孔子和柏拉圖啟發式教學的比較

徐艷婷

摘要：從孔子和柏拉圖的生平經歷中我們可以看出，孔子和柏拉圖都殫精竭慮的尋求適合本國人民最和睦的共同生活、實行最佳統治管理的方法。相似的經歷，相似的生活背景，同一個時空的生活經歷都為我們能夠把二者放在一起比較提供了條件。但畢竟不是同一個國度的人，再相似的經歷也有其各自的特殊性，尤其是在教育領域。

中圖分類號：A?文獻標識碼：A?文章編號：（2021）-48-480

一、二者啟發式教學的相同點

（1）從教學方式來看，二者都是采用問答式教學。

相同點地方是：

1.他們都以問題的形式展開。不過有的問題由學生提出來的，有的問題由教師提出來的。

2.談話的內容主要是關于倫理方面的。孔子和學生的談話主要是關于如何成為君子、如何治國、禮的重要性等;而柏拉圖主要是講哲學、品德等。

3.在孔子和柏拉圖的認知里面，他們從來都認為自己是比較無知的。孔子是個務實踏實的人，不認為自己學問比別人高，就覺得自己什么都知道了。柏拉圖筆下的蘇格拉底一直都認為自己很無知，這其實也是柏拉圖自己個人的看法。

不同的地方在于：

1.柏拉圖一般采用主動發問的形式，逐步引導談話對象慢慢認識到自己的錯誤后然后再得出正確的結論;而孔子則以弟子提問為主，然后由他解答。這樣看來，其實孔子的教學更是深得啟發式教學的精髓，讓學生自己產生想要學習的愿望，并且主動去思考，去問老師以解決自己不懂的問題。

2.柏拉圖在進行啟發式教學的過程中，對知識的講解往往是從特殊到一般;而孔子則是從一般到特殊。柏拉圖引導談話對象，往往從許多不同的答案中尋求帶普遍性的答案。如在《美諾篇》中從男、女、老、少各不相同的‘美德‘中概括出關于美德的一般概念;相反孔子則引導弟子從一般答案中，引申出許多不同的答案。如仲弓、司馬牛、樊遲、顏淵分別問‘仁’的含義，而孔子根據每個弟子的特點做出了不同的回答，從而引申出許多‘仁’的解釋。

（2）從教學過程來看，二者都善用比喻來開展啟發式教學。孔子在《論語·為政》中提到：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”《朱子集注》稱“車無輗軏，則不可以行，人而無信，亦猶是也。輗：牛車車轅與軛相連接的木銷子。軏：馬車車轅與軛相連接的木銷。這句話強調了誠信的重要性，即使沒有用這樣的比喻我們也是可以明白誠信的重要性，但是卻無法這樣形象具體地讓我們知道如果沒有誠信會是怎樣的一種狀況。而用這種形象的比喻則能夠讓學生更加直觀清楚的明白誠信的重要性。孔子是非常善用比喻。

這樣的例子在柏拉圖的《理想國》中也有“庶幾我們未來的監國者不致在不道德的環境中成長起來，好像把羊放在毒草地區，每天在那里吃草，久而久之，不知不覺地在它們的心靈中積累了一堆毒素。”

把監國者在不道德的環境中成長的危害用羊經常吃毒草從而會積累大量毒素這樣一個形象而又鮮活的例子來作比喻，能讓人們更加直觀的看出作者的意圖即監國者不能在不道德的環境中成長，否則就會危害社會。

雖然二者都有采取比喻的方式開展啟發式教學，但是在具體實施的過程中二者所引用的比喻卻又有很大的差別。柏拉圖所引用的比喻主要取自動物界。如通過考察看門狗的脾性，他總結出了挑選護衛者的原則;通過比較雌雄看門狗，他認為女人應該和男人一樣擔任護衛者。但是我們應當知道人和動物是不一樣的。人有人本身的特殊性，雖然用動物來做比喻，是能夠使人明白他想要告訴我們的道理，但是動物遠沒有人類那么復雜，有些比喻用在人身上是不恰當的。如用雌雄看門狗的例子得出女人應該和男人一樣承擔起護衛的責任。但是現實生活卻告訴我們男女有別，男人和女人先天的體型和性格注定了多數女人其實更適合做家務、教養子女、做一些輕便手巧的活，至于護衛這樣需要力氣和武藝的工作是不適合女人來擔當的。孔子所引用的比喻，主要是根據被引用者自身的特點來作喻，有自然界的如松柏喻君子堅毅之品德“歲寒，然后知松柏之后凋也。”用松柏不畏嚴寒的特征來比喻堅毅的君子;動物界的以對良馬的一種獨特視角暗示一種對人的觀察的視角“驥不稱其力，稱其德也。”;以對有具體的事如輗、軏喻誠信之重要性，也有生活中事如以“戶”喻道，不以道立身，寸步難行的“誰能出不由戶，何莫由斯道也！”等。孔子的比喻取材的來源更為廣泛，而且更為貼近事物的本質，不會讓人感覺到不妥當或者不適合，而柏拉圖的比喻取材比較單一，以動物為主，人雖然是高等動物，但有時候適用于動物身上的情況可能并不適用于人類，也就是柏拉圖有時候引用的比喻要欠妥當。而我們在具體的教學中，如果有引用比喻的情況一定要根據引用者本身的特點，不能盲目引用。要讓學生有一種豁然開朗的感覺，而不是讓學生挑出無數毛病出來，卻反而更加不懂。

二、二者啟發式教學的不同點

（1）從教學目的來看，孔子是為了培養君子儒，而柏拉圖主要是為了培養哲學王。這對后世的影響非常深遠。中國是一個講究倫理道德的禮儀之邦，這和孔子的儒學思想作為中國幾千年的正統思想息息相關，但是中國的哲學卻沒有太大的發展空間。而西方的哲學卻非常完整系統。

（2）從教學內容來看，孔子的教學重點主要是倫理，包括仁、禮等，而柏拉圖在教學過程中將教學分為兩個階段，不同階段的 教學內容都不一樣，而柏拉圖不僅教哲學，還教幾何學，數學等柏拉圖所論述的教育內容要更為全面一點。這就對后來中國重實踐輕理論而西方既重實踐又重理論局面的形成有很大的影響。

參考文獻

1.楊伯峻：《論語譯注》，中華書局出版社，1980年版，第21頁。