彝族文化在小學(xué)美術(shù)手工課堂中的滲透實(shí)踐

鄧夢(mèng)潔

摘要：彝族文化作為我國(guó)優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化有著特殊的文化屬性，將其滲透在小學(xué)美術(shù)手工課堂之中，能夠極大地豐富美術(shù)教學(xué)內(nèi)容體系，并引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)具體的創(chuàng)作實(shí)踐模式更近距離地接觸我國(guó)優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)其對(duì)民族文化的文化自信，并掌握民族文化的基礎(chǔ)特征與簡(jiǎn)單的創(chuàng)作方式，為學(xué)生成為優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化的傳承者打下重要基礎(chǔ)。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，小學(xué)美術(shù)教師在教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)精準(zhǔn)把握彝族文化的特征，尋找恰當(dāng)?shù)慕嵌茸龊脻B透策略的研究工作，為后續(xù)的手工實(shí)踐組織提供理論指導(dǎo)。

關(guān)鍵詞：彝族文化;小學(xué)美術(shù)手工;滲透策略

中圖分類號(hào)：A 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：（2021）-47-310

彝族文化是我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源，其富有少數(shù)民族特色的文化內(nèi)涵是我國(guó)文化體系中不可分割的一部分。在小學(xué)美術(shù)手工課堂中，將具有民族特色的彝族文化以恰當(dāng)?shù)慕嵌热谌胝n堂之中，不僅能夠引導(dǎo)學(xué)生開展更富創(chuàng)新價(jià)值的創(chuàng)作實(shí)踐活動(dòng)，強(qiáng)化學(xué)生的手工實(shí)踐素養(yǎng)，更能夠通過(guò)融合我國(guó)特色民族文化的方式，使學(xué)生更近距離地感受我國(guó)的文化瑰寶，形成直觀的文化體驗(yàn)，從而切實(shí)使其深入了解彝族的特色文化，并掌握彝族文化的基礎(chǔ)形式，為其傳承彝族文化打下重要基礎(chǔ)。本文將具體結(jié)合彝族文化的特色內(nèi)容與美術(shù)手工課程的開展形式，簡(jiǎn)要論述課程的滲透策略，為教師在實(shí)際教學(xué)活動(dòng)中推動(dòng)二者的融合提供具體的開展方向。

一、選定特色彝族文化內(nèi)容

想要使彝族文化能夠在課程中對(duì)學(xué)生形成更直接的影響，教師在課程中應(yīng)該首先從彝族文化的內(nèi)容中進(jìn)行精心地選擇，從中選取最具代表性的特色文化內(nèi)容，將其與小學(xué)美術(shù)手工課程進(jìn)行緊密地結(jié)合。通過(guò)這種方式一方面能夠利用新穎的彝族文化形式快速地吸引學(xué)生的興趣，以瑰麗的文化特征沖擊快速抓住學(xué)生對(duì)文化特點(diǎn)的認(rèn)知，從而使其初步接觸就被彝族文化所吸引，能夠持續(xù)參與到彝族文化相關(guān)學(xué)習(xí)活動(dòng)之中;另一方面，突出彝族文化的核心特色能夠使學(xué)生在手工過(guò)程中更精準(zhǔn)地把握其文化特色，使其在手工創(chuàng)作過(guò)程中完成對(duì)作品內(nèi)涵的突出表達(dá)，切實(shí)實(shí)現(xiàn)課程教學(xué)有效性的提高。

例如在小學(xué)美術(shù)手工課程中，教師可以選取彝族服飾文化為融合的原點(diǎn)，將其與黏土手工創(chuàng)作形式進(jìn)行結(jié)合，形成特色文化創(chuàng)作方式。在這一課程融合模式下，彝族具有民族特色的服飾文化能夠快速地吸引學(xué)生對(duì)彝族文化特色內(nèi)涵的興趣，使學(xué)生真正對(duì)我國(guó)特色文化建立起良好的認(rèn)知體驗(yàn)。并且在黏土手工的創(chuàng)意創(chuàng)作過(guò)程中，學(xué)生在手工創(chuàng)作過(guò)程中能夠精準(zhǔn)地把握彝族服飾文化的特色，并在手工過(guò)程中突出這些特色，使學(xué)生真正對(duì)特色文化內(nèi)涵形成深刻的印象。通過(guò)這種方式，學(xué)生最終將對(duì)彝族特色文化形成更深刻的印象，并在教學(xué)活動(dòng)中真正具備傳承彝族特色文化活動(dòng)的重要能力基礎(chǔ)。

