四川揚(yáng)琴唱腔的發(fā)聲特點(diǎn)研究與借鑒

（四川音樂(lè)學(xué)院 四川 成都 610000）

四川揚(yáng)琴于清乾隆年間開(kāi)始逐步形成，歷史悠久，具有典型的地方特征，音樂(lè)性強(qiáng)，表現(xiàn)方式獨(dú)特，其曲目?jī)?nèi)容有深厚的音樂(lè)文學(xué)底蘊(yùn)，是四川說(shuō)唱藝術(shù)的代表，同時(shí)也是中國(guó)揚(yáng)琴的重要分支。四川揚(yáng)琴是一門綜合藝術(shù)，雖然屬于曲藝門類，但單就其唱腔而言，更加貼近聲樂(lè)范疇，筆者選取四川揚(yáng)琴唱腔中的呼吸、音色變化、咬字、力度變化、哈哈腔等比較重要且具代表性的方面進(jìn)行了學(xué)習(xí)、分析、研究，作出以下論述。

在呼吸方面，筆者通過(guò)聆聽(tīng)、分析各大名家及其傳承人的演唱，將四川揚(yáng)琴唱腔的呼吸運(yùn)用和科學(xué)唱法的氣息方式進(jìn)行對(duì)比，發(fā)現(xiàn)四川揚(yáng)琴與科學(xué)唱法對(duì)呼吸的要求高度一致，特別是在四川揚(yáng)琴對(duì)音色變化的處理上，氣息的要求更加接近科學(xué)唱法。四川揚(yáng)琴的氣息要求和民族唱法、戲曲唱腔的氣息要求基本相同，均強(qiáng)調(diào)“氣沉丹田”、“氣上行腔”、“行云流水”……值得一提的是，經(jīng)過(guò)幾代人的繼承、研究、創(chuàng)新，目前在很多四川揚(yáng)琴傳承人的教學(xué)中，對(duì)氣息進(jìn)行要求時(shí)也出現(xiàn)了“橫膈膜”、“肋骨擴(kuò)張”、“胸腹式聯(lián)合呼吸”等科學(xué)唱法訓(xùn)練體系中的提法。從這方面來(lái)看，四川揚(yáng)琴的傳承已逐漸從經(jīng)驗(yàn)型傳承向科學(xué)型傳承轉(zhuǎn)化，這些知識(shí)的引入，為四川揚(yáng)琴唱腔的體系化及科學(xué)性提供了可靠保障，前景可觀。

