生態文明教育理念下的明通“六藝”特色課程體系構建

劉毅

明通“六藝”特色校本課程是近年來由昆明市盤龍區明通小學研發的原生態課程，該課程緊扣“五育”并舉的教育發展理念，在古代傳統的“六藝”基礎上進行拓展和延伸，結合學校的生態文明教育課程理念深入挖掘其內涵，賦予了“六藝”新的文化注解。經過數年實踐，明通“六藝”課程已初顯成效，圍繞“讀書明禮，求知通達”的校訓，學校設計了讀書課程、明禮課程、求知課程和通達課程，這些課程共同構建起明通小學的生態文明特色課程體系，現已成為學校在傳承中華優秀傳統文化、傳播生態文明教育過程中一道亮麗的風景線。

一、“明通六藝”的緣起

《周禮》記載：“養國子以道，乃教之六藝。一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五御，五曰六書，六曰九數。”后來孔子繼承并發揚了“君子六藝”，將周朝官學中的禮儀、音樂、射箭、駕車、書法和算術這六項課程傳向了民間，讓廣大的老百姓也能通過學習“六藝”而成為君子。所以也被稱為“孔子六藝”。

對古代“六藝”與現代“五育”進行簡單比較，我們不難發現：“禮”強調君子的德行修養，這與現代教育中的德育有異曲同工之妙;“樂”強調君子的音樂修養，與現代教育的美育有共通之處;“射”藝、“御”藝與現代教育中的體育、勞育有不少內在聯系;而“書”“數”則可與現代教育中的智育完美對接。

事實上，無論是古代的“六藝”，還是現代的“五育”，各要素之間都存在千絲萬縷的關聯，無法割裂開來單獨解讀，也不能簡單地一一進行對應。明通小學之所以要將這兩大體系融會貫通，是想將古代的君子塑造標準與當代育人理念進行整合創新，這與學校“讀書明禮、求知通達”的校訓高度吻合。在這個過程中一系列符合學生發展特點和學校辦學特色的特色課程應運而生，學生的綜合素養全面提升，教師的職業價值也得以凸顯。經過多年的積累發展，明通小學通過“六藝”特色課程逐步構建起具有明通特色的生態課程育人體系，學校的生態文明教育氛圍越來越濃厚。

二、“明通六藝”的課程體系構建

古代的“六藝”門類繁多、內涵豐富，隨著時間的流逝很多內容也在發生改變。明通小學圍繞“六藝”的基本內容進行深入的內涵挖掘，在與現有學科課程體系進行深度融合的基礎上，從禮、樂、射、御、書、數六個方面進行了許多大膽的嘗試和實驗。明通小學在學生生態文明教育特色課程的大框架下，構建起讀書、明禮、求知、通達四大課程體系，將國家課程、地方課程和校本課程都融匯到大課程框架體系中。

1.“讀書”課程

明通小學的“讀書”課程與“六藝”中的“書”對應，但外延有所不同，如相對于傳統的書藝，讀書課程的外延更加廣泛，既指代所有課程體系中的學科教學，也涵蓋了學校為拓寬學生的學習半徑而開發的一系列以“讀書”為主題的課程。圍繞“六藝”課程的學習內容，學校指導學生將讀書范圍拓展到各個領域，涵蓋傳統禮儀道德、音體美藝術熏陶、古典詩詞、數理邏輯、傳統文化、民族民間文化、中外經典名著等方方面面的內容。每個班級都因地制宜地設計了讀書角，每個學期教師都會給學生布置閱讀書目，每個學年都會組織主題讀書節活動。

如：學校每年都會圍繞當年的社會熱點話題開辦讀書節，為學生搭建為期一周的讀書心得交流和展示平臺。圍繞中國傳統二十四節氣、盤龍江水生態治理、新冠疫情的防控、云南生物多樣性等主題進行設計，學生的參與積極性非常高。每一場讀書活動辦下來，孩子們都可以從知識上、能力上、表達上、交流上獲得提升，既增長了見識、拓展了視野，也促進了交流、提升了自信，很多孩子為了能在讀書節上嶄露頭角，平時就會自覺養成認真閱讀、積累知識的好習慣。類似的活動無形中激發了孩子們去探索和求知的渴望，也促進了學習成績的提升，一舉多得。蘇霍莫林斯基曾說：“一個不閱讀的孩子就是一個潛在意義上的差生。”我們相信，讀書課程不僅可以提升孩子們的學習成績，涵養性情，更重要的是可以打開孩子們的視野，讓他們進入到一個氣象萬千的精彩世界，從此他們的內心將會變得更加充盈，未來的人生也將充滿無限可能。

2.“明禮”課程

“禮”作為“六藝”之首，顯示出古代中國人對道德禮儀的高度重視，孔子云：“不學禮，無以立。”又云：“芝蘭生于幽林，不以無人而不芳;君子修道立德，不為窮困而改節。”荀子也說：“禮者，人道之極也。”又說：“人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧。”由此可見，禮儀道德修養在歷朝歷代都位于君子之德的首位。德育為首，在今天也不例外。秉承著這一發展理念，明通小學拓展了一系列“明禮”課程，僅從課程名稱的選擇來看，之所以要選擇“禮”字，便足以看出德行修養在明通的整個教育構架中被置于首要位置。

