貴陽卯、申二場今安在？

羅克彬

見于史籍的貴陽最早場市，為明武宗弘治十二年（1499年）己未之前設于當時貴州城外的猴、兔二場。弘治《貴州圖經新志》卷一“貴州宣慰使司風俗志下”，特列“集場貿易”專條言及二場：

郡內夷漢雜處，其貿易以十二支所肖為場市名，如子日則曰鼠場，丑日則曰牛場之類。及期，各負貨聚場貿易，仍立場主以禁爭奪，其附郭者舊有卯、申二場。弘治己未，今巡鎮大臣以軍民生理疏闊，增子、寅、午、戌四場，并前為六場，人甚便之。

之后嘉靖、萬歷《貴州通志》沿襲該文而稍有變化。嘉靖《貴州通志》卷三“貴州宣慰使司風俗志集場貿易”：

郡內多漢人，其貿易以十二支所肖為場市，如子日則曰鼠場，丑日則曰牛場之類。及期，則漢夷不問遠近，各負貨聚場貿易，附郭者有卯、申、子、午四場焉。

萬歷《貴州通志》卷四“貴州宣慰使司風俗志集場貿易”則謂：

貿易以十二支所肖為場，附郭兔、猴、鼠、馬四場。

由前列引文可知，弘治年間，省垣附郭場市，先是卯、申二場，后增子、寅、午、戌四場，共為六場。之后的嘉靖、萬歷年間，附郭場市減去寅、戌二場，保留卯、申、子、午四場。再后省垣附郭場市，明清志書不再記載，演變情況一無所知。最初設立的卯、申二場今天尚有一絲線索可供尋找，大概萬歷之后，子、午二場被裁去。世遠年湮，弘治時所增的子、寅、午、戌四場今已了無痕跡，志書未見記載，口碑亦無流傳。

弘治間的卯、申二場，今人劉隆民、谷多林等尚能指其位置。劉著《從六廣門到鴉關》說到卯場：

從六廣門到鴉關這段路為古驛道，是元代在西南所修的幾條驛道之一。在周西成1927年修川黔公路之前，它一直是老貴陽到四川的必經之路。川富黔貧，由四川接近貴州的物資都靠這條驛道運輸……

從六廣門到鴉安這段路，也大致可分為幾個路段。從六廣門到今省政府后門，最初統稱為六安路或六廣路，后來稱為市北街。其中，從六廣門到今省政協一段，名叫洗腳塘。從今省政協到今省政府后門，最早叫兔場，后來成為農業試驗場，或稱為市北街。從今省政府后門到鴉關，明清時期沒有路名，只有幾個居住點。以點帶路，依次為扁井、雅關或小關。

谷多林在其《關刀巖的故事》一文中提到卯、申二場位置也較具體，所指猴場在今望城坡大里石路一帶，這在民國間繪制的《貴陽附近地圖》《貴陽市區域圖》中也能有所印證：

關刀巖東側山麓有一條南北向偏西的道路叫市北路，這條路在古代是貴州城經過此關通往四川的古道。舊時，凡在出城各道口上，為適應民間風氣，官府都在那里建點亭子或建幾間房子作接官廳，備作官方或民間迎來送往之用，才有“鴉關使節”一景。除此，在城北還有一座駐節亭，在城北里許。與它做鄰居的是古人們趕場貿易的兔場壩，所以明方志說白巖山俯瞰兔場。兔場是明初貴陽城邊一南一北的兩個場壩，除此兔場外，還另有一猴場在城南今望城坡大里石路一帶。

……這里距城與兔場壩又不遠，趕場買賣的也來此小憩，文人雅士和有識之士均把這里作為選勝登臨、鳥瞰城池、觀竹賞景、宴飲酬酌、值酒高歌的游樂之所。

谷多林所言明初貴陽城邊一南一北的兩個場壩，正是明武宗弘治十二年（1499年）己未之前設于貴州城外的卯、申二場。當時具體位置，弘治《貴州圖經新志》、萬歷《貴州通志》、道光《貴陽府志》還能詳其所指。《貴州圖經新志》卷一“貴州宣慰使司山川志”云：

白崖山，在治城北二里貴山之麓，巖障如削，俯瞰兔場，官道經其下，本朝郡人教授王訓歸隱于此。

萬歷《貴州通志》卷四“貴州宣慰使司坊市志”云：

兔場市，北門外一里。猴場市，南門外一里。

道光《貴陽府志》卷二十五“《疆里志》貴陽府親轄地蔡關里”云：

猴場寨，在城南五里，其東二里至南廠，南二里至龍井堡，西二里至玉廠壩，北二里至瓦窯上，居民十余戶。

是知卯、申二場，一在城南，一在城北。因此之故，在北的卯場，以其所在稱其地曰兔場壩，大略就在今天的貴陽市云巖區省政府東、南兩側的中華北、市北路附近，劉隆民、谷多林二先生的指認大體正確。在南的申場，以其所在稱其地為猴場壩，稱其寨曰猴場寨，大略在今天貴陽市南明區的省軍區西、北兩側望城坡大理石路一帶，以谷多林先生指認為確。

貴州城之筑，早在元世祖至元年間。貴州省之設，則在明成祖永樂年間。貴州城級別比貴州省低，而資格卻比貴州省老。在貴州為省、貴陽為府之前，在某種意義上，貴州成立所在也稱為貴陽城，貴州、貴陽二名正好等同。有了貴州省及貴陽府之后，加上貴州省、貴陽府同城而治，貴州省城、貴陽府城，貴州城、貴陽城都可兩個名稱同一所指。

明武宗弘治之前，貴陽城東、南、西、北四個方向各設有門，加上次南方再添設一門，共為五門。五門之中，北門在今云巖區中華中路的北門橋至噴水池附近，南門在今南明區中華南路南明橋至郵電大樓處。其時城不算大，城市中心在今大十字一帶，以今北門橋、南明橋為起點，往南、北兩個方向度量，劉隆民、谷多林二先生所言猴場壩、兔場壩所在方向，大體正確。

舊時鄉村初級場市，多為草壩場，亦稱壩壩場。場無街鋪，無店面，日中為市，日西而散，集后場虛，大多冷清。場難固定，地所漂移，僅以場期名其市，給地取名，尚無必要。待成中級場市，相對固定一地，或有街道、鋪面，初步繁榮，所在場地，取一地名，乃成必需。先以場名呼其地，再后雅化其地名，場期雖或不變，名稱已經有別，甚而場期已有變化，而場名仍其舊稱。是以道光《貴陽府志》、民國貴陽地圖、今日里谷氏所指猴場位置，與萬歷《貴州通志》所載卯、申二場距離城門里數，并不完全相符。