在四川揚(yáng)琴的音色變化技巧中，有“提音”和“沉音”這兩種提法，其中，“提音”要感覺(jué)到氣息與聲音像是在提東西，升到鼻腔上端，更好地尋找高位置頭聲，感覺(jué)聲音是從腦后傳至口腔，聲音位置集中，音色飽滿圓潤(rùn)，用于表現(xiàn)親切、溫柔、善良的女性形象等。諸如此類的音色調(diào)節(jié)方式，豐富了四川揚(yáng)琴塑造人物、刻畫(huà)場(chǎng)景的能力和手段。在聲樂(lè)演唱中，我們采用的是調(diào)節(jié)呼吸和共鳴腔體狀態(tài)、改變咬字方式等手段來(lái)對(duì)聲音進(jìn)行調(diào)節(jié)，以實(shí)現(xiàn)人物的刻畫(huà)和場(chǎng)景的描述，這與四川揚(yáng)琴唱腔的音色變化技巧有異曲同工之處。如果把四川揚(yáng)琴所主張的“把氣息和聲音放到喉器下端”、“感覺(jué)聲音是從腦后傳至口腔的”等音色變化技巧用嗓音學(xué)的知識(shí)來(lái)衡量的話，這些說(shuō)法和實(shí)際的科學(xué)之間是有很大偏差的，但并不能說(shuō)明這些主張就沒(méi)有科學(xué)性，它們更多的是描述一種內(nèi)在感覺(jué)，和聲樂(lè)教學(xué)中的“感覺(jué)式啟發(fā)教學(xué)”不謀而合。在聲樂(lè)演唱當(dāng)中，歌唱者也大多是借助某種感覺(jué)來(lái)調(diào)整自己的聲音狀態(tài)，但在結(jié)合嗓音學(xué)的聲樂(lè)教學(xué)中，最好用上科學(xué)的知識(shí)來(lái)詮釋這些感覺(jué)，如此才能更好地體現(xiàn)其科學(xué)性，也就是說(shuō)，在對(duì)揚(yáng)琴的技巧進(jìn)行借鑒的同時(shí)，我們可以結(jié)合聲樂(lè)教學(xué)體系及嗓音學(xué)知識(shí)換一種說(shuō)法。比如，揚(yáng)琴中的“提音”（“提音”要感覺(jué)到氣息與聲音像是在提東西，升到鼻腔上端，更好地尋找高位置頭聲，感覺(jué)聲音是從腦后傳至口腔，聲音位置集中，音色飽滿圓潤(rùn)）可以這樣描述：感覺(jué)最下方的一對(duì)肋骨張開(kāi)，橫膈膜像一張氣網(wǎng)，聲音站在氣網(wǎng)之上，咽部管道豎立，將聲音打到咽壁上，變得像一顆明珠，在眼睛后閃閃發(fā)光，每一個(gè)字都集中在這顆明珠上發(fā)響，字頭短促有力，字腹飽滿，字尾短而輕，感覺(jué)把每一個(gè)字都拋出去了，每一個(gè)字都讓整個(gè)腦袋嗡嗡作響……而“沉音”當(dāng)中，“把氣息和聲音放到喉器下端，再次構(gòu)建共鳴管道，使得聲音下沉……”的說(shuō)法，則可以理解為在保持聲音位置的基礎(chǔ)上，內(nèi)口張開(kāi)（打開(kāi)喉嚨），喉器自然向下但不壓喉，舌根和下巴放松，將聲音沉下來(lái)放在氣上，感覺(jué)全身上下是一條連通的管道，使得音色更為渾厚、低沉，以達(dá)到更好地表現(xiàn)場(chǎng)景和角色的目的。

從嗓音學(xué)角度來(lái)看，人的歌唱發(fā)聲通道就像雙簧管，聲帶是簧片，聲帶以上的喉、咽、口、鼻等腔體構(gòu)成歌唱的管體，結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜，在聲樂(lè)學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們常聽(tīng)到一些有關(guān)通過(guò)調(diào)節(jié)腔體來(lái)改變音色或音區(qū)的建議，如：歌唱時(shí)要“打開(kāi)腔體”、“打響共鳴點(diǎn)”、“唱在管道里”、“要貼著咽壁”……這些描述和四川揚(yáng)琴中有關(guān)“提音”、“沉音”的說(shuō)法如出一轍，都是感覺(jué)式的啟發(fā)和描述，而且目標(biāo)也非常一致，那就是“正確地調(diào)節(jié)人聲管樂(lè)器”。在歌唱中，發(fā)低音時(shí)需要聲帶相對(duì)拉長(zhǎng)一些，讓參與振動(dòng)的部位再多一點(diǎn)，同時(shí)，聲帶上方的共鳴管道需配合聲帶的調(diào)節(jié)，變得相對(duì)更粗更長(zhǎng)。發(fā)高音時(shí)聲帶需要變薄、縮短，讓參與振動(dòng)的部位少一些，同時(shí)，共鳴管道需配合聲帶的調(diào)節(jié)，變得相對(duì)更細(xì)更短。不同的音色、音區(qū)，聲帶與共鳴管的狀態(tài)也是不同的，總體來(lái)說(shuō)，音高和共鳴管體的尺寸要成反比，即音越高，管體的尺寸越小，音色越明亮；音越低，管體的尺寸越大，音色越渾厚，這是符合聲學(xué)原理的。

