

常州梳篦的彩繪裝飾技法精致細膩，所采用的筆法和繪制流程類似于中國畫中的工筆畫，以簡練的筆墨線條勾勒出繪本的基本內容，再根據顏色層層渲染，最終獲得形神俱備的藝術品。常州梳篦的裝飾是道單獨的工序，其兼具技術性和藝術性。其獨有的五種裝飾工藝為雕、描、刻、燙、嵌。裝飾梳篦線條嚴謹流暢、筆意連貫、物象精神、色彩鮮明大氣，富有特色的中國民俗審美意趣。例如四大美女裝飾梳的四個人物描繪技法嫻熟細致、人物配色與其性格身份相得益彰。民間工匠在追求造物的實用與精巧，亦在追求造物的美觀，使常州梳篦在審美層次得到升華。

常州梳篦始于魏晉時期，流行已有1500多余年。所滋育的獨特梳篦文化是對這座華燈璀璨的歷史名城的見證，是常州歷史文化的名片。常州梳篦的文化審美價值體現在兩個方面：一方面，常州梳篦作為傳統民間工藝美術品，承載著濃郁的鄉土氣息，是市井文化的象征；另一方面，常州梳篦發展至明清時期成為皇室貢品，受上層社會的文化熏陶，契合上層文化的審美情趣。因此常州梳篦也被稱為是間于“雅文化”和“俗文化”的工藝美術品。常州梳篦的亦雅亦俗創造出了獨特的民俗藝術價值。

三、常州梳篦的日用價值

梳篦是民間最普遍的妝扮頭飾之物，也是婚嫁喪葬習俗的必需品。梳篦原本只是一件器物，但在漫漫歷史長河中，逐漸演化成了人們的精神寄托。后代為了行敬感奉死去的親人之禮，入殮前要給死者梳理須發，之后將梳子與死者一并埋葬。梳篦穿過青絲的軌跡目睹了悲歡離合的人生、消逝的光陰和如煙的過往，勾留的是人們的精神寄托和美好回憶。常州梳篦所蘊含的是濃濃的日用價值。

（一）婚嫁習俗的日用價值

梳篦是傳統婚嫁習俗的必備之物，自古有之。在我國傳統文化中，婚嫁梳篦具有祥瑞美好的寓意，例如：“一梳梳到底，二梳白發齊眉，三梳兒孫滿堂，四梳四條銀筍盡標齊。”等吉語。其中飽含了家人對新娘的美好祝福，更有愛的傳遞。在古代梳篦不僅作為婚嫁之物，亦是定情之物。在現代婚嫁中，梳篦象征著白頭偕老，送梳篦是希望梳篦能梳去新人們的三千煩惱絲，無憂無慮地享受婚姻生活，是老人對新人最美好的祝福和關懷。梳子梳頭也稱為順發，有著順順利利、發財的吉祥之意，代表了對新人今后事業的一種真誠的祝福。

和常州梳篦相關的一段浪漫愛情傳說——梳郎和黃楊忠貞不渝的愛情故事。因此，樹王黃楊成為情侶之間的愛情信物，新人成婚時的必備品。在常州婚俗中，女方的陪嫁需有一對黃楊如意梳，以此取如意吉祥的兆頭。新娘在出嫁梳妝時，需用黃楊木梳梳頭，在梳頭時還要吟唱《梳頭歌》以此祝福新娘能擁有甜蜜愛情和美好生活。

（二）喪葬習俗的日用價值

自古以來，出生、結婚、死亡這三件事對中國人來說是相當重要的，所以也異常重視這三件事相關的風俗習慣。《說文解字》中有記載：“死，澌也，人所離也。葬，臧也。從死在早中。”入殮是喪葬禮俗中最重要的環節。在常州喪葬習俗中，梳篦是死者入殮時的飾尸儀式的必需品。其中需由長女或者兒媳為死者梳理頭發三下，梳完將梳子擺入棺材內陪葬或者將梳篦折成兩段放入棺內并且梳頭時還需哭吟《梳頭經》。這些表達了親人對死者離去的不舍之情，以及對死者逝后也能到西方極樂世界去享受的美好期盼。雖然這些是民間樸素的巫術心理，但常州梳篦也飽含著豐富的日用價值。

四、總結

綜上所述，常州梳篦工藝歷經千年，由古代文明走向現代生活，反映的是不同時期常州人的生活方式和造物智慧，它是常州歷史文化、城市文化的縮影，具有不可多得的民俗文化價值。常州梳篦不僅擁有詳細的實用功能，而且蘊藏著寶貴的工藝價值、藝術價值和日用價值。它的存在真實地映現了常州人民的生活環境以及對幸福生活的不懈追求和憧憬。常州梳篦的悠久歷史和豐富的文化內涵需要得到保護，常州梳篦作為一種民俗文化藝術更需要得到振興和推廣，從而才能夠更好地繼承和發揚中國傳統民俗文化。

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作者簡介：李嘉燁（1995-），男，江蘇常州，濟南大學美術與設計學院，18級在讀研究生，碩士學位，藝術設計專業，研究方向為環境設計。