古語云：“人有禮則安，無禮則危”“禮者，天地秩序也;樂者，天地之和也”“欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先誠其意”。在古代先賢的這些理念的影響下，“先學做人，再學做事”早已成為明通人努力踐行的做人原則，為人者必先正其心、培其德，然后才有后續的各項發展，否則，不懂禮儀的道德敗壞分子只會成為社會的負擔。明通的學子從入校伊始便從明禮課程開始，從入學的“拜師禮”到畢業的“謝師禮”，六年間將會經歷諸多知禮、學禮、明禮、行禮的機會，學校早已將禮儀德行教育的重要意義注入每位老師的心房，讓老師們自覺踐行的同時也會將禮儀教化滲透到每一門學科、每一堂課上。此外，學校從時代發展的需要和學生成長的特點出發，潤物細無聲地將禮儀道德教育滲透到日常教學中，讓學生在不知不覺中涵養自己的德行和修養，成為“既知書，又懂禮”時代好少年。如：每周一早晨的“升旗禮”、加入少先隊的“入隊禮”、中華傳統節日的“節慶禮”、各種體育比賽前行的“對手禮”，感恩父母親的“感恩禮”等，都是“明禮”課程理念得以落地的實施載體。

3.“求知”課程

“求知”課程包含了學生對已知和未知世界的探索，與“六藝”中的每一個領域都息息相關。人類對知識的探索自誕生之日便開始萌發，從直立行走到鉆木取火、從結繩記事到倉頡造字、從走出洞穴到建造房屋、從四大發明到航海冒險，從“嫦娥”上天到“蛟龍”潛水……我們在求知和探索過程中每向前邁進一步，都記錄著人類文明發展史上的光輝一頁。從小培養學生的求知欲、探索欲是每一所學校義不容辭的責任。回望“錢學森之問”，這一橫亙在每一個教育人心中的難題時刻在提醒著我們，中國教育要培養出一流的大師，必須從小在孩子們心中種下“求知”的種子，用他的“探索”精神不停地去澆灌，才有可能在將來的某一天開出智慧之花。

學校堅持將學生求知欲的培養放在首位，并不遺余力地為學生搭建了許多可以激發求知欲望和學習興趣的體驗課程，讓學生在這一過程中找到自己的興趣點和發展特長，并沿著這一軌跡深挖下去最終尋找到屬于自己的“智慧之泉”。如：有圍繞學校水生態課程開發的“小水滴奇幻之旅”課程，有圍繞傳統體育開發的“六藝”射箭課程，還有圍繞中華優秀傳統文化開發的“二十四節氣”課程;有結合云南本土特色文化開發的“民族節慶”課程，有圍繞學生思維開發的“樂高機器人”課程，有以中華傳統文化為載體的“花藝、茶藝、棋藝、香道”等課程，還有以非遺文化進校園為主題開發的“滇式風箏、瓦貓、衍紙”等課程。每一門課程都是圍繞激發孩子的求知欲望和探索動能而設計的，我們相信在這些課程的加持下，明通的學子一定能在心中埋下求知的種子，將來在浩渺的世界里結出屬于自己的獨一無二的果實。

4.“通達”課程

“通達”課程與“六藝”中的“御”具有高度的相關性。御在古代是指駕駛馬車、戰車的技能。君子六藝中的“御”更加傾向于禮儀，如“御”有“鳴和鸞”“逐禽左”的說法，意思是君子在駕車時還要注意車輪發出的聲響，行獵時追逐獵物要從左邊射箭。

明通小學“通達”課程的內涵是期望能夠讓學生熟練掌握一兩項技能，具有較強的動手能力和良好的規則意識。在這個課程體系中，“御”被賦予了更加豐富的內涵，既包括遵守規則和嚴守秩序的層面，也泛指學生對自我的掌握和對未來的規劃和駕馭能力。如在射藝課程中教師帶著學生一起布置射箭場地，訓練前檢查靶面，按訓練要求貼好靶紙;射箭時對周邊境況的觀察;射箭完畢聽取指令，統一射箭、統一取箭的過程。對射箭器材的修護和保養都是對孩子“御”的能力的培養，也是為孩子們將來更好地適應社會、駕馭人生打基礎。

為了幫助學生養成規則意識，培養動手能力，更好地適應未來生活，明通小學開創了一系列與社會接軌的綜合實踐活動和研學活動，讓學生走出校園去了解社會，培養社會責任感和國家使命感，磨煉心智，健全人格。如，帶學生參觀自來水廠、參與盤龍江治理勇擔“小河長”、參與學校“無廢校園”的建設、到社區去開展志愿者服務、組織垃圾分類的科普宣講等。“通達”課程旨在讓孩子們親身體驗社會生活的方方面面，讓他們從小構建起豐富多元的生活體驗，健全其心智、獨立其的人格。懂得恪守規則的重要性，更具有賴以生存和發展的生活技能，能更好地適應未來的生活，更好地駕馭人生。

“明通六藝”課程是在生態文明教育理念的影響下，以學生的自然成長為前提，塑造學生的健全人格、聰明智慧、強健體魄、審美素養和生活技能，并無條件地為學生提供自由成長和個性發展的空間，讓每一個學生如小樹苗般在屬于自己的生態花園里自由生長。通過該課程的實施，讓他們在讀書的過程中體驗到求索的樂趣，在豐富多彩的學習中感受到求知的快樂，在有趣的體育鍛煉中體會到拼搏的力量，在多元化的社會實踐活動中感受到生活的多彩。既要有勇敢面對困難、接受挑戰的勇氣，又要有笑著面對挫折，從頭再來的底氣，相信在明通“六藝”課程的影響下，孩子們在明通小學這個生態成長樂園里一定能健康茁壯地成長。