歌唱咬字的方式也和音色息息相關(guān)，咬字時(shí)口腔的空間大小，咬字觸發(fā)點(diǎn)的細(xì)微變化，都會(huì)引起音色的變化，不同的字，產(chǎn)生的共振峰也不一樣。共振峰是一個(gè)聲學(xué)概念，它是指在發(fā)聲時(shí)產(chǎn)生的聲音振動(dòng)頻譜中，會(huì)有能量相對(duì)集中的區(qū)域，在發(fā)輔音和元音時(shí)，其聲譜包絡(luò)曲線上也會(huì)有一個(gè)巔峰，這個(gè)區(qū)域就叫共振峰，它是決定音質(zhì)和音色的重要因素，且反映了共鳴腔體的物理特性。共振峰的原義指的是聲與腔的共振頻率，在唱元音及輔音（特別是濁輔音）時(shí)，聲源譜通過(guò)聲與腔的調(diào)節(jié)，原有的諧波振幅有的加強(qiáng)、有的減弱，便形成了起伏跌宕的新包絡(luò)曲線，而此曲線巔峰處的頻率值與聲腔的共鳴頻率一致。就歌唱咬字的元音來(lái)講，前三個(gè)共振峰對(duì)它的音色有本質(zhì)上的規(guī)定性，三個(gè)共振峰的頭兩個(gè)對(duì)舌頭擺放位置的前后、高低非常敏感，直觀的聲學(xué)元音圖便是依據(jù)共振峰的頻率值繪制出來(lái)的。共振峰是反映歌唱發(fā)聲共鳴管道共振特性的首要媒介，代表了發(fā)聲信息的直接來(lái)源，且共振峰的信息直接作用于人的語(yǔ)音感知，使聽(tīng)者產(chǎn)生明確的母音形象、輔音形象、音色等聽(tīng)覺(jué)感受。因此，在歌唱中，通過(guò)對(duì)咬字方式、共鳴腔體狀態(tài)的微調(diào)，可以產(chǎn)生音色的變化并將之用于藝術(shù)表現(xiàn)，四川揚(yáng)琴唱腔的音色調(diào)節(jié)便是這樣實(shí)現(xiàn)的。

四川揚(yáng)琴唱腔非常重視通過(guò)力度變化來(lái)豐富唱腔的表現(xiàn)力，在筆者所編著的《聲樂(lè)基礎(chǔ)訓(xùn)練》當(dāng)中，比較科學(xué)地闡述了控制聲音力度以連貫地唱好上行（漸強(qiáng)）、下行（漸弱）音階的技術(shù)技巧，即基礎(chǔ)練習(xí)第十二條：U 母音訓(xùn)練三，以及基礎(chǔ)練習(xí)第十三條：U 母音訓(xùn)練四。

譜例一：聲樂(lè)基礎(chǔ)練習(xí)第十二條：U 母音訓(xùn)練三

U 母音訓(xùn)練三的口訣是：抓兩頭，放中間，喉嚨一點(diǎn)不沾邊；氣網(wǎng)張，聲音放，“U”像明珠閃閃亮；下要嘆，上要張，聲音焦點(diǎn)放金光；三重點(diǎn)，要全面，狀態(tài)隨著音高變。訓(xùn)練要點(diǎn)如下：

1.抓兩頭、放中間、喉嚨一點(diǎn)不沾邊（此要求適用于全部的有聲練習(xí)）。“兩頭”指上方的聲音位置和下方的氣息狀態(tài)；“中間”指下巴、舌根、喉器、脖子、肩膀等；“喉嚨不沾邊”是特指歌唱時(shí)喉器要完全不加力。

2.“皮球”（吸氣后腰腹部滿漲的感覺(jué)，就像一個(gè)皮球）頂端的最后一對(duì)肋骨要張開(kāi)，氣息就像一張繃開(kāi)的蹦床，所有的聲音都要放在這張氣網(wǎng)之上。