二、注重文化細(xì)節(jié)手工落實(shí)

將彝族文化滲透在小學(xué)美術(shù)手工課程之中，教師在注重文化概念傳輸?shù)耐瑫r(shí)，也應(yīng)注重做好文化細(xì)節(jié)在學(xué)生手工作品中的落實(shí)。這要求教師在學(xué)生把握文化內(nèi)涵進(jìn)行手工創(chuàng)作的同時(shí)，對(duì)學(xué)生的創(chuàng)作作品中的細(xì)節(jié)創(chuàng)作進(jìn)行引導(dǎo)，使文化特色能夠在教師直接引導(dǎo)的過(guò)程中落實(shí)在學(xué)生的手工作品之上，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)文化內(nèi)涵的體驗(yàn)，由此切實(shí)深化學(xué)生對(duì)彝族文化內(nèi)容的理解，最佳地感受彝族文化的特色。

例如在以彝族村寨建筑為文化內(nèi)涵的手工創(chuàng)作活動(dòng)中，教師即可以在引導(dǎo)學(xué)生對(duì)多種彝族村寨建筑樣式進(jìn)行自主觀察后，引導(dǎo)學(xué)生利用黏土手工創(chuàng)作方式進(jìn)行建筑物的搭建。在搭建過(guò)程中教師可以發(fā)現(xiàn)，學(xué)生所創(chuàng)作的手工作品進(jìn)行做到了形式上的相似，但是在具體文化特征的表現(xiàn)力上還存在著細(xì)枝末節(jié)問(wèn)題。這些問(wèn)題需要教師重點(diǎn)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，以文化講解的形式在學(xué)生手工作品的基礎(chǔ)上對(duì)學(xué)生的作品內(nèi)容進(jìn)行文化特色的豐富。這種豐富形式能夠更進(jìn)一步地突出彝族文化建筑的特征與文化精髓所在，真正深化學(xué)生的文化印象，最終使其切實(shí)完成對(duì)我國(guó)民族文化的傳承。

三、展評(píng)一體深化文化內(nèi)涵

在小學(xué)美術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)中，教師還應(yīng)充分利用學(xué)生所創(chuàng)作的作品，以更完整的形式突出其作品中所滲透的彝族文化內(nèi)容，將內(nèi)涵在具有文化特色的成品中突出呈現(xiàn)在學(xué)生的面前。這要求教師在教學(xué)活動(dòng)中建立展評(píng)一體的教學(xué)形式，在作品展示與文化內(nèi)涵評(píng)價(jià)一體化的模式下進(jìn)一步突出文化特色，使學(xué)生感受彝族文化的瑰麗，切實(shí)使其形成民族文化自信，為其未來(lái)傳承與弘揚(yáng)文化打下重要基礎(chǔ)。

例如在與彝族文化旅游標(biāo)志進(jìn)行結(jié)合的手工創(chuàng)作過(guò)程中，教師可以為學(xué)生展示班級(jí)學(xué)生利用黏土所制作的“月亮女兒”這一彝族特色文化旅游標(biāo)志的作品，將不同呈現(xiàn)成果的“月亮女兒”以多種形態(tài)展示在學(xué)生面前。之后，教師應(yīng)該通過(guò)評(píng)價(jià)的方式，將作品中突出的文化特點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析，并在學(xué)生完整作品的基礎(chǔ)上對(duì)這一標(biāo)志的文化內(nèi)涵進(jìn)行全面地詳解，真正將作品表現(xiàn)與文化內(nèi)涵緊密結(jié)合，優(yōu)化學(xué)生的文化認(rèn)知體驗(yàn)，使學(xué)生能夠?qū)σ妥逦幕纬筛羁痰睦斫?，為其弘揚(yáng)文化奠定基礎(chǔ)。

將彝族文化有意識(shí)地滲透在小學(xué)美術(shù)手工課程中，一方面能夠使得學(xué)生的手工創(chuàng)作形式更加豐富，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作欲望，另一方面則能夠起到推動(dòng)學(xué)生深化對(duì)傳統(tǒng)文化理解程度，使其感受我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力所在，最終從多方面具備傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的能力，為我國(guó)傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)打下重要基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)

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