3.用內(nèi)口歌唱，感覺(jué)每一個(gè)字都在腦袋里嗡嗡作響，聲音在身體里上下回蕩，“U”像一顆明珠，在眼睛后閃閃發(fā)光。

4.氣息（感覺(jué)要向下嘆，流動(dòng)而有壓力）、張口的程度（內(nèi)口和外口）、聲音焦點(diǎn)的大小，要隨著音高的變化而變化，三者相互配合。

譜例二：聲樂(lè)基礎(chǔ)練習(xí)第十三條：U 母音訓(xùn)練四

U 母音訓(xùn)練四的口訣是：遵循“三重點(diǎn)”，“抓、放”要記牢，吹響“倒懸瓶”，構(gòu)建“全通道”。訓(xùn)練要點(diǎn)如下：

1.遵循“三重點(diǎn)”指的是：氣息（感覺(jué)要向下嘆，流動(dòng)而有壓力）、張口的程度（內(nèi)口和外口）、聲音焦點(diǎn)的大小要隨著音高的變化而變化，三者相互配合。其中，呼吸壓力、張口的程度和音高成正比，聲音焦點(diǎn)則和音高成反比。

2.“抓、放”要記牢指的是：在U 母音訓(xùn)練三中所提到的“抓兩頭，放中間，喉嚨一點(diǎn)不沾邊”，即上邊抓好聲音位置，下邊抓好呼吸，中間的喉器不著力。

3.吹響“倒懸瓶”指的是：頭腔共鳴的主體——鼻腔，像是一個(gè)倒懸在頭部的瓶子，瓶口在鼻咽口，要像吹礦泉水瓶子一樣，用合適的力度和角度，在瓶口形成氣旋（不能灌鼻而入），將瓶口吹響，以獲得充分的共鳴。“瓶口”也是聲音焦點(diǎn)的位置所在。

4.構(gòu)建“全通道”指的是：歌唱時(shí)，要構(gòu)建自己的樂(lè)器管道，感覺(jué)全身上下連通，歌聲在管道里流動(dòng)、回蕩。

以上兩條，都提到了“三重點(diǎn)”一詞，三重點(diǎn)指的是：（1）氣息（感覺(jué)要向下嘆，流動(dòng)而有壓力）。（2）張口的程度（內(nèi)口和外口）。（3）聲音焦點(diǎn)的大小。這三個(gè)方面要隨著音高的變化而變化，三者相互配合，才能唱好音階的上行與下行，以及力度的強(qiáng)與弱。

揚(yáng)琴唱腔當(dāng)中獨(dú)具特色的“哈哈腔”是揚(yáng)琴德派創(chuàng)始人李德才先生在“疙瘩腔”的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的，發(fā)聲的基本要領(lǐng)是通過(guò)腹肌與橫膈膜相互配合，連續(xù)對(duì)抗、還原，讓氣流沖擊聲帶，配合管道而發(fā)出連續(xù)的頓音，這與科學(xué)唱法中的“花腔”技巧非常類似。在筆者所編著的《聲樂(lè)基礎(chǔ)訓(xùn)練》當(dāng)中，基礎(chǔ)練習(xí)第三十七條——跳音訓(xùn)練一，詳細(xì)地詮釋了此發(fā)聲技巧的要領(lǐng)，與“哈哈腔”的要求不謀而合。

譜例三：聲樂(lè)基礎(chǔ)練習(xí)第三十七條——跳音訓(xùn)練一

聲樂(lè)基礎(chǔ)練習(xí)第三十七條——跳音訓(xùn)練一的口訣是：氣網(wǎng)張，跳蹦床，大笑的呼吸來(lái)幫忙；三重點(diǎn)，抓和放，聲音的焦點(diǎn)閃金光。訓(xùn)練要點(diǎn)如下：

1.氣網(wǎng)張，跳蹦床，大笑的呼吸來(lái)幫忙。跳音是控制呼吸的各部分肌肉有節(jié)律地張弛產(chǎn)生的，“蹦床、氣網(wǎng)”都是對(duì)呼吸狀態(tài)的描述，應(yīng)該在這樣的基本狀態(tài)之上進(jìn)行跳動(dòng)，而不是用完全松了又瞬間用力的方式，橫膈膜和腰腹部肌肉要配合好，呼吸流動(dòng)、持續(xù)、有對(duì)抗。可以參照“開(kāi)懷大笑、把肚皮都笑痛、像邪惡的女巫一樣笑”的氣息方式。在唱跳音時(shí)，要有大珠小珠落玉盤(pán)的感覺(jué)，每一個(gè)跳音都像是一顆圓圓的閃亮珍珠，從上往下落在氣網(wǎng)上，像是跳蹦床一般，要借助反作用力跳動(dòng)起來(lái)。

2.三重點(diǎn)，抓和放，聲音的焦點(diǎn)閃金光。“三重點(diǎn)”即氣息、張口的程度、聲音焦點(diǎn)的大小，要隨著音高的變化而變化，三者相互配合，恰到好處地完成團(tuán)結(jié)協(xié)作。“抓和放”是指“抓兩頭，放中間，喉嚨一點(diǎn)不沾邊”，在練這一條時(shí)，聲音的把握很重要，首先要找到正確的聲音支點(diǎn)，即上方的聲音焦點(diǎn)（咽壁豎立、吹響鼻咽）和下方的呼吸支點(diǎn)（和劍突相對(duì)的后背支點(diǎn)），同時(shí)感覺(jué)喉器一帶（包括舌根）完全松開(kāi)，不加任何多余的外力干擾其工作。第一個(gè)音的裝飾音是為輔助該音而設(shè)，從裝飾音開(kāi)始，對(duì)準(zhǔn)鼻咽口向上一拋（但不能灌鼻而入產(chǎn)生鼻音），打響第一個(gè)音，然后保持狀態(tài)，順勢(shì)而下進(jìn)行跳動(dòng)，在這個(gè)過(guò)程中，咽壁豎立的感覺(jué)要一直保持，才能使聲區(qū)統(tǒng)一。聲音要有焦點(diǎn)，仿佛頭腔里安放了一顆閃耀著金光的珠子一般。

訓(xùn)練標(biāo)準(zhǔn)如下：

1.本練習(xí)適合童聲及成年女聲（尤其是花腔女高音）、高男高音等聲部用“假混”的方式進(jìn)行訓(xùn)練，不太適合男高音、男中低音。根據(jù)自身情況選擇音域，可自上而下，先在較高聲區(qū)練習(xí)，再逐漸過(guò)渡到中低聲區(qū)。

2.根據(jù)自身情況選擇初始母音（最容易唱好的母音），唱好該母音后再涉及其他母音。為更好地從裝飾音處向上甩，打響第一個(gè)音，可在母音前加上“L”、“M”等有爆發(fā)力的字頭。

3.練習(xí)時(shí)從裝飾音開(kāi)始就要抓住聲音焦點(diǎn)和呼吸，發(fā)聲狀態(tài)積極，有全通道演唱的意識(shí)。

以上是筆者在研究四川揚(yáng)琴唱腔的發(fā)聲特點(diǎn)過(guò)程中，通過(guò)對(duì)其進(jìn)行分析、借鑒，產(chǎn)生的一些感悟和總結(jié)，并在科學(xué)唱法教學(xué)中得以運(yùn)用和論證，獲得了很好的效果，尤其在民族唱法的教學(xué)和實(shí)踐中，這些發(fā)聲技巧得到了實(shí)踐，取得了不錯(cuò)的成效。四川揚(yáng)琴是一門博大精深的藝術(shù)，在一代代傳承人的努力下，其體系日趨完備，更具科學(xué)性。作為高校一線音樂(lè)教育工作者，能從這門傳統(tǒng)技藝當(dāng)中吸取營(yíng)養(yǎng)，并與自身的專業(yè)知識(shí)進(jìn)行融合，為我所用，我們倍感榮幸。同時(shí)，我們也會(huì)繼續(xù)努力，將本研究所獲繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大，為聲樂(lè)教育作出貢獻(xiàn)。